Разное

Жизнь герасима у барыни: Жизнь Герасима в городе в рассказе Муму, Тургенев

Содержание

Жизнь Герасима в городе в рассказе Муму, Тургенев

­Главная>Сочинения по произведению Муму

Жизнь Герасима в городе

26 предложений/ 331 слово

Рассказ «Муму» был написан Иваном Тургеневым в 1850-х гг. и основывался на реальных событиях. Сам автор вырос в деспотичной семье, которой заправляла его мать-помещица. По мнению критиков именно ее образ он использовал в качестве прототипа барыни. Прототипом главного героя, дворника Герасима, стал дворовой Андрей, которого все называли «немым».

Герасим родился и вырос в деревне. Жизнь в городе для него была своего рода испытанием. Он был устроен на работу во дворе одной капризной барыни, чье самодурство разрушило ни одну крестьянскую жизнь. Герасим по натуре был очень трудолюбивым и считался чуть ли не самым исправным тягловым мужиком. Когда он приехал в Москву, у него за душой ничего не было. Ему купили новый кафтан, зимний тулуп, метлу, лопату и определили к барыне двор мести.

Единственным человеком, с кем он сдружился, несмотря на свой недуг, была робкая и скромная прачка Татьяна.

В нее он был даже влюблен, но по очередной прихоти барыни, девушка была отдана замуж за пьющего сапожника Капитона. По состоянию здоровья Герасим был крепким мужиком, но абсолютно глухим. Для него самый шумный день превращался в беззвучные будни. По ночам он должен был караулить дом, а в дневное время возить бочку с водой, таскать дров и подметать двор.

Будучи глухонемым от рождения, все, что он мог выговорить, это невнятное мычание. Поэтому, когда он спас тонущую собачку и принес домой, то назвал ее Муму. Муму стала для него лучшим другом и преданным товарищем. Он в ней души не чаял, кормил, ухаживал и относился всегда по-доброму. Так уж получилось, что барыне не понравился лай собаки, поэтому она отдала приказ лакею вывезти и продать ее. Однако Муму была смышленой собачкой и через день уже вернулась обратно.

Следующий каприз барыни был избавиться насовсем от четвероногого друга и тогда Герасим вынуждено утопил единственное существо, которое понимало его без слов. Этот случай отложил тяжелый отпечаток на жизнь дворника. В конце произведения, окончательно разочаровавшись в жизни в городе, он уехал в родную деревню и жил в своей ветхой избушке обособленно. Больше никогда Герасим не заводил себе друзей, чтобы избежать очередного разочарования.

см. также:
Другие сочинения по произведению Муму, Тургенев

Характеристики главных героев произведения Муму, Тургенев

Краткое содержание Муму, Тургенев

Краткая биография Ивана Тургенева

История жизни Герасима (по рассказу И. С. Тургенева «Муму»)

Герасим был “самым замечательным лицом”. Автор писал о нем: “Мужчина 12 вершков роста, сложенный богатырем и глухонемой от рождения”.Одарен он необычайной силой. Работал за четверых – все спорилось в его руках.

Вот чем отличался Герасим от другой челяди барыни, которая побаивалась его. Жил Герасим в деревне и был “самым исправным тягловым мужиком”.И вот барыня приказала привезти его в Москву и определить его в дворники. Крепко не полюбилась ему Москва и работа. В полчаса у него все было сделано.

Но ко всему привыкают

Люди, привык и Герасим. На долю Герасима выпало 2 испытания: разлука с Татьяной и с Муму. “Сперва Герасим не обращал на нее внимание,-пишет Тургенев,- потом стал посмеиваться, когда она ему попадалась, потом и заглядываться начал пока, наконец, и вовсе глаз с нее не спускал. Полюбилась она ему:кротким ли выражением лица, робостью ли движений – Бог знает…”Потом Герасим стал ей дарить подарки:то пряничного петушка подарит, то ленту. Но приказ барыни все изменил.

Татьяна вышла замуж за пьяницу башмачника Капитона. На следующий день молодоженов отвезли в деревню. При расставании Герасим подарил

Татьяне красный платок. Вскоре после этого наш герой нашел собачку и назвал ее Муму(ведь кроме звука му он ничего не мог сказать).Ей было 8 месяцев, была слаба, тщедушна, но под заботой Герасима стала похожа на собачку испанской породы. Когда барыня хотела ее приласкать собачка зарычала. Она даже придумала, что Муму ее укусила!!!Она отдала приказ и Степан ее продал, но собачка была умная и пришла обратно. Тогда разъяренная барыня приказала ее утопить, но Герасим показал знаком, что убьет Муму сам. И он ее утопил. Почему? Потому что он был рабом и не мог противиться воле барыни. После этого Герасим ушел от барыни, потому что понял, что он тоже человек и имеет право выбора. Он вернулся в деревню. Сначала барыня приказала:”Вернуть его в Москву”, но потом поняла, что ее такие работники не нужны.

(No Ratings Yet)

Внешность Герасима

Главный герой произведения «Муму» – немой дворник Герасим, был похож на богатыря. Он имел очень большой рост и крепкое телосложение, носил густую бороду и длинные волосы. Вид Герасима был немного устрашающим. Он отпугивал от дома барыни весь городской сброд. Именно для этого барыня и привезла его в Москву из родной деревни. Одежды у Герасима было не много, ноона всегда была чистая и опрядная. Для торжественных случаев у дворника имелся особенный кафтан. Именно его надел дворник, когда ему пришлось идти топить Муму.

История жизни Герасима (по рассказу И.

С. Тургенева «Муму»)

И. С. Тургенев вырос в семье жестокой помещицы-крепостницы. Воспоминание о расправах матери над крепостными людьми навсегда остались в душе писателя. В юности Тургенев дал себе клятву до конца жизни бороться против крепостного права и сдержал ее. В рассказе «Муму» он написал о событиях, происходивших в имении его матери.

Главный герой — глухонемой дворник Герасим. Барыня взяла его из деревни, где он жил один и считался «самым исправным тягловым мужиком». Герасиму не понравилось его новое житье в Москве. Работа дворника казалась ему шуткой после тяжелого крестьянского труда. Он не понимал, зачем его взяли в Москву, скучал по деревне и тосковал в одиночестве. Постепенно Герасим стал привыкать к новой жизни. Но через некоторое время случилось неприятное происшествие. Полюбилась ему кроткая, молчаливая, белокурая женщина — прачка Татьяна. Но барыня выдала ее замуж за пьяницу Капитона Климова и отправила в деревню. Герасим очень горевал. Он пошел проводить до заставы Татьяну, потом бродил вдоль реки. Вдруг ему показалось, что в воде у самого берега что-то барахтается. Это была несчастная собачонка. «Ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Он назвал ее Муму. Она страстно привязалась к Герасиму, и все люди в доме полюбили ее.

Так прошел еще год. «Герасим продолжал свои дворнические занятия и был очень доволен своей судьбой». Однажды барыня заметила Муму. Сначала собака ей приглянулась. Но после того, как она оскалила зубы на барыню, отношение к собаке изменилось. Барыня потребовала, «чтоб ее сегодня же здесь не было».

Как ни пытался Герасим спрятать от людей свою любимицу, ему все-таки пришлось с ней расстаться. Он понял, что собаку все равно уничтожат, и решает сам утопить ее. Материал с сайта //iEssay.ru

Потеряв все, что любил, Герасим совершает отчаянный и смелый поступок: он самовольно покидает Москву и отправляется домой, в деревню, на родину.

«И живет до сих пор Герасим бобылем в своей одинокой избе, здоров и могуч по-прежнему», — пишет Тургенев в конце рассказа. Только совсем перестал водиться с женщинами и ни одной собаки у себя больше не держал.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

  • сочинение на тему герасим жизнь в москве
  • из сказки муму что работа казалась герасиму шуткой
  • иван сергеевич тургенев муму сочинение о герасиме
  • подготовьте рассказ о счастливом годе жизни герасима
  • сочинение жизнь герасима в городе

Характер Герасима

По поведению дворника видно, что это очень добрый и отзывчивый человек. Несмотря на устрашающий вид и огромное телосложение, Герасим — очень добр ко всем. Он рассудителен и имеет большое чувство ответственности. Если хозяйка что-то приказывала, он обязательно и без лишних вопросов выполнял ее прихоть. Такая обязательность, услужливость не является унизительной. Скорее наоборот, она красит Герасима как человека. Все удары судьбы дворник переносит стойко. Сначала хозяйка лишила его возможности любить. А ведь ей ничего не стоило разрешить Герасиму жениться на любимой женщине. Но после того как он был вынужден таким суровым и жестоким образом, навсегда распрощаться с самым дорогим существом, предел был достигнут. Герасим не смог больше вернуться в дом, где царили жестокость и непонимание обычных человеческих чувств.

Сочинение по рассказу И. Тургенева «Муму» И. С. Тургенев вырос в семье жестокой помещицы-крепостницы. Воспоминание о расправах матери над крепостными людьми навсегда остались в душе писателя. В юности Тургенев дал себе клятву до конца жизни бороться против крепостного права и сдержал ее. В рассказе «Муму» он написал о событиях, происходивших в имении его матери. Главный герой — глухонемой дворник Герасим. Барыня взяла его из деревни, где он жил один и считался «самым исправным тягловым мужиком».

Герасиму не понравилось его новое житье в Москве. Работа дворника казалась ему шуткой после тяжелого крестьянского труда. Он не понимал, зачем его взяли в Москву, скучал по деревне и тосковал в одиночестве. Постепенно Герасим стал привыкать к новой жизни. Но через некоторое время случилось неприятное происшествие. Полюбилась ему кроткая, молчаливая, белокурая женщина — прачка Татьяна. Но барыня выдала ее замуж за пьяницу Капитона Климова и отправила в деревню. Герасим очень горевал. Он пошел проводить до заставы Татьяну, потом бродил вдоль реки. Вдруг ему показалось, что в воде у самого берега что-то барахтается. Это была несчастная собачонка. «Ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Он назвал ее Муму. Она страстно привязалась к Герасиму, и все люди в доме полюбили ее.Так прошел еще год. «Герасим продолжал свои дворнические занятия и был очень доволен своей судьбой». Однажды барыня заметила Муму. Сначала собака ей приглянулась. Но после того, как она оскалила зубы на барыню, отношение к собаке изменилось. Барыня потребовала, «чтоб ее сегодня же здесь не было». Как ни пытался Герасим спрятать от людей свою любимицу, ему все-таки пришлось с ней расстаться. Он понял, что собаку все равно уничтожат, и решает сам утопить ее. Потеряв все, что любил, Герасим совершает отчаянный и смелый поступок: он самовольно покидает Москву и отправляется домой, в деревню, на родину. «И живет до сих пор Герасим бобылем в своей одинокой избе, здоров и могуч по-прежнему», — пишет Тургенев в конце рассказа. Только совсем перестал водиться с женщинами и ни одной собаки у себя больше не держал.

Похожие материалы:
  • Образ и характеристика Герасима в рассказе Тургенева «Муму» — —
  • Описание пути Герасима домой, на родину — —
  • Трагическая судьба Герасима. Сочинение по рассказу «Муму» — —
  • Занятия Герасима в рассказе Тургенева «Муму» — —
  • Драматическая судьба Герасима в рассказе «Муму» — —

Судьба Герасима

Покоряясь барыне, Герасим долгое время поклонялся судьбе. Он был крепостным, современному человеку сложно понять, каково это. Но крепостные с самого детства учились подчиняться и выполнять приказы. Герасиму с самого детства уготована была судьба инвалида. Но это не сделало его злым или жестоким. Скорее наоборот — именно поэтому он очень тонко воспринимал мир. Герасим — один из тех, кто способен на настоящую дружбу. Но судьба приготовила ему жестокую проверку. Он был вынужден лишиться самого дорогого, что было в его жизни. Вся русская литература не знает более трагичного образа.

сочинение на тему Герасим- самое замечательно лицо план: описание герасима славный был мужик …

Образ Герасима — символ русского народа. В своем герое Тургенев показывает лучшие черты русского человека: богатырскую силу, трудолюбие, доброту, чуткость к близким, сочувствие к несчастным и обиженным.

Тургенев называет Герасима «самым замечательным лицом» из числа всей прислуги. Автор видит в нем богатыря. Герасим был одарен «необычайной силой, он работал за четверых-дело спорилось в его руках, и весело было смотреть на него». Тургенев словно любуется своим героем, его силой и жадностью к труду. Он сравнивает Герасима с молодым быком и огромным деревом, которое выросло на плодородной земле. Герасим отличается аккуратностью и ответственностью к порученному делу. Он содержит в чистоте свою каморку и двор. Подробное описание каморки немого немного подчеркивает его нелюдимость. «Он не любил, чтобы к нему ходили», и поэтому всегда запирал свою каморку на замок. Но несмотря на свой грозный вид и богатырскую силу, у Герасима было доброе сердце, способное любить и сочувствовать.

Многие из челяди побаивались грозного дворника, зная его строгий и серьезный нрав. Однако необщительный Герасим вызывает не только страх, но и уважение у дворни за добросовестный труд, терпение и доброту. «Он их понимал, в точности исполнял все приказания, но и прав свои тоже знал, и уже никто не смел садиться на его место в застолице». И у барыни Герасим вызывает не только страх, но и уважение. «Она его жаловала как верного и сильного сторожа». Немой, также как и вся дворня, побаивается старую барыню, старается ей угодить, точно исполняя ее приказы. Но оставаясь верным слугой, он не теряет чувство собственного достоинства.

Деревенскому мужику трудно живется в городе. Он лишен общения с русской природой. Немой, нелюдимый Герасим одинок. Люди избегают его. Татьяну, которая полюбилась ему, выдают замуж за другого. Он глубоко несчастен. И вот в его темной жизни появляется маленький светлый лучик. Герасим спасает из реки бедного щенка, вскармливает его и привязывается к нему всей душой. Он называет собаку Муму. Она любит Герасима и всегда находится с ним, утром она его будит, а по ночам охраняет дом. Они становятся близкими друзьями. Любовь к Муму делает жизнь Герасима радостной.

Барыня узнает о Муму и приказывает привести ее к себе для того, чтобы развеять скуку. Но маленькая собачка отказывается повиноваться ей. Строптивая барыня, не понимая как можно ослушаться ее приказа, заставляет избавиться от собаки. Герасим пытается спасти Муму и закрывает ее в каморке. Но Муму выдает себя лаем. Несчастный крепостной вынужден убить единственного, искренне любящего друга. Злая госпожа отнимает у Герасима самое дорогое, но не может сломить его силу духа и чувство собственного достоинства.

В судьбе Герасима Тургенев отразил судьбы многих крепостных. Он протестует против крепостного гнета помещиков. Автор выражает надежду, что «немой» народ сможет дать отпор угнетателям.

Сочинение о стихах Пушкина

Читая стихи Пушкина, мы не только попадаем под обаяние его изумительного поэтического дара, но и открываем для себя особый талант этого поэта – талант дружбы. Стихотворения, посвященные дружбе, занимают особое место в его творчестве. Глубокое чувство дружбы зародилось у Пушкина в счастливые лицейские годы, где он впервые проникся духом братства и товарищества, где встретил близких по духу людей, дружбу с которыми пронес через всю жизнь. Это И. Пущин, А. Дельвиг, В. Кюхельбекер и многие другие. Дружба не раз спасала поэта от одиночества и тоски, поддерживала его веру в людей, делала окружающий мир прекраснее.
Подробнее…

Сочинение на тему Правда Сони Мармеладовой

Роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” представляет читателю галерею персонажей, которые не только толкают Родиона Раскольникова на преступление, но и прямым или косвенным образом содействуют признанию главного героя в содеянном, осознанию Раскольниковым несостоятельности его теории, явившейся, на мой взгляд, основной причиной преступления. Я думаю, что человеком, который подтолкнул главного героя к признанию, помог ему воскреснуть духовно, является Сонечка Мармеладова. Это была девушка лет восемнадцати, небольшого роста, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка с замечательными голубыми глазами. Судьба жестоко и несправедливо обошлась с ней и ее близкими.
Подробнее…

Элегия Море Жуковского

В 1822 г. была написана элегия “Море”. История создания стихотворения, по сути, драматична.

Начнем анализ элегии “Море” как образа конкретных человеческих чувств. Условно 28 строф стихотворения можно разделить на семь неравных частей, в которых будет присутствовать и сам лирический герой, и та, о которой он постоянно думает. Размышления о любви, переданные метафорически, через образ водной стихии, составляют тему элегии. В первом четверостишии

поэт передает метафорой о смятенной любви и тревожной думе свое собственное состояние, пользуясь образом моря. Во втором шестистишии также через образ стихии воды лирический герой, вопрошая море, разговаривает с любимой.

Подробнее…

Булгаков и Художественный театр

В мае 1912 года в Киев с шестью спектаклями в полном составе прибывает Художественный театр. В интервью корреспонденту «Киевской мысли» Вл. И. Немирович-Данченко расскажет, что театр привез декорации на двадцати трех платформах и вагонах. Очередь за билетами тянулась через несколько улиц, художественный же успех, как сообщает корреспондент, «был средний». И. Виноградская опубликовала письмо одного киевлянина, который пробился на первый спектакль («Вишневый сад») и поразился холодности публики.

Подробнее…

Сочинение на тему: Жизнь Герасима в городе в рассказе Муму, Тургенев 👍

­Жизнь Герасима в городе

Рассказ “Муму” был написан Иваном Тургеневым в 1850-х гг. и основывался на реальных событиях. Сам автор вырос в деспотичной семье, которой заправляла его мать-помещица. По мнению критиков именно ее образ он использовал в качестве прототипа Барыни.

Прототипом главного героя, дворника Герасима, стал дворовой Андрей, которого все называли “немым”.

Герасим родился и вырос в деревне. Жизнь в городе для него была своего рода испытанием. Он был устроен на работу во дворе одной капризной барыни, чье самодурство

разрушило ни одну крестьянскую жизнь. Герасим по натуре был очень трудолюбивым и считался чуть ли не самым исправным тягловым мужиком.

Когда он приехал в Москву, у него за душой ничего не было. Ему купили новый кафтан, зимний тулуп, метлу, лопату и определили к барыне двор мести.

Единственным человеком, с кем он сдружился, несмотря на свой недуг, была робкая и скромная прачка Татьяна. В нее он был даже влюблен, но по очередной прихоти барыни, девушка была отдана замуж за пьющего сапожника Капитона. По состоянию здоровья Герасим был крепким мужиком, но абсолютно глухим. Для него самый шумный день превращался

в беззвучные будни.

По ночам он должен был караулить дом, а в дневное время возить бочку с водой, таскать дров и подметать двор.

Будучи глухонемым от рождения, все, что он мог выговорить, это невнятное мычание. Поэтому, когда он спас тонущую собачку и принес домой, то назвал ее Муму. Муму стала для него лучшим другом и преданным товарищем. Он в ней души не чаял, кормил, ухаживал и относился всегда по-доброму.

Так уж получилось, что барыне не понравился лай собаки, поэтому она отдала приказ лакею вывезти и продать ее. Однако Муму была смышленой собачкой и через день уже вернулась обратно.

Следующий каприз барыни был избавиться насовсем от четвероногого друга и тогда Герасим вынуждено утопил единственное существо, которое понимало его без слов. Этот случай отложил тяжелый отпечаток на жизнь дворника. В конце произведения, окончательно разочаровавшись в жизни в городе, он уехал в родную деревню и жил в своей ветхой избушке обособленно.

Больше никогда Герасим не заводил себе друзей, чтобы избежать очередного разочарования.

Образ Герасима в рассказе Тургенева МуМу сочинение

Рассказ И. С. Тургенева «Муму» описывает жизнь и нелегкую судьбу русского крепостного — Герасима. Человек этот был высок, наделен немалой силой и от рождения нем. Он хорошо делал любую работу, и, как говорится, один стоил четверых. Барыня ценила Герасима, она взяла его к себе из деревни и сделала дворником. Однако женщина эта имела скверный характер.

Ниже приведены лучшие примеры как написать сочинение по рассказу «Муму» И. С. Тургенева.

Сочинение по рассказу «Муму» −5 класс

Вариант 1

Рассказ И. С. Тургенева «Муму» описывает жизнь и нелегкую судьбу русского крепостного — Герасима. Человек этот был высок, наделен немалой силой и от рождения нем. Он хорошо делал любую работу, и, как говорится, один стоил четверых. Барыня ценила Герасима, она взяла его к себе из деревни и сделала дворником. Однако женщина эта имела скверный характер.

Герасим полюбил девушку Татьяну, которая работала прачкой, но барыня распорядилась выдать ее замуж за другого. Эту новость Герасим тяжело переживал, сидя в своей каморке. Он вышел проводить молодоженов и подарил Татьяне на прощанье красный платок, показав этим свое доброе к ней отношение и одновременно боль от расставания.

Когда он возвращался к себе, то нашел маленького голодного щенка. Несмотря на то, что барыня будет недовольна, он забрал его с собой. Собаку он выходил и выкормил, она была единственной его отрадой. Герасим назвал ее Муму. Долго прятал и выгуливал только ночью. Добрая и ласковая собака беззаветно любила своего спасителя. Но хозяйка, все же, узнала о ней и приказала дворнику утопить своего питомца.

Честно говоря, я не смог сдержать слез, читая о том, как герой, не в силах ослушаться приказа, убивает свою собаку — единственного друга. Прежде чем выполнить ужасный приказ он накормил ее, сам поел, а потом посадил в лодку и, привязав к шее собачонки камень, сбросил ее в воду. Ему, безусловно, было нестерпимо жаль Муму, но ослушаться приказа он не мог. После этого он вернулся к себе в деревню.

Герасим был добр и чист душой, он заботился о слабых и защищал их. Мне этот герой очень симпатичен, а когда я читал произведение, то искренне проникся к нему состраданием, ведь обстоятельства, в которые он был загнан, заставили его совершить страшный и тяжелый поступок, на который по собственной воле он ни за что бы не пошел. Уверен, что воспоминания об этом остались с ним до конца жизни.

Вариант 2

В рассказе И. С. Тургенева “Муму” идет речь о простом крепостном парне Герасиме Этот немой парень обладал богатырской силой. Он был трудолюбив, руках всё спорилось, в его характере присутствовали черты аккуратности и усердия. Именно эта черта привлекла его в барыне, которая одела его, обула, забрала его из села и устроила дворником. Но Герасиму пришлось выполнять еще и все прихоти и капризы барыни

На службе в поместье, Герасима постигла любовь к милой прачке Татьяне. Он оберегал ее от злых насмешек и помогал ей как мог. Судьбу девушки решила барыня, и выдала Татьяну за муж за башмачника Капитона. Эту новость Герасим переживал долго в своей коморке, но возражать хозяйке он не мог. Когда девушка уезжала с мужем в его деревню, главный герой подарил ей на прощание красный платок.

Возвращаясь к себе, Герасим увидел маленькую замершую и голодную собачонку. Не смотря на то что, барыня будет против, он забрал ее к себе. В этой собаке он увидел друга, и назвал ее Муму Он выгуливал ее по ночам, пряча ее от всех. Но все темное рано или поздно становится явным, и барыня узнала про Муму, и приказывает Герасиму ее утопить, не щадя не чьи чувства.

Невозможно представить, что чувствовал герой, когда убивал свою собаку, но приказ есть приказ, и он не смел его не выполнить. Перед этим он Муму накормил, поел сам, потом сел с собачкой в лодку и по плыл на середину реки, прицепив камень на шею, он бросил свою любимицу в воду. Он не слышал как собачка цеплялась за жизнь, как пыталась выплыть. Герасим просто выполнял приказ, не думая, что может быть иначе.

После этого случая, Герасим не смог жить у барыни и отправился назад в деревню. Я не понимаю, как можно убить друга? Ведь он вырастил ее с щенка. Эта собачка стала ему верным другом, а Герасим вот так взял и убил ее.

Именно об этом и говорил Тургенев, что крепостное право лишало людей всех прав и мыслей, люди были рабами. А помещики просто пользовались своей властью, и пользовались мало оплачиваемой рабочей силой. У них собаки на псарнях жили лучше и чем люди. Образ Герасима это яркий пример отношения между богатыми и бедными

Вариант 3

Совершенно очевидно, что друзьями Герасима можно назвать прачку Татьяну и собаку по кличке Муму. А вот врагом для него была его хозяйка. Всякий раз, когда Татьяна шла куда-либо, Герасим подметал перед ней дорожки. Сначала Татьяна немного боялась его, относилась с небольшим презрением и отвращением. Но в скором времени она привыкла к дворнику и стала хорошо к нему относиться. Очень скоро Герасим влюбился в девушку. Однажды хозяйка Герасима захотела выдать бедную девушку замуж за вечно пьющего сапожника Капитона. Герасим понимал, что им никогда не быть с Татьяной вместе, и на прощание подарил ей красный платок. Трепетно приняв подарок, Татьяна пустила слезу. Больше они никогда не виделись. Обязательно включите описание этого эпизода в сочинение по рассказу “Муму”.

Он привязывается к животному. Мужчина рад, что теперь у него появился такой верный и надежный друг, который всегда с ним. Муму становится для Герасима смыслом жизни. Но и тут барыня решила все испортить. Она приказывает Герасиму продать его верного друга, обосновав это тем, что его пес облаял какого-то очень важного человека. Чтобы избежать конфликтов, мужчина это делает, но через некоторое время Муму возвращается. Это выводит из себя хозяйку Герасима, и она приказывает избавиться от собаки вовсе. Следующая мысль может стать ключевой в вашем сочинении по рассказу “Муму”: ничего не остается бедному Герасиму, как пойти на реку и утопить своего единственного друга, который был его смыслом жизни.

Поняв, что здесь у него больше нет друзей, и ничего его не держит, Герасим собирает свои вещи и уходит в деревню. Так, избалованная барыня отняла у Герасима двух его единственных друзей. Вряд ли для нее это что-либо значило, но вот для бедного мужчины эти двое имели огромное значение.

Популярные сочинения

  • Сочинение Индивидуальность человека
    Индивидуальность есть у нас у всех. Мы все рождаемся индивидами, как я понял. Личность надо ещё «вырастить» в самом себе.
  • Сочинение от лица вратаря по картине Григорьева Вратарь (7 класс)
    Сегодня играем решающий матч. Я, конечно, на воротах. Мы пришли на наш пустырь сразу после уроков. Пришлось размести опавшие листья
  • Анализ произведения Солженицына Матренин двор
    Произведение создается автором в период его крымской ссылки, при этом первоначальное название рассказа изменяется писателем по причине возможной цензуры.

Сочинение «Образ Герасима» − 5 класс

Вариант 1

С одной стороны, Герасим показан положительным героем. Он трудолюбив, верен, силен и старательно выполняет свою работу. Он испытывает разные чувства, никому не желает зла. С другой стороны, он безвольный человек, настолько привыкший подчиняться воле барыни, что ее приказ толкает его на убийство любимого существа. В лице Герасима, Тургенев показывает всю тяжесть крепостничества на Руси. Человек, не имеющий своей воли, вынужденный подчиняться, но рожденный свободным душой, мучается. Казалось бы, глухонемой, а сколько переживаний. Здесь и любовь к прачке Татьяне, и разбитое сердце, и привязанность к живому существу.

И, в то же время, совершенная неспособность не подчиниться воле барыни. Сколько страданий испытывает душа этого человека. Лишившись единственного существа, которое искренне и бескорыстно его любило, Герасиму остается только одиночество. Рассказ заставляет читателя задуматься кто же беззащитнее Муму ил сам Герасим? Они оба не имеют прав, оба зависят от кого-то. Как все крепостные в то время. Собирательный образ русского крестьянина Тургенев вложил в своего героя. Он силен, крепок, но безмолвен. У крепостных права голоса не было, у Герасима не было возможности говорить.

Но своим поступком он смог показать что лишившись всего человек становиться свободным, ведь в деревню он уехал сам и никто его не остановил. Тургеневу хотелось чтобы крепостные крестьяне снова стали свободными и могли говорить и делать что-то, не подчиняясь чужой воле. Бесправность крепостных того времени была абсолютной. А Герасим ушел со двора барыни как победитель. Его поступок дает надежду на то, что когда-нибудь глухонемые крестьяне снова обретут свободу и возможность говорить, чтобы их услышали.

Вариант 2

Читая произведение Ивана Сергеевича Тургенева “Муму”, кажется, что испытываешь все чувства и переживания главного героя. Герасим, главный персонаж произведения, глухонемой от рождения дворник, высокого роста и крупного телосложения. Он сразу вызывает положительные эмоции. Человек Герасим деревенский, и к любой работе привыкший.

От природы у Герасима сила богатырская, поэтому с работой он легко справляется. Он отличался аккуратностью и любовью к порядку во всем. Крестьяне, работавшие на барыню, Герасима уважали. Была у Герасима и любимая женщина. Прачка Татьяна, хрупкая покорная, тихая женщина пришлась по душе глухонемому Герасиму. Он сразу взял на себя роль защитника Татьяны и старался ей понравиться, поддерживая и угождая ей. Но счастью их не суждено было сбыться.

Сочинение по произведению И.С. Тургенева «Муму» − 6 класс

В рассказе И. С. Тургенева «Муму» показана жизнь и судьба крепостного русского мужика Герасима. Это мужчина высокий, наделенный могучей богатырской силой и немой от рождения. В руках его любая работа спорилась, он один стоил четверых, был аккуратен и усерден. За это ценила и жаловала его барыня, забрала его к себе из деревни, купила одежду и сапоги, определила на работу дворником. А Герасим был вынужден исполнять любые приказы и капризы барыни.

Из всей многочисленной прислуги полюбилась Герасиму робкая прачка Татьяна. Главный герой оберегал Татьяну от колких словечек и насмешек, встречая ее, всегда радовался и старался угодить. Но барыня распорядилась и выдала Татьяну замуж за башмачника Капитона. Долго переживал эту новость Герасим, сидя в своей каморке. Но не смог бы он возразить барыне. И когда прачка отправилась со своим мужем-башмачником в деревню, Герасим вышел проводить их и подарил Татьяне красный платок, еще раз продемонстрировав свой добрый и кроткий характер.

Возвращаясь в свою каморку, Герасим встретил замерзшего, голодного щенка и забрал его с собой, несмотря на то, что барыне бы это не понравилось. Выходил своего питомца и нашел утешение в компании собачонки, которую и назвал Муму. Герасим прятал свою собаку, выгуливал ее только по ночам, но в конце концов, барыня все-таки узнает об этом и приказывает Герасиму убить, утопить его единственное любимое и родное существо.

Невозможно без слез читать о том, как дворник в очередной раз не может ослушаться приказа и убивает свою собаку. Перед этим он покормил ее, поел сам, потом сел с Муму в лодку, отплыл на середину реки и, привязав камень на шею своей любимице, сбрасывает ее в воду. Он не слышит, как захлебывается водой бедная собачонка, как пытается всплыть на поверхность, барахтается и цепляется за водоросли, за возможность выжить. Герасим просто выполняет свой приказ и не представляет, как можно было бы поступить по-другому.

После этого случая, Герасим больше не смог жить в доме жестокой барыни и отправляется жить в деревню. И я задаю себе вопросы: почему нельзя было ослушаться приказа? Почему нельзя было уйти от барыни вместе с Муму? Он же вырастил собаку из маленького щенка, заботился о ней, как о ребенке, привязался к ней. Муму была единственным существом, которое отвечало любовью, преданностью. Это был единственный друг крепостного мужика. Как же он посмел убить своего друга? Почему он не смог поступить по-другому? Почему сам не бросился в воду следом за собачонкой?

Именно об этом и говорит Тургенев, что крепостное право унижало людей, забирало их выбор, губило их волю и параллельно приучало помещиков к безнаказанности и вседозволенности. Мы видим образ бессердечной барыни, равнодушной ко всему, кроме своих капризов. Мы видим образ Герасима: послушного, кроткого, смирившегося со своей судьбой, способного исполнить любые приказы: отказаться от любимой девушки, совершить убийство любимого существа. Не зря главный герой изображен немым в произведении, этим автор показывает, что нет у крепостных голоса, не могут они возразить помещикам. Крепостное право сделало простой русский народ безвольным, бесправным, безголосым. И мы видим, что это волнует автора и именно против такого порядка вещей он выступает.

  • Автор: И. С. Тургенев
  • Произведение: Муму
  • Это сочинение списано 87 727 раз

В 1852 году И.С.Тургенев написал повесть «Муму». Главный персонаж повести — Герасим. Он предстает перед нами человеком с доброй отзывчивой душой – простой и понятной. Такие персонажи встречаются в русских народных сказках и отличаются своей силой, рассудительностью и душевностью. Для меня Герасим — это яркий и точный образ русского народа. С первых строк повести я отношусь к этому персонажу с уважением и состраданием, а значит, я с уважением и состраданием отношусь ко всему русскому народу той эпохи. Всматриваясь в характер персонажа, мне хотелось бы эти прекрасные черты воспитать и в себе, стать настоящим представителем русского народа — гордым и любящим свою Родину. И делать в своей жизни все для того, чтобы наш народ никогда больше не испытывал таких страданий и лишений.

А ведь у Герасима вся жизнь состояла из унижений и лишений. Был он немым от рождения крепостным, которого привезли из деревни в город, не спрашивая его согласия или желания. В городе он работал дворником во дворе богатой и своенравной барыни. Этот персонаж не вымышленный. Тургенев в своей повести рассказал о жизни человека, который был собственностью его матери – Варвары Петровны.

Его великанское телосложение сам И.С.Тургенев в повести сравнивает с могучим деревом. В нем была заложена огромная богатырская сила. Ходил он в обычной деревенской одежде, которая подчеркивала его простой русский характер. Природа одарила его не только умом, но и красотой. Наверное, поэтому и он любил чистоту и порядок, за которым строго следил.

В городе Герасиму было тяжело. Крепостные, которые тоже работали на барыню, были завистливыми и нечестными. Они старались угодить своей барыне, а потому не любили Герасима, который искренне трудился от зари и до зари. Так же искренне он влюбился в прачку Татьяну. Но привередливая барыня эту любовь разрушила и отдала Татьяну замуж за пьяницу Капитона. Герасим тяжело переживал такую несправедливость, но сделать ничего не мог. Он не мог нанести боль и прощал любые оскорбления не только барыне, но и таким же, как он крепостным.

Чистые и бескорыстные черты характера Герасима ставят его выше всех остальных героев повести. Даже образ барыни, которая является хозяйкой Герасима, выглядит жалким и скупым. В этих людях нет такого русского духа, какой заложен в немом и безропотном Герасиме. Да, он немой, но его образ намного красноречивее всех других персонажей. Но красноречивее он не словами, а поступками.

Перед тем как уйти в деревню, Герасим выполняет приказ барыни и топит Муму. Он смог со слезами на глазах выполнить волю барыни и убить своего невинного четвероного друга. Но он не смог больше выносить эту жестокость. Его душа не могла больше переносить боль, которую каждый день наносила жизнь в городе.

Какая роль отведена в повести Муму? Что это за образ? Если в образе Герасима мы видим яркий и красноречивый, но безропотный и безголосый образ русского народа, то, что мы видим в образе Муму? Наверное – это страх перед крепостниками-самодурами, перед самодержавием. Герасим топит свой страх в реке народных слез, он перестает бояться, и уходит в нормальную человеческую среду. Это не барыня, это Тургенев призывает, подталкивает русский народ утопить свой страх перед страшной машиной самодержавия. Но он не знает – что же делать потом этому народу? Он возвращает Герасима в деревню, а ведь и там такое же самодержавие. Но, вместе с тем, мы слышим надежду автора на то, что каждый, освободившись от страха — почувствует себя человеком.

Посмотрите эти сочинения

  • Сравнительная характеристика Базарова и Кирсанова Павла Петровича Чем является на самом деле конфликт Базарова и Павла Петровича Кирсанова? Вечным спором поколений? Противостоянием сторонников разных политических взглядов? Катастрофическим разногласием между прогрессом и стабильностью, граничащей с застоем? Отнесем споры, переросшие впоследствии в дуэль, к одной из категорий, и сюжет станет плоским, потеряет остроту. В то же время произведение Тургенева, в котором проблема была поднята впервые в истории отечественной литературы, актуально до сих пор. И сегодня требуют перемен и […]
  • Испытание любовью Базарова (сочинение) В «Отцах и детях» Тургенев применил уже отработанный в предыдущих повестях («Фауст» 1856, «Ася» 1857) и романах способ раскрытия характера главного героя. Сначала автор изображает идейные убеждения и сложную духовную и умственную жизнь героя, для чего включает в произведение беседы или споры идейных противников, потом создаёт любовную ситуацию, и герой проходит «испытание любовью», которое Н.Г.Чернышевский назвал «русский человек на rendez-vous». То есть героя, уже продемонстрировавшего значительность своего […]
  • Базаров и Одинцова в романе «Отцы и дети» Взаимоотношения Евгения Базарова и Анны Сергеевны Одинцовой, героев романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», не сложились по множеству причин. Материалист и нигилист базаров отрицает не только искусство, красоту природы, но и любовь как человеческое чувство.Признавая физиологические отношения мужчины и женщины, он считает, что любовь «это все романтизм, чепуха, гниль, художество». Поэтому и Одинцову он вначале оценивает только с точки зрения ее внешних данных. «Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр», […]
  • История создания романа «Отцы и дети» Тургенева Замысел романа возникает у И. С. Тургенева в I860 году в небольшом приморском городке Вентноре, в Англии. «…Дело было в августе месяце 1860 года, когда мне пришла в голову первая мысль «Отцов и детей»…» Это было трудное для писателя время. Только что произошел его разрыв с журналом «Современник». Поводом послужила статья Н. А. Добролюбова о романе «Накануне». И. С. Тургенев не принял содержащихся в ней революционных выводов. Причина же разрыва была глубже: неприятие революционных идей, «мужицкого демократизма […]
  • Смерть Базарова — итог его жизненного пути Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» заканчивается смертью главного героя. Почему? Тургенев чувствовал что-то новое, видел новых людей, но не мог себе представить, как они будут действовать. Базаров умирает совсем молодым, не успев приступить ни к какой деятельности. Своей смертью он как бы искупает односторонность своих взглядов, которую не принимает автор. Умирая, главный герой не изменил ни своему сарказму, ни своей прямоте, но стал более мягким, более добрым, и говорит по-другому, даже романтично, что […]
  • Описание героев в произведении «Вешние воды» Иван Сергеевич Тургений – известный русский писатель, подаривший русской литературе произведения, которые стали классикой. Повесть «Вешние воды» относится к позднему периоду творчества автора. Мастерство писателя проявляется главным образом в раскрытии психологических переживаний героев, их сомнений и поисков. В основу сюжеты положены отношения русского интеллигента, Дмитрия Санина, и юной красавицы-итальянки, Джеммы Розелли. Раскрывая на протяжении повествования характеры своих героев, Тургенев подводит […]
  • Дружба Базарова и Аркадия (сочинение) Аркадий и Базаров очень непохожие люди, и дружба, возникшая между ними, тем удивительней. Несмотря на принадлежность молодых людей к одной эпохе, они очень разные. Необходимо учесть, что они изначально принадлежат к разным кругам общества. Аркадий – сын дворянина, он с раннего детства впитал то, что Базаров презирает и отрицает в своем нигилизме. Отец и дядя Кирсановы интеллигентные люди, ценящие эстетику, красоту и поэзию. С точки зрения Базарова, Аркадий – мягкосердечный «барич», размазня. Базаров не хочет […]
  • «Русский человек на rendez vous» (Чернышевский) Свою статью «Русский человек на rendez vous» Н. Г. Чернышевский начинает с описания впечатления, произведенного на него повестью И. С. Тургенева «Ася». Он говорит, что на фоне преобладающих в то время рассказов делового, изобличительного рода, оставляющих в читателе тяжелое впечатление, эта повесть – единственно хорошая вещь. «Действие – за границей, вдали от всей дурной обстановке нашего домашнего быта. Все лица повести – люди из лучших между нами, очень образованные, чрезвычайно гуманные, проникнутые […]
  • Ася – одна из тургеневских девушек Тургеневские девушки – героини, у которых ум, богато одаренные натуры не испорчены светом, они сохранили чистоту чувств, простоту и сердечную искренность; это мечтательные, непосредственные натуры без какой‑либо фальши, лицемерия, сильные духом и способные к трудным свершениям. Т. Виныникова Свою повесть И. С. Тургенев называет по имени героини. Однако настоящее имя девушки – Анна. Вдумаемся в значения имен: Анна – «грация, миловидность», а Анастасия (Ася) – «рожденная заново». Почему же автор […]
  • Образ Наташи Ростовой (сочинение) Толстой в своем романе «Война и мир» представляет нам много разных героев. Он рассказывает нам об их жизни, об отношениях между ними. Уже почти с первых страниц романа можно понять, что из всех героев и героинь Наташа Ростова является любимой героиней писателя. Кто такая Наташа Ростова, когда Марья Болконская попросила Пьера Безухова рассказать о Наташе, он ответил: «Я не знаю, как отвечать на ваш вопрос. Я решительно не знаю, что это за девушка; я никак не могу анализировать ее. Она обворожительна. А отчего, […]
  • Герой повести Тургенева «Ася». Как изменилось его отношение к жизни Повесть И. С. Тургенева «Ася» рассказывает о том, как знакомство главного героя господина Н. Н. с Гагиными перерастает в историю любви, которая оказалась для героя источником как сладостных романтических томлений, так и горьких терзаний, потом, с годами, утративших свою остроту, но обрекших героя на судьбу бобыля. Интересным является тот факт, что автор отказал герою в имени, нет и его портрета. Объяснения этому можно дать разные, но одно несомненно: акцент с внешнего И. С. Тургенев переносит на внутреннее, […]
  • Базаров и Павел Петрович (сочинение) Споры Базарова и Павла Петровича представляют социальную сторону конфликта в романе Тургенева «Отцы и дети». Здесь сталкиваются не просто разные взгляды представителей двух поколений, но и две принципиально разные политические точки зрения. Базаров и Павел Петрович оказываются по разные стороны баррикад в соответствии со всеми параметрами. Базаров – разночинец, выходец из бедной семьи, вынужденный самостоятельно пробивать себе дорогу в жизни. Павел Петрович – потомственный дворянин, хранитель семейных уз и […]
  • Трагедия Базарова (сочинение) Образ Базарова противоречив и сложен, его раздирают сомнения, он переживает душевные травмы, в первую очередь из‑за того, что отвергает естественное начало. Теория жизни Базарова, этого крайне практичного человека, медика и нигилиста, была очень проста. В жизни нет любви – это физиологическая потребность, нет красоты – это всего лишь сочетание свойств организма, нет поэзии – она не нужна. Для Базарова не существовало авторитетов, он и веско доказывал свою точку зрения до тех пор, пока жизнь не переубедила его. […]
  • Женские образы в романе «Отцы и дети» (сочинение) Самыми выдающимися женскими фигурами в романе Тургенева «Отцы и дети» являются Одинцова Анна Сергеевна, Фенечка и Кукшина. Эти три образа до крайности непохожи друг на друга, но тем не менее мы попытаемся их сравнить. Тургенев очень уважительно относился к женщинам, возможно, поэтому их образы подробно и ярко описаны в романе. Этих дам объединяет знакомство с Базаровым. Каждая из их внесла свою лепту в изменение его мировоззрения. Самую значительную роль сыграла Анна Сергеевна Одинцова. Именно ей было суждено […]
  • Дуэль Базарова и Павла Петровича Кирсанова в романе Тургенева «Отцы и дети» Испытание дуэлью. Пожалуй, нет более спорной и интересной сцены в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети», чем дуэль между нигилистом Базаровым и англоманом (фактически английским денди) Павлом Кирсановым. Сам факт дуэли между этими двумя мужчинами — явление одиозно, которого быть не может, потому что не может быть никогда! Ведь дуэль, это борьба двух равных по происхождению. Базаров и Кирсанов люди разных сословий. Они никак не относятся к одному, общему слою. И если Базарову откровенно наплевать на все эти […]
  • Картины природы в повести «Ася» Повесть И. С. Тургенева «Ася» иногда называют элегией несбывшегося, упущенного, но такого близкого счастья. Сюжет произведения прост, потому что автору важны не внешние события, а душевный мир героев, в каждом из которых есть своя тайна. В раскрытии глубин духовного состояний любящего человека автору помогает и пейзаж, который в повести становится «пейзажем души». Вот перед нами первая картина природы, знакомящая нас с местом действия, немецким городком на берегу Рейна, данная через восприятие главного героя. […]
  • Письмо Базарова к Одинцовой Уважаемая Анна Сергеевна! Позвольте обратиться к вам лично и высказать свои мысли на бумаге, так как произнести некоторые слова вслух для меня является непреодолимой проблемой. Понять меня очень трудно, но надеюсь, что это письмо немного прояснит мое отношение к вам. До знакомства с вами, я был противником культуры, морально-нравственных ценностей, человеческих чувств. Но многочисленные жизненные испытания заставили меня по-другому взглянуть на окружающий мир и переоценить свои жизненные принципы. Впервые я […]
  • Пейзаж в рассказе Тургенева «Бежин луг» И. С. Тургенев – проницательный и прозорливый художник, чуткий ко всему, умеющий подмечать и описывать самые незначительные, мелкие детали. Тургенев в совершенстве владел мастерством описания. Все его картины живы, ясно предоставлены, наполнены звуками. Тургеневский пейзаж психологичен, связан с переживаниями и обликом персонажей рассказа, с их бытом. Несомненно, пейзаж в рассказе «Бежин луг» играет важную роль. Можно сказать, что весь рассказ пронизан художественными зарисовками, которые определяют состояние […]
  • Сравнительная характеристика Николая и Павла Кирсановых (таблица) Кирсанов Н. П. Кирсанов П. П. Внешний вид Невысокий мужчина чуть за сорок. После давнего перелома ноги прихрамывает. Черты лица приятные, выражение грустное. Красивый ухоженный мужчина средних лет. Одевается щеголевато, на английский манер. Легкость в движениях выдает человека спортивного. Семейное положение Вдовец более 10 лет, был очень счастлив в браке. Есть молодая любовница Фенечка. Двое сыновей: Аркадий и шестимесячный Митя. Холостяк. В прошлом пользовался успехом у женщин. После […]
  • Человек и природа в рассказе «Бежин луг» «Записки охотника» – это книга о русском народе, крепостном крестьянстве. Однако рассказы и очерки Тургенева описывают и многие другие стороны русской жизни того времени. С первых очерков своего «охотничьего» цикла Тургенев прославился как художник, обладающий удивительным даром видеть и рисовать картины природы. Тургеневский пейзаж психологичен, он связан с переживаниями и обликом персонажей рассказа, с их бытом. Свои мимолетные, случайные «охотничьи» встречи и наблюдения писатель сумел воплотить в типические […]

«Почему Герасим утопил Муму?» − сочинение

Рассказ Ивана Сергеевича Тургенева “Муму” меня очень поразил. Когда Герасим убил собачку, я не могла сдержать слез. А как же было тяжело ему самому! Ведь он вырастил Муму из маленького щенка. Это единственное существо, которое любило Герасима, да и он успел привязаться к собачонке. Но Герасим был крепостным и вынужден выполнять все приказы и капризы свой госпожи.

Я задаю себе вопрос: “Почему же Герасим не ушел в деревню с Муму?”. Он не посмел ослушаться барыни, но и не захотел жить в доме, где распоряжаются жестокие и бесчеловечные люди. А барыня опять нашла виноватых, чтобы выгородить себя.

Крепостное право унижало не только крестьян, но и губило и самих помещиков, приучало их к безнаказанности.

В рассказе Тургенева “Муму” мы видим барыню, которая думала только о себе, своем покое, а другие люди должны были ей угождать, выполняя любую ее прихоть. Против такого порядка вещей выступает писатель. Он был честным человеком и не мог мириться с крепостным правом.

Сочинение на тему Мое отношение к Герасиму

Рассказ Тургенева “Муму” рассказывает нам о нелегкой судьбе крепостного крестьянина по имени Герасим, который находится в подчинении у властной женщины. Но всё не так плохо в жизни Герасима, у него есть возлюбленная по имени Татьяна, и собака по имени Муму. В то время мало кто мог испытывать сострадание и привязанность к животным, кроме Герасима.

Однажды он спас Муму, она тонула в озере, и после этого случая они были неразлучными друзьями. Но вскоре жизнь Герасима идёт под откос. Барыня выдаёт его возлюбленную замуж за вечного пьяницу, после приказывает ему утопить собаку Муму, из-за того что она лает по ночам. Со сжатым сердцем и слезами на глазах, он всё — таки выполняет приказ барыни, утопив собаку. После всех этих событий Герасим становится серьезнее, виня во всём произошедшем свои слабости. Якобы если бы он не привязался к собаке, было бы легче её потерять.

Отчасти я понимаю суждения Герасима и могу оправдать его поступок. Во время крепостнического беззакония крепостным крестьянам как бы внушали идею полного и тотального повиновения господам, вследствие чего у них вырабатывается страх к хозяевам, ведь их приравнивали к вещам, и убийство пары тройки крепостных было обычным делом, ведь большинство господ были очень жестоки, барыня Герасима не исключение.

После Герасим осознает, почему произошло данное событие. По его мнению, если бы он никогда не встретил собаку Муму, и не влюбился в Татьяну, то ему нечего было бы терять. Впоследствии он живёт по этой философии и ему действительно нечего терять. Он больше не боится барыни, и исполняет не каждый её приказ, это является первыми предпосылками к освобождению от рабства не только тел крестьян, но и их умов. По причине именно крепостничества Герасима я осознаю его выбор и принимаю его суждения, несмотря на, казалось бы, убийство его любимца. Герасим оказался просто заложником ситуации.

Для 5 класса

Подробное сочинения-пересказ по повести «Муму»

В рассказе И.С. Тургенева «Муму» описывается история, произошедшая с дворником Герасимом, собачкой Муму, крепостной Татьяной и их барыней в Москве в стародавние времена. История меня очень поразила, и я не могла сдержать своих слез. Это очень яркий и одновременно грустный рассказ. В его основе лежат реальные события, которые происходили в местечке Спасском, однако Тургенев, как писатель, изменил концовку рассказа, чтобы подчеркнуть силу характера Герасима, его обиду на несправедливость барыни и любовь к Муму.

История началась с того, что старая капризная барыня взяла Герасима дворником в свой московский дом из деревни. Герасим был мужчина двенадцати вершков роста, по современным меркам почти двухметрового роста, сложенный богатырем и глухонемым от рождения. В деревне он работал за четверых, легко выполнял любую тяжелую работу. Он и землю пахал, и сено косил, и зерно молотил ручным трехаршинным цепом. Когда Герасима привезли в Москву и дали ему в руки метлу и лопату, он не понимал, что с ним делается, как недоумевает молодой здоровый бык, которого только что взяли с нивы, где сочная трава росла ему по брюхо, взяли, поставили на вагон железной дороги и мчат, обдавая его тело дымом и пылью, а куда мчат непонятно. Герасим скучал и недоумевал. Работа дворника казалась ему шуткой после тяжелых крестьянских работ. Выполнял он ее за полчаса, а потом уходил куда-нибудь в уголок двора, бросался на землю лицом и целые часы лежал на груди неподвижно. На дворе все его боялись. Как-то раз пришли два вора к ним на двор. Герасим взял и стукнул их лбами. С тех пор ни один вор не появлялся у них на дворе. Ещё Герасим ненавидел пьяных.

Но постепенно Герасим привык к городскому житью. Ему выделили над кухней каморку, в которой он все себе устроил сам, по своему вкусу: соорудил из дубовых досок и кровать, и стол, и стул. Каморку свою он запирал на замок, ключ всегда носил с собой на поясе и не любил, чтобы к нему ходили.

Все работники барыни объяснялись с ним знаками, он их понимал и выполнял все приказания, но и права свои тоже знал.

В доме у барыни жила прачка. Звали её Татьяна. Была она лет двадцати восьми, маленькая, худенькая, белокурая, с родинками на левой щеке. Родинки на левой щеке почитаются на Руси худой приметой — предвещанием несчастья жизни… Татьяна не могла похвалиться своей участью. С ранней молодости её держали в черном теле; работала она за двоих, а ласки никогда, никогда не видала; одевали её плохо, жалованье она получала самое маленькое; родни у неё всё равно что не было: один какой-то старый ключник, оставленный за негодностью в деревне, доводился ей дядей, да другие дядья у неё в мужиках состояли- вот и всё. Когда-то она слыла красавицей, но красота с неё очень скоро соскочила. Татьяна очень боялась барыни и думала только о том, как угодить барыне, как скорее сделать работу.

Когда она увидела Герасима в первый раз то так испугалась его, что потом долго старалась не встречаться с ним. Герасим сначала не обращал на неё внимания, потом стал посмеиваться, когда она испугано проходила мимо него, а потом он начал заглядываться на неё, угощал пряниками, подарил ей ленту, расчищал перед ней пыль своей метлой, улыбался ей и ласково мычал. Бедная девка просто не знала, как ей быть и, что делать. Герасим стал заступаться за Татьяну и следил, чтобы никто её не обижал. В доме все знали, что Герасим полюбил Татьяну и собирался просить у барыни разрешения жениться на Татьяне, но ждал новый кафтан, который обещали сшить ему на лето.

Однажды у барыни зашла речь о сапожнике Капитоне — пьянице горьком — с Гаврилой Андреевичем, ее дворецким, человеком, которому, судя по одним его желтым глазкам и утиному носу, сама судьба, казалось, определила быть начальствующим лицом. Барыня сожалела об испорченной нравственности Капитона, которого накануне только что отыскала где-то на улице. Они говорили про то, как бы отучить Капитона от пьянств. И в конце концов барыня решила поженить Татьяну и Капитона. Татьяна была смиренница, безответная душа, и соглашалась с каждым словом барыни. И когда узнала, что её хотят выдать замуж за Капитона, она не сказала ни слова. Все крепостные хотели, чтобы Герасим не узнал об этой свадьбе. Гаврила решил уговорить Татьяну прикинуться пьяной, для того чтобы Герасим разлюбил Татьяну, так как он пьяниц ненавидел. Прачка долго не соглашалась, но потом согласилась. Однажды вечером Герасим как всегда стоял, караулил у двери и увидел Татьяну. Сначала он улыбнулся и как всегда ласково замычал, но когда присмотрелся увидел, что Татьяна шаталась и догадался, что она пьяна. Герасим толкнул её к Капитону и ушел. Татьяна чуть не обмерла от страха. Коварный план сработал. Вскоре Татьяна с Капитоном поженились.

По прошествии года Татьяне и Капитону пришлось уехать в деревню, потому что Капитон окончательно спился. Перед отъездом Татьяна три раза поцеловала Герасима. Он решил проводить их до заставы. Как только они дошли до реки, Герасим хотел было развернуться и пойти обратно, как вдруг увидел маленького щенка. Он аккуратно взял его в руки и побежал с ним домой. Как они пришли, Герасим отворил дверь в свою каморку, положил щенка на кровать, сбегал на сеновал за сеном и на кухню за блюдечком молока. Принёс это все маленькому, бедному щенку. Герасим почти не спал всю ночь, только под утро, когда собачка заснула рядом с ним, он мог спокойно спать. Герасим, как я уже говорила, был немой и поэтому назвал собачку Муму. Когда он звал её, он просто ласково мычал. Ни одна мать так не заботится о своём ребёнке, как заботился Герасим о Муму.

Как-то раз Герасим, как всегда, подметал двор, а Муму лежала у ступенек, ведущих в дом, и грызла палочку. Барыня увидела собаку и удивилась. Ведь раньше она никогда её не видела. Барыня приказала ввести её в дом. Когда барыня увидела собаку, она начала подзывать её к себе, но Муму стояла на одном и том же месте. Тогда барыня сама начала подходить к ней. Муму стала пятиться назад. Старая барыня приказала принести собачке немного молока. Когда блюдечко с молоком поставили на пол, собачка даже не взглянула на пищу. Она продолжала пятиться назад. Затем барыня начала подходить ближе и тогда Муму оскалила зубы, залаяла и хотела убежать. Барыня от страха отдернула руку от Муму и обиделась на поведение собаки и настроение у нее испортилась. Весь вечер барыня была не в духе, ни с кем не разговаривала, не играла в карты, а ночь вообще не спала. Ей причудилось, что одеколон ей подали другой, не такой как подавали всегда, сказала, что подушки пахнут мылом. Бедная кастелянша всё бельё перенюхала. Утром барыня позвала Гаврилу и спросила, что это за собака, которая всю ночь лаяла ей спать не давала и приказала убрать её со двора. Слуга по имени Степан поймал Муму, прижал её маленькое тело к земле, взял её в руки и пошел вместе с ней со двора. Немного пройдя, он сел на извозчика и поехал в Охотный Ряд. Там он сразу нашёл покупателя и отдал Муму за полтинник. Обратно он возвратился так же, не доехав до дома, Степан слез с извозчика, обошел один раз вокруг дома, потому что он не хотел видеться с Герасимом. Но его уже давно не было на дворе. Он обнаружил, что Муму нет на дворе.

Герасим не помнил, чтобы Муму его когда нибудь его не дожидалась и начал бегать и кликать Муму, но всё без толку. Он подходил к людям показывал на пол аршина от земли рисовал её руками, одни не знали, другие знали, но не говорили и просто над ним посмеивались. Уже смеркалось, когда он вернулся. По его утомлённому виду, запылённой одежде, по неверной походке можно было предполагать, что он успел обежать пол Москвы. Он остановился у барских окон напротив крыльца. На крыльце стояло человек восемь. Герасим развернулся и ещё раз промычал. Ответа не было. Один прислуга рассказал на кухне, что Герасим всю ночь охал. Весь следующий день Герасим не выходил на улицу. Поэтому за водой вместо него должен был ехать Потап. Лицо Герасима было и без того безжизненное, как у всех глухонемых, теперь словно окаменело. Герасим отправился на сеновал. Настала ночь лунная, ясная. Он лёг на сено и долго лежал неподвижно, то вздыхая, то мыча. Вдруг Герасим почувствовал, что кто-то дёргает его за полу. Герасим весь затрепетал, но не посмотрел. Потом его дёрнули ещё сильнее. Он поднял голову. Протяжный крик радости вырвался из его безмолвной груди. У его ног вертелась Муму с обрывком ленты не шее. Герасим стиснул её в своих объятьях. Она в одно мгновение облизала ему усы, рот, нос и бороду. Герасим осмотрелся по сторонам, увидел, что никого нет и пошел в свою каморку.

Герасим уже догадался, что собака пропала не сама. Следующее дни Герасим выходил на улицу без Муму. Её он днём оставлял в каморке, а ночью выводил на улицу. Все решили, что Герасим смирился с потерей собачки. Ему удавалось притворяться грустным. Один раз ночью Герасим повёл Муму гулять. Было уже поздно. Два часа ночи. Барыня, как раз пыталась заснуть после плотного ужина. Герасим начал подзывать к себе Муму, как вдруг та подбежала к забору, понюхала его и начала лаять. Какой-то пьяный улёгся под забором и хотел остаться там на ночь. Муму залилась протяжным лаем. Герасим взял её, побежал в свою каморку и запер дверь на ключ. Барыня вскочила и закричала своим служанкам, а те в свою очередь позвали врача Харитона, а Харитон вместо двенадцати лавровишнёвых капель налил сорок. Поэтому барыня очень быстро заснула. Герасим весь побледнел и сжимал пасть Муму сильно своей могучей рукой. На следующее утро прислуга во главе с Гаврилой пошли штурмовать комнату Герасима. Сначала Гаврила начал стучать в дверь и орать Герасиму, чтобы он отварил дверь, но тогда Степан сказал, что Герасим глухой.

Герасим отварил дверь и все кубарём скатились лестницы. Гаврила прежде всех. Герасим знаками показал, что сам убьёт Муму. Сначала он показал пальцем на Муму, затем сделал знак рукой у своей шеи, как бы затягивая петлю, и с вопросительным лицом посмотрел на Гаврилу. Тот закивал головой. Герасим поглядел на него, поразительно усмехнулся, ударил себя в грудь и захлопнул дверь. Через час после этого дверь опять распахнулась и Герасим вышел вместе с Муму. Он был в новом праздничном кафтане и вёл Муму на верёвочке. Герасим направился в трактир, там его все знали. Он заказал себе щей с мясом. Муму вертелась у его ног, смотрела её маленькими глазками на Герасима и виляла хвостиком. Ему принесли щей. Герасим покрошил туда хлебушка и мелко изрубил мясо и поставил тарелку на пол. Муму принялась есть с обычной своей вежливостью, едва прикасаясь мордочкой до кушанья. Герасим долго ещё смотрел на неё, наконец две тяжёлые слезы выкатились у него из глаз, одна упала на крутой лобик собачки, другая во щи. Он заслонил лицо руками. Собака съела пол тарелки и отошла. Герасим расплатился и ушел. Герасим шел не торопясь, не спуская Муму с верёвочки. Затем он повернул к Крымскому Броду. По дороге он зашел на двор дома, к которому пристраивался флигель. Он вынес оттуда два кирпича. От Крымского брода он повернул по берегу, дошел до одного места где стояло две лодочки, забрался в одну из них вместе с Муму и так сильно погрёб, что в одно мгновение умчался саженец на сто.

Герасим всё гребёт и гребёт, вот уже Москва осталась позади, вот уже потянулись по берегам луга, огороды, поля, рощи, показались избы. Герасим бросил вёсла посмотрел на сидевшую перед ним Муму. Он встал, выпрямился, взял Муму которая сидела перед ним, надел на неё петлю с двумя кирпичами. Он стоял, а его руки были над водой. Муму смотрела на него невинным взглядом, с доверием и слегка махала хвостиком. И в эту минуту Герасим разжал руки и отвернулся. Он не слышал ни всплеска воды, не взвизга Муму, самая громкая ночь показалась ему самой тихой.

Герасим сошел на берег, а там вдалеке всё расходились круги по поверхности воды. Он шел с какой-то непреодолимой отвагой, как будто мать старушка ждала его в своей избе после долгих лет разлуки. С гордостью. Он распрямился его шаги были большее. Герасим дошел до дома, вошел в свою каморку, собрал свои вещи и ушел в деревню. Дорогу он ещё тогда хорошо запомнил. Жил он долго, работал за четверых, а соседи даже не удивлялись почему он живёт один, к нему на двор даже воры боялись прийти.

Ощущения от прочитанного рассказа очень противоречивые. С одной стороны, рассказ очень интересный и захватывающий, а с другой стороны это очень грустный рассказ со множеством вопрос «почему?» без ответа и несчастливым концом. Мне очень не понравился образ и характер барыни. Из-за того, что собака испугалась толпы приживалок с барыней во главе, барыня приняла решение извести собаку. Правда, барыня была старая и ей хотелось покоя и послушания, а также она не могла знать, как Герасим любил Муму, поэтому она легко приняла решение избавиться от собаки. Все крепостные и дворецкий Гаврила боялись ослушаться хозяйку и поэтому должны были исполнить ее наказ. В те времена отношение к животным было совсем другим, собаки обычно воспринимались, как охранники двора, поэтому у людей жалости особой к собакам не было. У всех людей, кроме Герасима.

Мне его образ очень понравился. Герасим сильный, волевой человек. Волевой, но не вольный!!! Это было видно на протяжении всего рассказа. У него были твердые и сильные убеждения по жизни. К примеру, его любовь к Татьяне! Несмотря на то, что Герасим очень любил эту девушку, он смог отказаться от любви к ней, из-за того, что решил, что Татьяна пьет, а пьяниц он ненавидел, и поэтому он отказался от этой женщины. И, конечно же, доказательством его сильной воли является его решительный поступок, когда он принял решение сам избавиться от собачки. Несмотря на всю его огромную любовь и привязанность к Муму, он сам собственными руками утопил несчастное животное в воде, так как сам был подневольный и этим поступком он хотел доказать несправедливость окружающего мира. Я бы никогда не смогла так поступить, правда, сейчас совсем другие времена и я могу бороться за любовь и свои принципы гораздо более легкими способами.

Краткое содержание рассказа «Муму»

Барыня решила женить пьяницу Капитона на возлюбленной Герасима. Решив, что такая женщина сможет отвадить башмачника от спиртного. А чтобы Герасим, в порыве чувств не подрался с Капитоном, дворецкий Гаврила подговорил Татьяну, для смеха, изобразить пьяную. Для Герасима пьяные люди были ненавистны. Увидев шатающуюся Татьяну Герасим был потрясен. В его мире без звука, все перевернулось. Целый день провел Герасим в дворницкой переживая и страдая. А потом смирился и перестал обращать внимание на Татьяну и ее мужа Капитона.

Через год, окончательно спившегося Капитона с женой барыня отправила в деревню. И тут становиться понятно, что чувства Герасима угасли не окончательно. Отправившись провожать Татьяну с мужем и на прощанье подарил ей красный бумажный платок. Возвращаясь Герасим подобрал щенка. Голодный и мокрый щенок был так беззащитен, что Герасим, одинокий и несчастный, решил позаботиться о собаке. Глухонемой Герасим назвал щенка Муму, и заботился о нем, как о родном ребенке.

Он полюбил ласковую Муму всем сердцем. Привязался к ней и жизни без нее не представлял уже. Но барыня решила что собака агрессивна и велела прогнать ее со двора. Животные не подчиняются чьей-то воле, они или преданно любят или боятся и проявляют агрессию. Барыня хотела погладить Муму, а собака незнакомого человека испугалась и оскалилась. Люди на дворе у барыни были подневольные, поэтому пришлось выполнить приказ. Муму отнесли на базар и продали. Второй раз потерял Герасим дорогое его сердцу. Душа его разрывалась, но Муму нигде не было. Спустя время собака вернулась к любимому хозяину.

Прибежала, с обрывком веревки на шее. Стараясь защитить Муму от барыни Герасим не выпускал собаку из каморки, гулял с ней только ночью и всячески старался скрыть факт существования Муму. Но однажды собака лаяла и барыня все узнала. Со злости приказала она убить собаку. Герасим был человеком подневольным и приказ барыни исполнил. Накормив в харчевне в последний раз Муму он отвез ее на лодке на середину реки, привязал камень и бросил в воду. Что творилось в этот момент в душе этого несчастного человека трудно себе представить. Вернувшись он собрал свои вещи и уехал в родную деревню. Барыня возвращать его не стала, так как была на него зла.

Это интересно: Рассказ «Барбос и Жулька» Куприн написал в 1897 году. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Барбос и Жулька» для читательского дневника, который расскажет об удивительной дружбе двух, таких разных по характеру и поведению, собак. Пересказ произведения будет полезен для подготовки к уроку литературы.

«Жизнь Герасима в деревне и в городе» И.С.Тургенев «Муму» он вырос, немой и могучий, как дерево растет на плодородной почве.

Технологическая карта урока

Технологическая карта урока Фамилия, имя, отчество Зарипова Зухра Магнавиевна Предмет Литература Класс 5 Тип урока Урок открытия новых знаний Тема И.С.Тургенев. «Муму». Образ Герасима. Смысл названия.

Подробнее

Проблемные ситуации на уроках литературы

Проблемные ситуации на уроках литературы Цель современного литературного образования определяется как «воспитание грамотного, компетентного читателя, человека, имеющего стойкую привычку к чтению и потребность

Подробнее

Мастер — класс для родителей

МБДОУ «Детский сад 42» Г.Сыктывкар Составитель Кукольщикова О.А. Мастер — класс для родителей «Учим детей пересказывать» Речь — одна из важных линий развития ребенка. Благодаря родному языку малыш входит

Подробнее

Ивана Сергеевича Тургенева

Ивана Сергеевича Тургенева По отцу Тургенев принадлежал к старинному дворянскому роду, мать, урожденная Лутовинова, богатая помещица; в ее имении Спасское-Лутовиново прошли детские годы будущего писателя,

Подробнее

Технологическая карта урока

Технологическая карта урока Учебный предмет: литературное чтение Класс: 1 Учитель: Домнина Елена Ефимовна Автор УМ К : «Школа России» под редакцией А.А Плешакова. Тема урока: Сапгир «Про медведя» Тип урока:

Подробнее

Рабочая программа «Литературное чтение»

Рабочая программа «Литературное чтение» ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по предмету «Литературное чтение» разработана на основе ФГОС НОО, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности

Подробнее

Технологическая карта

Технологическая карта Урока литературы в 10 классе Учителя русского языка и литературы МАОУ «СОШ 76» г. Перми Свердловского района Кондораки Марины Сабировны ОБЩАЯ ЧАСТЬ Предмет Литература класс 10 класс

Подробнее

Учимся писать сжатое изложение

Учимся писать сжатое изложение Цель: научиться писать сжатое изложение. Задачи ученика: знать способы сжатия текста; продолжать формировать навык грамотного письма; совершенствовать умение определять тему,

Подробнее

Тип урока: урок внеклассного чтения.

Исаева Юлия Владимировна 10 класс 14 декабря 2018 года «Но боже, какая малость порой нужна человеку для счастья» Тип урока: урок внеклассного чтения. Вид урока: урок-размышление. Виды работы на уроке:

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Рабочая программа по литературе для 7 класса составлена в соответствии с основными положениями Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования

Подробнее

Как начать работу над частью С

Как начать работу над частью С Возможные варианты ВСТУПЛЕНИЯ: Если знаете что либо об авторе, можно написать несколько слов о нем или о своем знакомстве с его книгами (если автор вам известен). Но здесь

Подробнее

ПОРТРЕТ СОВРЕМЕННОГО ЧИТАТЕЛЯ

NovaInfo.Ru — 46, 2016 г. Педагогические науки 1 ПОРТРЕТ СОВРЕМЕННОГО ЧИТАТЕЛЯ Мордашова Татьяна Дмитриевна Литература всегда занимала особое место культуре любой развитой нации. Она определяет уровень

Подробнее

Планируемые результаты изучения темы:

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА ЛИТЕРАТУРЫ В 5 КЛАССЕ ОТ «_7» НОЯБРЯ 04 ГОДА Учитель русского языка и литературы высшей категории МАОУ СОШ 7 ШИПИЛОВА ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА Предметная тема: «М.Ю.Лермонтов. «Бородино».

Подробнее

Рабочая программа по литературе

Рабочая программа по литературе Основного общего образования (ФГОС) 8 класс Курс «Творческие работы на уроках литературы» ( час из части, формируемой участниками образовательного процесса) Срок реализации

Подробнее

Пояснительная записка

1 Пояснительная записка Рабочая программа курса внеурочной деятельности «Русская словесность» для учащихся 10 класса разработана на основе авторской программы Р. И. Альбетковой «Русская словесность. От

Подробнее

Mumu — Turgenev | Opetushallitus

Иван Тургенев                                       
Муму(в сокращении)

Герасим

В одной из отдаленных улиц Москвы, в сером доме с белыми колоннами, жила некогда барыня (rouva, kartanonrouva), вдова (leski). Сыновья ее служили (palvelivat) в Петербурге, дочери вышли замуж; она выезжала редко и уединенно (< один) доживала последние годы своей старости. День ее, нерадостный, давно прошел; но и вечер ее был чернее ночи.

Из числа всех ее слуг (palvelijat) самым замечательным лицом был дворник Герасим, богатырь (urho, sankari) и глухонемой (kuuromykkä) от рожденья. Барыня (rouva) взяла его из деревни, где он жил один, в небольшой избушке (mökki), отдельно (erikseen) от братьев, и считался (pidettiin) едва (ehkä) ли не самым исправным (kiltti) мужиком. Одаренный (lahjakas) необычайной силой, он работал за четверых. Постоянное безмолвие (hiljaisuus) придавало (< давало) особенную (erikoinen) важность его работе. Славный (hyvä) он был мужик… Но вот Герасима привезли в Москву, купили ему сапоги, сшили кафтан (kauhtana) на лето, на зиму тулуп (lammasnahkaturkki), дали ему в руки метлу (luuta) и лопату (lapio) и определили (määritettiin) его дворником (talonmies).

Не понравилось ему сначала его новое житье (asuminen). С детства привык он к полевым (поле – pelto) работам, к деревенской жизни. Вырос он один, немой (mykkä) и могучий (erittäin vahva), как дерево. Переселенный (muutettuaan) в город, он не понимал, что с ним происходит, и скучал. Занятия Герасима казались ему шуткой после тяжких крестьянских (крестьянин – talonpoika) работ. За полчаса все у него было готово, и он то останавливался посередине двора и глядел (смотрел) на людей, то вдруг уходил куда-нибудь в уголок и бросался (heittäytyi) на землю лицом и несколько часов лежал неподвижно (liikkumatta). Но ко всему привыкает человек, и Герасим привык наконец к городскому житью. Работы у него было немного, и работал он очень хорошо. У Герасима был строгий и серьезный характер, любил он во всем порядок.

Муму

Однажды Герасим шел тихо и глядел на воду. Вдруг ему показалось,
что что-то барахтается (pulikoi) у самого берега. Он нагнулся (kumartui) и увидел небольшого щенка, белого с черными пятнами, который никак не мог вылезть (päästä ulos) из воды, скользил (lipesi, luisui) и дрожал (vapisi) всем своим мокреньким (< мокрый) и худеньким (< худой – laiha) телом (vartalo). Герасим поглядел на несчастную собачонку, подхватил (otti kiinni) ее одной рукой и пошел домой. Он вошел в свою каморку (маленькая комната), положил спасенного (pelastettu) щенка на кровать, сбегал в кухню за чашечкой молока. Бедной собачонке было всего недели три, она еще не умела пить из чашки и только дрожала и щурилась (siristi). Герасим взял ее легонько двумя пальцами за голову и нагнул (paini alas) к молоку. Собачка вдруг начала пить с жадностью (ahneudella), захлебываясь (läkähtyen). Герасим глядел, глядел да как засмеется вдруг… Всю ночь он был с ней, укладывал ее и наконец заснул сам возле нее каким-то радостным и тихим сном.

Ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей собакой. Первое время она была очень слаба и некрасива, но понемногу справилась (pärjäsi), а месяцев через восемь стала очень симпатичной собакой, с длинными ушами, пушистым (pöyheä) хвостом и большими глазами. Она полюбила Герасима и везде ходила за ним. Он и кличку ей дал – Муму. Все люди в доме ее полюбили и тоже называли Мумуней. Она была очень умна, и из всех любила одного Герасима. Герасим сам ее любил без памяти…

Барыня и Муму

Так прошел год. Герасим работал дворником и был очень доволен своей судьбой (kohtalo). В один прекрасный летний день барыня гуляла по гостиной. Вдруг она подошла к окну. Перед окном на самой средней клумбе (nurmikko), под розами, лежала Муму и ела кость (luu). Барыня увидела ее.
   – Боже мой! – воскликнула она, – что это за собака?
   – Н…н…е знаю,– сказала ее подруга.
   – Боже мой! – какая милая собачка! Приведите (tuokaa) ее сюда. Как же я не видела ее раньше?

Слуга Степан побежал за собакой, но Муму убежала к своему Герасиму. Герасим смотрел, как Степан пытается поймать (saada kiinni) Муму и улыбался. Наконец Степан объяснил Герасиму, что барыня требует (vaatii) собаку к себе. Герасим немного удивился, однако позвал Муму, поднял ее и передал Степану. Степан принес ее в гостиную и поставил на паркет. Барыня начала ее ласковым (hellä) голосом звать к себе. Муму очень испугалась (pelästyi) и побежала к двери, но Степан не пустил ее.
   – Муму, Муму, подойди же ко мне. Я твоя барыня. Подойди, глупенькая… не бойся…
   – Подойди, подойди, Муму, к барыне, – говорили другие люди в гостиной.

Но Муму смотрела кругом и не двигалась.
   – Принесите ей что-нибудь поесть,– сказала барыня. – Какая она глупая! К барыне не идет. Чего боится?
Степан принес молоко, но Муму не стала его пить.
   – Ах, какая же ты! – сказала барыня. Она подошла к собаке и хотела ее погладить (silittää), но Муму повернула голову и зарычала (murisi) на барыню.

Все молчали. Барыня отошла и нахмурилась (kurtistui).
    – Отнесите (viekää) ее вон, – сказала старуха. – Скверная (inhottava) собачонка! Какая она злая!

До самого вечера барыня была в плохом настроении, ни с кем не разговаривала, не играла в карты и ночь плохо провела. На другое утро она спросила у слуги:
   – Скажи, пожалуйста, что это за собака у нас на дворе?
   – Собака… какая… может быть, собака Герасима, – ответил слуга.
   – А зачем нам эта собака? От нее один беспорядок. Зачем Герасиму собака? Он же немой (mykkä). Кто ему разрешил держать собаку во дворе? Вчера я подошла к окну, а эта собака лежит на траве, а там розы растут…

Барыня помолчала.
   – Хочу, чтобы этой собаки здесь не было. Сегодня же… Слышишь?
   – Слушаю.
   – Сегодня же. А теперь иди. Я тебя потом позову.

Озеро

Слуга вышел. Через некоторое время Герасиму объяснили, что барыня желает (tahtoo), чтобы Муму больше не было в их доме. Когда Герасим наконец понял, что от него хотят, он ушел к себе в каморку и долго сидел там один. Потом он вышел вместе со своей собакой.

Герасим пошел к воротам. Все люди во дворе смотрели на него и молчали. Герасим пошел сначала в трактир (kahvila, ravintola). Там он заказал щи (kaalikeitto) с мясом и дал тарелку с супом Муму. Пока Муму ела, Герасим долго глядел на нее. Две тяжелые слезы выкатились из глаз Герасима. Муму съела полтарелки. Герасим встал, заплатил за щи и вышел на улицу.

Герасим шел медленно и вел Муму за веревку (naru). По дороге он взял два кирпича (tiili) и пошел в сторону озера. Дошел до одного места, где стояли две лодки, и вошел в одну из них вместе с Муму. Герасим отъехал на середину озера. Лодка остановилась. Он взял Муму на руки, прижал ее к себе и сидел неподвижно (liikkumatta). Наконец он обвязал (sitoi) кирпичи веревкой, сделал петлю (silmukka), надел ее на шею Муму, поднял ее над водой, в последний раз посмотрел на нее… Отвернулся, зажмурился (pisti silmät kiinni) и отпустил руки… Герасим ничего не слышал. Когда он снова открыл глаза, все было как раньше.

На родину

Весь день Герасима не было видно. Он дома не обедал. Наступил вечер. Все собрались ужинать, кроме Герасима.
   – Какой чудак этот Герасим! – пропищала одна прачка (pyykkäri). – Можно ли так переживать (surra) из-за собаки!
   – Да Герасим был здесь,– сказал вдруг Степан.
   – Как? когда?
   – Да вот часа два тому назад. Как же. Я с ним в воротах повстречался;
он отсюда шел, со двора выходил. Я хотел спросить его насчет
собаки-то, да он, видно, был в плохом настроении.

А в это время какой-то великан (jättiläinen) шел по дороге. Это был Герасим. Он шел быстро, спешил к себе в деревню, на родину.

Наступила летняя ночь. Она была тиха и тепла. Пели птицы. Герасим не мог из слышать, не мог он слышать и шелеста (kahina) деревьев, но он чувствовал знакомый запах ржи (ruis), который шел с полей, он чувствовал ветер, летевший к нему навстречу – ветер с родины, который играл в его волосах и бороде. Он видел перед собой прямую дорогу, видел звезды, светившие ему.

Упражнения к повести Ивана Тургенева «Муму»

Герасим

1. Выберите правильный вариант ответа.

1. Какие родственники есть у барыни?

(а) дети
(б) братья и сёстры
(в) дедушки и бабушки
(г) муж

2. Что говорится о старости барыни? Она была

(а) радостная
(б) светлая
(в) одинокая
(г) приятная

3. Откуда Герасим?

(а) из Москвы
(б) из Петербурга
(в) из деревни
(г) из соседнего дома

4. Почему он приехал в город?

(а) чтобы купить себе одежду
(б) так захотела барыня
(в) в гости к родственникам
(г) зарабатывать деньги

5. Что Герасим думал о городской жизни?

(а) в городе жизнь скучная
(б) в городе нет интересной работы
(в) в городе он одинокий
(г) у городских людей нет чувства юмора

6. Каким человек был Герасим?

(а) разговорчивым
(б) агрессивным
(в) молчаливым
(г) трудолюбивым

2. Ответьте на вопросы к тексту.

(а) Кем работал Герасим?
(б) С кем жил Герасим в деревне?
(в) Почему работа Герасима казалась очень важной?
(г) Почему Герасиму не понравилась жизнь в городе?
(д) Что думал Герасим о своей работе?

Муму

3. Ответьте на вопросы к тексту.

(а) Кого нашел Герасим на берегу?
(б) Назовите ее возраст?
(в) Как Герасим ухаживал за ней?
(г) Опишите внешний вид Муму.
(д) Кого Муму любила больше всего?

Барыня и Муму

4. Ответьте на вопросы к тексту.

(а) Где была барыня?
(б) Где была Муму?
(в) Кто привёл Муму к барыне?
(г) Какая была реакция Муму?
(д) Почему Муму зарычала (murisi) на барыню?
(е) Что барыня приказала (käski) утром?

Озеро

5. Ответьте на вопросы к тексту.

(а) Какая была реакция Герасима на приказ барыни?
(б) Куда пошел Герасим?
(в) Что делал Герасим, пока Муму ела?
(г) Куда пошел Герасим после трактира?
(д) Что произошло на озере?

6. Напишите изложение по-фински. 80 слов.

И.С.Тургенев. «Муму». Жизнь в доме барыни. Герасим и барыня.

Тема урока: И.С.Тургенев. «Муму». Жизнь в доме барыни. Герасим и барыня.

Цели деятельности учителя: ознакомить учащихся с писателем и его проникновенным произведением; рассказать об истории создания повести, отражении социального, бытового и культурного уклада русской жизни начала XX века; помочь проникнуться атмосферой барского дома; привлечь внимание и симпатию читателей к судьбе главного героя.

Планируемые результаты:

Предметные умения: знать этапы жизни И.С.Тургенева; владеть понятием «сюжет»; уметь воспринимать и анализировать текст.

Метапредметные УУД:

Личностные: осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; осознает себя как индивидуальность и одновременно как член общества.

Регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные: осознает познавательную задачу; читает и слушает, извлекает нужную информацию, а также самостоятельно находит ее в материалах учебников, рабочих тетрадей.

Коммуникативные: строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно- познавательных задач.

Ход урока

Каждому, кто видел его в первый раз,

он казался «олицетворением

русского богатыря, с серебристой

прядью волос на широком

полуотвесном лбу».

В.Громов

I. Оргмомент. Вступительное слово учителя. Чтение статьи о жизни и творчестве писателя (учебник, с ).

Известный французский писатель А.Доде сказал о знаменитом русском литераторе так: «Добрый великан…с красивой осанкой, огромного роста, широкоплечий, с румяным лицом чисто русского склада»- именно так выглядел И.С.Тургенев. Жизнь его длилась 65 лет. (чтение статьи в учебнике.)

19 век. 1852г. Смерть Н.В.Гоголя. И.С.Тургенев был сильно поражен этим трагическим событием, а также тем, что последовал запрет на любые упоминания о Гоголе в прессе. Однако в газете «Московские ведомости» Тургенев сумел напечатать некролог, за что был наказан- взят под арест и отправлен по присмотр на родину. Находясь под арестом, Тургенев продолжал работать и написал повесть «Муму».

Исследователи творчества Тургенева определили жанр произведения как повесть, хотя сам Тургенев называл его рассказом. (Повесть- эпический, прозаический жанр. 1. Средняя по объему и охвату жизни форма эпической прозы (меньше романа, побольше новеллы).2. Форма, имеющая существенное жанровое своеобразие.)

Прототипом образа Герасима явился немой дворник Андрей, который жил у Варвары Петровны Лутовиновой, матери писателя. Это был «красавец с русыми волосами и синими глазами, огромного роста и с такой же силой, он поднимал десять пудов». Обиды, которые терпел Герасим от своей барыни в повести «Муму», почти полностью повторяют реальные события из жизни дворника Андрея. Андрей, в отличие от Герасима, служил своей барыне до конца жизни, был верен ей и после того, как погибла его собачка.

II. Чтение I главы.

Вопросы по содержанию:

1. Каковы ваши впечатления о прочитанном?

2. Где происходят события? Опишите.

3. Что вы узнали о герое?

4. Как «деревенский исполин» оказался в городе?

5. Каким работником был Герасим?

6. Чем смог герой вызвать к себе уважение?

7. Какой случай всем запомнился в околотке?

8. Какую можно дать характеристику Герасиму? (По 1 главе повести).

III. Анализ деталей текста.

1. Атмосфера барского дома.

Вопросы: Как выглядит барский дом? Какова жизнь старой дворянки? Почему в экспозиции повести всего несколько строк автор посвящает хозяйке дома? (Барский дом запущен, не ухожен. Старая барыня, всеми забытая, доживает свой век. Тургеневу хватило 50 слов, чтобы изобразить властную и капризную старуху. Однако не она является главной героиней. Образ строгого, простого крестьянина сразу занимает центральное место в галерее героев.)

2. Портрет главного героя.

Повторное чтение отрывка от слов «Из числа всей челяди…» до слов «…всякая девка охотно пошла бы за него замуж…»

Вопрос: Каким вы увидели Герасима? (Это человек, одаренный природой необычайной силой, красивый, хороший работник, но не совсем счастливый из-за своего безмолвия.)

3. Жизнь и занятия Герасима в городе.

Чтение от слов «Крепко не полюбилось ему…» до слов «…кричали на него, как будто он мог слышать их крики».

Вопросы: 1. Чем же не полюбилось житье Герасиму? (Герасим с рождения жил в деревне. Там ему все привычно. В мире своей тишины он был вовсе не одинок, не испытывал волнений, а главное, он всегда был занят каким-нибудь полезным делом. Работа в городе «казалось ему шуткой».)

2. Что значит «работа «казалась ему шуткой»? Можно ли на самом деле за полчаса «привести в порядок двор, два раза в день привезти бочку с водой, натаскать и наколоть дрова для кухни и дома да чужих не пускать и по ночам караулить»?

Наблюдения за действиями Герасима.

— Как Герасим воду возил? («…Застрянет ли в грязную пору где-нибудь с бочкой отданная под его начальство разбитая кляча-водовозка…»)

-Как ведет себя топор в руках Герасима? («…Топор так и звенит у него, как стекло…»)

-Как Герасим исполняет обязанности сторожа? («…А что насчет чужих, так после того, как однажды ночью, поймав двух воров…»)

-Каким предстает Герасим перед нами? (Ловким, находчивым, сильным, смекалистым)

4. В Каморке у Герасима.

Чтение отрывка от слов «он устроил себе ее сам, по своему вкусу, соорудил в ней кровать из дубовых досок на четырех чурбанах- истинно богатырскую кровать….» до слов «прочный и приземистый…».

Вопросы:

-Какие слова указывают на силу, «великость» героя? («Истинно богатырскую кровать», «дюжий сундук», «столик крепкого свойства», «стул, прочный и приземистый».)

— Почему Тургенев поселяет такого громадного мужчину в такой маленькой комнатке, да еще обставляет ее такой большой, громоздкой мебелью? (Автор использует этот прием- гиперболу- чтобы показать богатырскую мощь героя, его физическую силу, а также, несомненно, исподволь показать читателю колоссальную силу духа молчаливого героя.)

-Каким нравом обладает герой? («…Нрава строгого и серьезного».)

— Что заставляло Герасима бросаться на землю и лежать часами? Что происходило в этот момент в душе героя?

IV. Обобщение.

Задание: Суммируя все прослушанное о Герасиме, дайте характеристику герою.

Герасим подобен русскому былинному богатырю. Матушка-природа одарила его красотой, здоровьем, умом, добрым сердцем, но забыла подарить речь и слух. Читая текст, мы наблюдаем за героем: вот он пашет поле — его руки с силой вгоняют соху, взрывая земельный пласт; вот косит; вот молотит «трехаршинным цепом»… Герасим любит крестьянскую работу, умеет трудиться на земле. А вот работа в городе- с метлой и бочкой- кажется ему нелепой, но он упорно выполняет порученное дело. Во всем Герасим любит порядок, аккуратность.

V. Рефлексия.

VI. Домашнее задание: подготовить художественный пересказ 1 главы.

«Смерть Ивана Ильича» на JSTOR

Информация журнала

Основанный в 1942 году Американским обществом эстетиков, The Journal of Aesthetics and Art Criticism публикует текущие исследовательские статьи, специальные выпуски и своевременные рецензии на книги по эстетике и искусству. Термин «эстетика» в этой связи понимается как включающий все исследования искусств и связанных с ними видов опыта с философской, научной или другой теоретической точки зрения.»Искусство» понимается в широком смысле и включает не только традиционные формы. таких как музыка, литература, театр, живопись, архитектура, скульптура и танцы, но также и более свежие дополнения, такие как фильмы, фотографии, земляные работы, исполнительское искусство, а также ремесла, декоративно-прикладное искусство, цифровое и электронное производство и различные аспекты массовой культуры.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности производят научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять их потребности и реализовывать их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.

Описание Герасим из повести «Муму» И.С. Тургенев. Внешнее и внутреннее содержание персонажа

Несмотря на простоту характера Тургенева, описание Герасима из повести «Муму» должно быть как минимум двухмерным: характеристика — внешняя, характеристика — внутренняя.Герасим — фигура загадочная и дающая ключ к пониманию всего русского национального характера.

Участок

Необычного русского деревенского крестьянина вывозят из родного села и переправляют в Москву (его особенность в том, что он немой). Там, в доме местной дамы, ему доверяют работать дворником. Так как Герасим от натуры до предела аккуратен и работоспособен, то справляется хорошо.

Проблемы Герасима начинаются, когда он влюбляется в прачку (Таню), работавшую у госпожи.Все слуги и сама хозяйка прекрасно видят, что происходит с немым уборщиком, но хозяйка решает по-своему: выдает Таню замуж за капитона, сапожника и пьяницу. Этот брак постепенно угасает, но сейчас это не так.

Герасим на волне душевного горя находит (спасает) щенка. Это девочка (всего три недели). Он заботится об этом и дорожит им. Собака растет рядом с молчаливым дворником и никому не мешает, пока не щелкает на хозяйке.Тот приказывает собаке со двора убрать. Когда это не срабатывает (Муму возвращается к своему хозяину), тогда собака решается уничтожить физически. После долгих душевных испытаний Герасим сам берет на себя роль палача.

История Тургенева заканчивается тем, что Герасим возвращается в село и живет там один, без собак и женщин. Сюжет очень важен, так как описание Герасима из повести «Муму» как-то опирается на цепочку событий, произошедших с тупым дворником.

Внешний вид главного героя

Герасим абсолютно красив по антропометрическим данным: он высокий. Его высота составляет менее 2 метров. Он сильный, могучий. Широкие в плечах.

Как настоящий русский крестьянин, он труженик. Несмотря на кажущийся парадокс, сила и работоспособность — это скорее внешние характеристики человека, а не внутренние. Потому что они видны постороннему. Герасим выступает. И это качество как внешнего, так и внутреннего.Его можно толковать (воспринимать) и так, и так. В зависимости от того, принимает ли человек внутренне то, что ему говорят, или нет. Так Герасим (главный герой «Муму») предстает перед сторонним наблюдателем. Тогда возникает закономерный вопрос о том, какой же Герасим изнутри.

Внутренний мир Герасима

Страшно не то, что Герасим не говорит, но и внутренне молчит. У него нет своей позиции по отношению к миру. Всю жизнь он не был таким, как все, поэтому привык подчиняться.К тому же реалии 19 века не избавляют калек от бунта. Парадокс Герасима в том, что он при всей своей мужественной внешности, внешности победителя — неудачник, потому что внутри совершенно пусто. У него нет содержания.

Конечно, Тургенев наделяет героя традиционными русскими добродетелями: жалостью к людям и животным, добротой, но, к сожалению, прекрасные стороны человеческой натуры подпитываются из вонючего источника — отсутствия содержания. Герасим добр и чуток только потому, что у него нет сил на зло.И было бы хорошо, если бы не ситуация с самым близким и близким существом — Муму. Она (ситуация) наглядно показала, насколько Герасим бесхарактерен. Это описание Герасима из повести «Муму» (его внутренние качества).

Загадка Герасима

Почему Герасим только после того, как все потерял, решил выступить против барышни? Молчаливый дворник забрал все, что так любил. Более того, из него вырвалось умение любить, что гораздо важнее и печальнее.Можно поспорить, но похоже, что когда Герасим вернулся в деревню, он уже не боялся ярости дамы, ему было все равно. Что помешало ему взять собаку и сбежать? Никто не стал бы его искать, а даже если бы и искал, не вернул бы. Чем он рискнул? Люди могли бы подумать, что он чудак. Еще бы! Ради собаки откажитесь от места в усадьбе.

Так или иначе, Герасим не знал. Ему пришлось потерять саму основу своей жизни, чтобы отказаться от рабского сознания и найти себя.

И.С. Тургенев блестяще написал повесть «Муму». Характеристика Герасима прекрасно может определить не только его, но и каждого человека. Человек должен сначала потерять что-то очень важное, чтобы понять что-то драгоценное в себе. Таким образом, рассказ Тургенева в целом можно воспринимать как притчу о русском человеке или о человеке в целом. Кому нравится больше.

Это описание Герасима из рассказа «Муму». Каждый раз, касаясь этого небольшого эссе, читатель постигает в себе что-то важное.Поэтому ценны классика и литература в целом.

Образцы литературных эссе «Смерть Ивана Ильича»

Сравнение: «Роза для Эмили» и «Смерть Ивана Ильича»

Уильям Фолкнер родился на юге Америки, бросил школу в десятом классе и опубликовал свое больше популярные произведения в период с 1954 по 1962 год. Достаточно интересно, что Лев Толстой родился в знатной русской семье, его официальное звание было графом, поступил в Казанский университет в шестнадцать лет и написал свои самые популярные произведения в период с 1865 по 1876 год.Действительно, на первый взгляд кажется, что между этими двумя людьми очень мало общего, но все же между рассказами «Роза для Эмили» и «Смерть Ивана Иллиха» существует такое поразительное сходство с точки зрения повествования, характера и темы, что это почти как если бы рассказы были написаны, чтобы дополнять друг друга.

Возможно, наиболее явное сходство между «Розой для Эмили» и «Смертью Ивана Ильича» проявляется в первых нескольких абзацах обоих рассказов, а именно в смерти главных героев.Само по себе это вряд ли может быть захватывающим, но факт в том, что в каждой истории смерть главного героя была кульминацией, но оба автора решили раскрыть это с самого начала, эффективно давая своим историям предопределенный конец. Возможно, было даже проще связать истории в хронологическом порядке событий или более художественно привлекательно начать с ранних жизней персонажей, переключиться на их смерть, а затем связать промежуточные события, которые могли способствовать их трагическому концу.Тем не менее, обе истории следуют почти одинаковому формату: начало с событий сразу же после смерти персонажей, а затем почти эпизодические прелюдии к смерти (хотя Фолкнер немного склеивает свой рассказ, чтобы произвести свой финальный эффект).

Еще интереснее сходство в самих главных героях. Во-первых, хотя ни одна из работ не содержит подробных сведений о детстве персонажа, Фолкнер и Толстой совершенно ясно дают понять, что хотя Эмили и Иван, возможно, не пережили, возможно, идеальное детство, они определенно не были несчастными детьми.Иван был «la phenix de la famille» (Раздел II), и Фолкнер неявно заявляет, что Эмили было дано все, что ей было нужно, что она была красивой женщиной и привлекала множество поклонников.

Кроме того, обе истории исследуют тему персонажа, пытающегося соответствовать норме. Толстой изо всех сил старается объяснить, насколько «самой обыкновенной (… и потому самой ужасной)» [Раздел II] была жизнь Ивана. Фолкнер также исследует эту концепцию обычной жизни, поскольку, хотя он дает нам тревожное представление о том, насколько болезненной была на самом деле жизнь Эмили, он обязательно указывает, что с точки зрения горожан в Эмили не было ничего особенного, кроме ее высокомерия.На самом деле, с их точки зрения, Грирсоны «держались слишком высоко для того, кем они были на самом деле» (Раздел II), что, мягко говоря, сильно недооценивало проблему.

Кроме того, оба автора стараются сделать этих двух персонажей весьма могущественными в глазах публики. В разделе II «Иван» прямо сказано, что «осознание своей силы, способность погубить любого, кого он хотел погубить, важность, даже внешнее достоинство его вступления в суд или встреч с подчиненными, его успех с начальство и начальство, и, прежде всего, его мастерское ведение дел, которое он сознавал, — все это доставляло ему удовольствие и наполняло его жизнь … ». Точно так же в« Розе для Эмили »нам представлена ​​Эмили, которая полностью осознает ее сила, заставляет аптекаря дрожать, когда он осмеливается подвергнуть сомнению ее мотивы покупки яда и смог победить налоговый департамент «… так же, как она победила их отцов тридцатью годами ранее в отношении запаха» (Раздел II)

Эмили и Иван также обладают почти одинаковым отношением к изменениям вокруг них, и по мере развития историй они все более неохотно принимают свои повседневные реалии.Действительно, Эмили кажется застрявшей во времени, неспособной признать смерть отца и неспособной понять, что дни, когда ее семья требовала уважения горожан, прошли. (Раздел II: «Мы вспомнили всех молодых людей, которых прогнал ее отец, и мы знали, что, когда ничего не останется, ей придется цепляться за то, что ее ограбило, как это будут делать люди».) Иван Ильич, также неспособный принять реальность своей надвигающейся смерти и даже до конца отрицал собственное осознание того, что он не использовал большую часть своей жизни.Он отменяет логику Кизеветтера, убеждая себя, что «Кай действительно был смертным». и это было правильным для него умереть; а для меня, маленького Ваня, Ивана Ильича, со всеми мыслями и переживаниями, это совсем другое дело. Не может быть, чтобы я умер. Это было бы слишком ужасно ». (Раздел VI)

И это еще не все. Подумайте, когда Иван Ильич был явно неспособен выполнять свои служебные обязанности (… его коллеги и подчиненные с удивлением и огорчением увидели, что он… запутался и совершал ошибки.ему… удастся каким-то образом довести собрание до конца и вернуться домой с печальным сознанием… »Раздел VI) он стал инвалидом, и все же он продолжал, пока это не стало абсолютно невозможным. Иван унаследовал по большей части описание своего отца, который был «чиновником, который… сделал спортивную карьеру, которая выводит людей на должности, с которых… нельзя увольнять» (II 1243). Здесь Толстой говорит, что, хотя он и не может знали об этом, Иван стал во многом отпечатком своего отца.

Часть II «Розы для Эмили» содержит отрывок: «Мы долго думали о них как о картине: мисс Эмили — стройная фигура в белом на заднем плане, ее отец — оседлавший силуэт на переднем плане, спиной к ней и сжимающий руки. хлыст, двое из них обрамлены задней распахнутой входной дверью »

Этот отрывок объясняет, насколько сильно отец Эмили оказал влияние на ее жизнь, так что ранее в истории, когда Фолкнер описывает Эмили как« упавший памятник »(Раздел I ) он предполагает нечто большее, чем тот факт, что Эмили была настолько сильным объектом внимания города, но что, удерживая себя в изоляции и отказываясь выйти замуж за Гомера Бэррона из-за чувства «благородства, которое ее отец» укоренил в ней, она в ее жизни была безупречной данью уважения ее отцу.Таким образом, и Фолкнер, и Толстой, хотя и не останавливаются на этом, признают важную роль родителей в жизни Ивана и Эмили и, в конечном итоге, в их смерти.

Причем оба рассказа затрагивают тему оторванности человека от общества. В «Розе для Эмили» Эмили физически отделяет себя от остального мира и сдается в ветхий дом, в котором она умерла, в то время как Иван, хотя и оставался дома рядом со своей семьей на смертном одре, погрузился в «черное». дыра »(Раздел XII:« Он чувствовал, что его агония была вызвана тем, что его толкнули в эту черную дыру, и все еще он не мог попасть прямо в нее), заключил себя в «черную границу» (раздел I), которая разделяла его от всех вокруг него.

Более того, и Фолкнер, и Толстой исследуют желание главных героев жить своей жизнью, так сказать, по доверенности. В случае с Иваном он выполняет ту роль, которую ожидают от прекрасного молодого человека в обществе — от игры в вино с товарищами до женитьбы на Прасковье. (Раздел II: «Сказать, что Иван Ильич женился, потому что полюбил Прасковью Федоровну и обнаружил, что она сочувствует его взглядам на жизнь, было бы так же неверно, чтобы сказать, что он женился, потому что его круг общения одобрил брак.Точно так же Эмили, хотя и влюблена в Бэррона, отказывается выйти за него замуж из-за благородной семейной репутации, которую она считает своим долгом поддерживать. Вместо этого она («подняла голову достаточно высоко») делает то, что ее кузены считают правильным, и она считает, что ее отец ожидал этого.

Если пойти дальше, то оба магазина одинаково пессимистично относятся к любви как к источнику страданий и браку как к источнику отчаяния. Иван слишком часто заявляет — хотя бы самому себе — о своей все возрастающей ненависти к Прасковье.С самого начала он «мог быть вдохновлен на более блестящий матч (Раздел II)», а позже нам говорят, что «Супружество — во всяком случае с Прасковьей Федоровной -… часто нарушало и комфорт, и приличия». Фолкнер занимает лишь немного иную позицию, поскольку, хотя у нас нет оснований полагать, что между Эмили и Гомером была что-то, кроме искренней любви, именно эта любовь становится непосредственной причиной смерти Гомера, как если бы оба автора предполагали эта любовь на самом деле всего лишь идеал, недостижимый в реальной жизни.

И, наконец, возможно, наиболее значительным сходством является то, что Толстой использовал обычного слугу как единственный источник утешения для Ивана в его последние дни, и то, как Фолкнер использовал негра, который всю свою жизнь посвятил Эмили. Мелочь, правда, но если учесть, что в то время как Толстой мог запросто использовать любого персонажа — Петра Ивановича? — чтобы исполнить роль Герасима в том, чтобы утешить Ивана на его смертном одре, Толстой решил представить и использовать характер крепостного рабочего, а Фолкнер решил использовать негра вместо любого из других горожан, начинаешь подозревать, что за этими действиями стоит скрытый мотив.

Рассмотрим также описание Герасима (который появляется в рассказе не более чем на пяти страницах), которое появляется в разделе VII: «Герасим… с твердой легкой поступью, от его тяжелых ботинок приятно пахнет смолой и свежим зимним воздухом… рукава его рубашки с принтом заправлены на его сильные обнаженные молодые руки … сдерживая радость жизни, которая сияла с его лица … »Теперь сравните это с описанием Прасковьи, которое появляется во втором разделе:« Она происходила из хорошей семьи и была неплохо выглядит ».Рассмотрим также частично запоминающийся абзац в «Эмили», в котором Фолкнер пишет: «И так она умерла. Заболела в доме, наполненном пылью и тенью, и только неуверенный негр поджидал ее. Мы даже не знали, что она больна, мы давно отказались от попыток получить какую-либо информацию от негра. Он ни с кем не разговаривал, возможно, даже с ней, потому что его голос стал резким и ржавым, как будто от неиспользования ». Как будто Толстой и Фолкнер как можно громче указывают нам на то, что здесь что-то есть. мы должны видеть.

Но что это? Почему существует так много общего между этими двумя рассказами авторов, родившихся в разных социальных структурах, в разных странах и в разные эпохи? Конечно, можно было бы возразить, что и Толстой, и Фолкнер хотели бы дать нам некоторую информацию о детстве / ранней жизни наших двух персонажей, хотя бы для того, чтобы дать ощущение реализма и избежать того, чтобы персонажи существовали для но те несколько минут, что длится рассказ.Можно даже утверждать, что на действия каждого мужчины и каждой женщины так или иначе влияют события его или ее детства, поэтому, говоря о том, насколько Иван и Эмили стали похожими на своих родителей, Толстой и Фолкнер просто повторяют хорошо сказанное. -известный факт. А как же Герасим и негр? Толстой и Фолкнер действительно говорят нам, что здесь есть чему поучиться.

Нет сомнений в том, что Иван и Эмили — две очень уникальные истории. Тем не менее, при сопоставлении образуется интересный образ.В одной истории нам представлена ​​женщина, которая никогда не контролировала свою жизнь и, оставшись одна, уединилась в мрачной изоляции, умирая в одиночестве и несчастье. Другой — это жизнь человека, чья жизнь контролировалась указами общества, который отступил в ментальную черную дыру, но, увидев красоту жизни в обычном слуге, которому поручено заботиться о нем в его последние дни, умирает, если не с чувство внутреннего покоя, без тяжелого сердца.

Я считаю, что Фолкнер и Толстой, каждый по-своему, пытаются преподать нам двойной урок.Первая часть — это совет, что мы должны жить своей жизнью, не в соответствии с чьими-то диктовками, а в меру наших возможностей; и вторая часть, предупреждение о том, что жить одному — значит вообще не жить.

Смерть Ивана Ильича

Лев Толстой 1886

Биография автора

Краткое содержание сюжета

Персонажи

Темы

Стиль

Исторический контекст

Критический обзор

Критика «Критика» Ильича »(« Смерть Ивана Ильича ») получила широкое признание, когда была опубликована в 1886 году, и до сих пор остается интересным повествованием для современных читателей.Он важен тем, что представляет собой универсально мощное изображение физического разрушения человека и последующего духовного возрождения в момент смерти, а также потому, что это первая художественная литература, которую Толстой опубликовал после своего обращения в радикальное христианство. Некоторые критики отмечают сдвиг в его творчестве после его духовного упадка в 1870-х годах, который вдохновил его писать в основном на религиозные и философские вопросы, отвергая свои ранние работы. Толстого Война и мир (1869; Война и мир ) и Анна Каренина (1877) почти единодушно хвалят как убедительные документы человеческого существования и превозносят как прекрасные образцы реалистического романа.Посвятив свою жизнь самоанализу и проявив себя не только как писатель, но и как ученый и философ, Толстой оказал влияние на широкий круг писателей и философов, от Эрнеста Хемингуэя до Мартина Хайдеггера. Многие писатели провозгласили его одной из самых важных фигур в современной истории литературы, успешно оживившей свою художественную литературу динамикой жизни. Федор Достоевский называл его «великим художником»; Вирджиния Вульф называла его «величайшим из всех романистов»; и Марсель Пруст почитал его как «безмятежного бога».«Благодаря неустанным исследованиям психологии и общества Толстым, он завоевал восхищение множества писателей и до сих пор поражает читателей своим резким изображением человека. жизнь. «Смерть Ивана Ильича» прекрасно демонстрирует этот самоанализ, поскольку увеличивает борьбу человека за то, как прожить свою жизнь.

Лев Толстой (1828-1910), также транслитерируемый как Лев или Лёф Николаевич Толстой, большую часть своей жизни провел в родовом имении под Москвой, занимаясь своими личными занятиями. В юности он жил свободной и беспокойной жизнью, но в 1850-х годах стал социально активным, борясь за улучшение положения крепостных.Позже он служил в армии на Кавказе, в это время работал над своим первым романом « Детство » (1852; Детство ). Это произведение получило признание в русских литературных кругах и получило высокую оценку Федора Достоевского и Ивана Тургенева. Опыт службы Толстого на Кавказе послужил толчком для создания таких рассказов, как «Набег» («Рейд»), а его военная служба в Крымской войне описана в его севастопольских зарисовках. В это время были опубликованы другие рассказы и рассказы, такие как «Два гусара» («Два гусара»), «Три смерти» («Три смерти») и «Казаки» (1863; «Казаки»).Эти работы начали демонстрировать его интерес к вопросам морали и преимуществ жизни без забот общества. Этот интерес сформировал христианское учение Толстого и вдохновил его на создание в 1883 году издательства «Посредник» и организацию помощи голодающему населению Средней России в 1891–1892 годах. В 1862 году он женился на Софье Андреевне Берс; у пары было тринадцать детей. Толстой активно жил своим учением, отказавшись от прав на книги, личное имущество и деньги в 1895-96 гг.В 1901 году, когда его доктрина стала более радикальной, он был отлучен от Русской православной церкви.

«Война и мир», , написанный с 1863 по 1869 год, переведенный и опубликованный в 1886 году, часто называют величайшим романом из когда-либо написанных. Следующее произведение Толстого, «Анна Каренина», , опубликованное в 1875-77 годах, критики считают более структурированным; Сам Толстой заявил: «Я очень горжусь архитектурой [ Анны Карениной ] — ее своды соединены так, что невозможно даже заметить, где находится краеугольный камень.« Анна Каренина отличается от других произведений Толстого тем, что она не так назидательна, как его более поздние произведения, и не так оптимистична, как Война и мир .

В 1882 году Толстой опубликовал Исповедь (Исповедь), , в котором задокументировал его духовный кризис и последующее неприятие его прошлых работ, наряду с творениями Шекспира и Вагнера, как эстетических элитарных, которые не смогли «заразить» восприятие религиозными взглядами. чувство. В этот момент своей жизни Толстой написал множество научно-популярных брошюр, разъясняющих принятую им форму радикального христианства, предполагающую целомудрие и непротивление злу.Он также писал простые сказки для необразованных людей, в которых передавались моральные уроки, такие как «Браже лепки, боже крепко» («Злые соблазны, но добрые терпят»). Критики обычно считают, что послеревенческое письмо Толстого менее содержательно, чем его более ранние тексты, хотя его талант к повествованию всегда оставался неизменным. Это становится очевидным при чтении его драмы, которая передает острое чувство реализма, особенно в его наиболее широко известном драматическом произведении « Власть» («Сила тьмы, »). «Смерть Ивана Ильича» была первым произведением Толстого после его обращения.Его последний крупный роман, Воскресение (Воскресение ), был менее успешным, чем его ранние романы, из-за моральных отступлений, которые, как правило, мешают художественной направленности романа. Моральные, богословские, социальные и политические труды Толстого в то время привели к его отлучению от церкви и государственной цензуре.

I

«Смерть Ивана Ильича» начинается с того, что коллеги Ивана Ильича обсуждают дела в личной комнате Шебека. На фоне дружеских разногласий по конкретному пункту подсудности Петр Иванович читает о смерти Ивана Ильича в газетах и ​​передает эту информацию своим коллегам.Половина из них поражена тем, что умер кто-то настолько близкий им по возрасту и положению, а половина имеет приятные ожидания относительно выгод, которые принесет открытие работы Ивана Ильича. Коллеги Петра Ивановича тоже сразу думают о повышении, которое они должны получить в связи с отсутствием Ивана Ильича, и каждый без энтузиазма смотрит на обязанность выразить свои соболезнования вдове Прасковье Федоровне. У них остается чувство легкости, зная, что умер Иван Ильич; они все еще живы и работают.

Петр Иванович говорит своей жене, что теперь он сможет помочь ее брату получить работу в его округе благодаря открытой должности, которую когда-то занимал Иван Ильич, и он жертвует своим обычным сном, чтобы присутствовать на панихиде. На службе он встречает Шварца, товарища по бриджу, который уверяет его своим взглядом

, что похороны не прервут их игру в бридж в этот вечер. Петр Иванович вздохнул с облегчением, но его задержала вдова Прасковья Федоровна. Пытаясь поддерживать в надлежащем состоянии только что овдовевшую женщину, она спрашивает Петра Ивановича о том, как она может получить финансовую помощь от государства, под видом запроса информации о пенсии своего мужа.Поняв, что Петр Иванович не может дать ей какой-либо проницательной информации, она вежливо заканчивает разговор и приступает к отпеванию, которое влечет за собой демонстрацию слез, стонов и скорби. Петр Иванович покидает похороны как можно быстрее, чтобы вмешаться в игру в бридж.

II

Вторая часть «Смерти Ивана Ильича» описывает жизнь Ивана Ильича, когда он был здоров. Его можно резюмировать в первой строке, в которой говорится: «Жизнь Ивана Ильича была самой простой и самой обыкновенной, а потому и самой ужасной.Отец Ивана Ильича был чиновником, как Иван и его старший брат. Ивана Ильича хвалят как баланс между двумя своими братьями: старший слишком серьезен, а младший слишком дикий. У Ивана Ильича приятное детство, о котором он хранит теплые воспоминания, и легкая и правильная юность. Он учится в юридической школе и считается «умным, изысканным, живым и приятным человеком». Его первая работа — на десятом разряде государственной службы при губернаторе; Позже его повысили до должности следователя в другой провинции.Там он встречает Прасковью Федоровну и в конце концов женится на ней не по любви, а потому, что это кажется правильным курсом действий на его жизненном этапе. Сначала его брак приятен и не мешает его общественной жизни. Однако, поскольку у его жены есть дети, она становится все более неприятной и вызывает сцены, которые очень огорчают Ивана Ильича. Со временем он приспосабливается к этому супружескому давлению, посвящая свои мысли официальной работе и играя со своими коллегами в винте, разновидности бриджа. В конце концов его повысили до должности помощника государственного прокурора.Несмотря на приличную зарплату, у Ивана Ильича с женой никогда не бывает денег. Трое из их детей умирают при рождении, а двое — старшая дочь Лиза и младший сын Владимир — выживают.

III

Третий раздел «Смерти Ивана Ильича» документирует самый тяжелый год за мирные семнадцать лет брака Ивана Ильича. На данный момент он прочно зарекомендовал себя в качестве государственного прокурора и отклонил множество предложений о новых должностях, стремясь к лучшему продвижению по службе.Когда это продвижение получает кто-то другой, существование Ивана Ильича потрясает несправедливость. В целях экономии Иван Ильич с семьей живет на лето с братом жены на даче. Измученный депрессией, Иван Ильич возвращается в город, чтобы найти новую работу, и, к счастью, встречает знакомого, который помогает ему получить новую должность с более высокой зарплатой, позволяя ему злорадствовать над людьми, однажды отказавшими ему в повышении. Иван Ильич с женой покупают новый дом, который тщательно украшают.Дизайн интерьера этого нового дома важен не только потому, что он олицетворяет приличия и социальный класс, которые Иван Ильич стремился олицетворять, но и потому, что закрепляя деталь на шторах, Иван Ильич поскользнулся и поранил бок. В то время он смеется над этим вместе со своей женой, но это оказывается «падением», от которого он умирает.

Обстановка дома создает приятное внешнее единство в доме Ильича. Иван Ильич не так много спорит с женой, и ему нравится новая работа.Он наслаждается правильным социальным окружением, частью которого он себя чувствует. Семья Ильич сбрасывает остатки своих «убогих друзей» и довольны тем, что за их дочерью Лизой ухаживает богатый молодой человек.

IV

Примерно в это время Иван Ильич начинает чувствовать боль в боку и странный привкус во рту. Он ссорится со своей женой из-за еды, и она считает, что подверглась жестокому обращению, несмотря на то, что терпимо относится к его вспыльчивости. Иван Ильич идет к врачу, так как боль усиливается, и врач не может поставить ему точный диагноз, в результате чего Иван Ильич в унынии и обеспокоен серьезностью своего состояния.Иван Ильич принимает прописанное ему лекарство, а жена ругает его за то, что он регулярно принимает таблетки и высыпается, никогда не относясь к своей болезни так серьезно, как следовало бы. Иван Ильич посещает множество специалистов и врачей, но каждый говорит ему что-то свое и ни один из них не избавляет его от боли. В его офисе люди странно смотрят на него, и ему кажется, что к нему относятся иначе. Он даже теряет то удовольствие, которое когда-то получал от своих служебных обязанностей и от игры в бридж; боль становится вездесущей силой в его жизни.

V

Иван Ильич еще больше узнает о своей болезни в этом разделе. Его зять приходит и ошеломлен, увидев его, воскликнув сестре: «Да он же мертвый человек!». Услышав это сообщение своего зятя, Иван Ильич подозревал, что он резко изменился и не под силу медицине и врачам. Он размышляет о том, насколько он близок к смерти, когда слышит, как его семья продолжает свои социальные приличия, и испытывает отвращение из-за отсутствия жалости к нему.

VI

В разделе VI Ивану Ильичу становится очевидно, что он умирает, и ничего не изменится. Он вспоминает свое детство и чувствует, что в юности был искренне счастлив. Он пытается пойти на работу, чтобы прогнать болезненные мысли, которые его преследуют, но его отвлекает боль, которая постоянно напоминает ему о приближающейся смерти и делает невыносимым социальное притворство. Смерть, которую Иван Ильич называет «она», приобретает антагонистическое присутствие в его жизни.Его мучает не только боль в боку и мысль о том, что «это» пронизывает всю его жизнь, но и то, как он получил свою смертельную рану — поднимал занавески в тщетной попытке обставить свой дом в соответствии с богатством, которое он никогда не было.

VII

Болезнь Ивана Ильича берет верх в этом месте повествования. Ему дают опиум, чтобы облегчить боль, и его существование представляет собой череду бреда и тоски. Единственное утешение ему дает Герасим, русский крестьянин, выполняющий обязанности няньки.Герасим излучает здоровую физическую форму и обращается с Иваном Ильичем как с умирающим, охотно и приятно исполняя все его желания. Он единственный, кто предлагает ему хоть какое-то утешение в эти последние дни.

VIII

Ивану Ильичу жизнь становится неприятной, и смерть становится его единственной реальностью. Ему кажется, что его врач и семья нагло лгут ему, поскольку они предпочитают игнорировать его состояние, точно так же, как однажды он проигнорировал мольбы своей жены о внимании, когда она была беременна. Он начинает ненавидеть их фальшивку, особенно покровительственное отношение его жены.Этот раздел заканчивается тем, что Прасковья Федоровна, Владимир, Лиза и Федор Петрович, жених их дочери, уезжают в оперу. Его жена делает вид, что предпочла бы остаться с мужем в трудную минуту. Но поскольку у них есть коробка, она должна уйти — ради детей, — говорит она. Иван Ильич отталкивается их поверхностностью, и когда они уходят, он рад, что избавился от их «лжи», но снова остается один на один со своей агонией.

IX

Пока Иван Ильич лежит при смерти, его мучает ощущение, что его заталкивают в «узкий, глубокий черный мешок.Он плачет «из-за своей беспомощности, ужасного одиночества, жестокости Бога и отсутствия Бога». Он слушает глубоко внутри себя и слышит голос изнутри, который спрашивает: «Чего вы хотите?» Иван Ильич отвечает, что хочет жить «хорошо и приятно», как и до болезни. Он вспоминает свою жизнь с детства до настоящего времени и понимает, что был счастлив в детстве, но с возрастом его жизнь становилась все более пустой и тривиальной.

X

Спустя две недели Иван Ильич уже не встает с дивана, а лежит и размышляет о смерти.Он приходит к выводу, что его жизнь ухудшилась с течением времени и что сопротивление одиночеству смерти невозможно. Он ищет причины боли и смерти и не может найти никаких объяснений. Он утешается, напоминая себе, что он прожил свою жизнь в соответствии с приличием.

XI

Проходят еще две недели, в течение которых Петрищев официально делает Лизе предложение. Когда Прасковья Федоровна идет сообщить мужу об этом новом приятном событии, она находит его на спине, стонущего.Когда она начинает напоминать ему принять лекарство, он с ненавистью обращается к ней и просит, чтобы его оставили одного, чтобы он умер в мире. Иван Ильич просит врача уйти и смотрит на него, его жену и дочь с отвращением, видя в каждом их поступке фальшь, присущую его собственной жизни. Он понимает, что, возможно, он «не прожил свою жизнь так, как должен был».

Иван Ильич принимает таинства исповеди и причастия и чувствует легкую надежду, которая разбивается, поскольку присутствие жены напоминает ему о лживости и обмане ее существования.

XII

Перед смертью Иван Ильич переживает три дня агонии, когда все, что он может сделать, это кричать. Смерть так близка, но он чувствует, что его вопросы о том, как он прожил свою жизнь, остались неразрешенными. Образ черного мешка возвращается, и он борется с ним, когда чувствует, что его заталкивают в него. Однако ему «мешает войти в это его убеждение, что его жизнь была хорошей». Он избавляется от этих мучений, когда его сын Владимир целует ему руку и начинает плакать по отцу.Ему жаль жену и сына, и он, наконец, видит «свет». Его последние слова обращены к жене («Забери его… извини за него… извини и за тебя…»), и он пытается попросить семью простить его. Тогда Иван Ильич может принять свою боль, отпустить свою жизнь и семью и почувствовать не смерть, а свет.

Прасковья Федоровна

Жена Ивана Ильича, Прасковья Федоровна, никогда не бывает эмоционально близка со своим мужем, хотя они оба стремятся к одному и тому же образу жизни.Они гордятся своим новым домом, который олицетворяет приличия и класс, в котором они хотят жить. Когда она впервые забеременела, Иван жаловался, что она сознательно устраивает сцены и легко ревновала. Вместо того, чтобы справиться с эмоциями жены, Иван проигнорировал их. Прасковья в конечном итоге отвечает взаимностью на отстраненную холодность мужа. Она проявляет крайнюю жалость к себе, но считает, что очень терпима к стонам умирающего мужа. Однако, поскольку ее муж умирает, Прасковья не осознает серьезности его положения.Она отчитывает его за то, что он не принимает лекарства, и предлагает ему обратиться к врачам. На его похоронах она озабочена сохранением надлежащего образа скорбящей вдовы, поскольку она спрашивает Петра Ивановича, считает ли он возможным получить от государства деньги, чтобы помочь ей материально после смерти мужа.

Федор

См. Федор Васильевич

Герасим

Герасим — русский крестьянин, с которым Иван Ильич очень утешается в последние дни своей жизни.Он слуга в доме и самоотверженно и с состраданием действует как кормилица для Ивана, часто всю ночь поднимая ноги умирающего. Как и младший сын Ивана, Герасим не выказывает фальшивых и поверхностных приличий, которые Иван возмущает своей женой, дочерью и доктором в последние дни его жизни. Как крестьянин, Герасим принимает смерть как естественный элемент жизненного цикла и не чувствует необходимости вежливо игнорировать тот факт, что его хозяин умирает. Он без обиды исполняет последние желания Ивана и считает его необходимой и приемлемой частью общества, а не обузой.

Иван Ильич

Иван Ильич провел приятную молодую жизнь, так как он изучал право и быстро стал профессионалом. Его хвалят за его способность ориентироваться на карьеру и сохранять беззаботность, которая позволяет его жизни течь гладко. У него умеренный нрав, более уравновешенный, чем у двух его братьев: один очень серьезен, а другой слишком экстравагантен. Иван женится на приемлемой женщине, Прасковье Федоровне, и достигает почетного положения в своей карьере, сначала работая с губернатором, а затем следственным судьей.Он считает свой брак делом по расчету и не любит свою жену. Он понимает, что брак — это вообще неприятное предприятие, когда его жена в конце концов заводит детей и становится неприятной. Жизнь Ивана вращается вокруг того, что, по его мнению, требует условность. Свои служебные обязанности он выполняет компетентно и непринужденно, стараясь жить как можно более достойно. Он поддерживает поверхностные отношения с его семья, сохраняя видимость приличия, избегая неприятностей. Он получает радость от того, что погружается в свои мысли в «официальных» делах своей работы и в игре в бридж.

Жизнь Ивана Ильича кардинально меняется, когда он поскользнулся и упал, поправляя шторы в своем новом доме, что является символом правильного образа жизни, который он и его жена хотят изобразить. Этот несчастный случай приводит к медленному ухудшению физического состояния Ивана и неминуемой смерти. Его последние дни мучительного существования страдают от страха смерти и непонимания, почему он должен умереть. Его мучает возможность того, что он прожил свою жизнь не так, как следовало бы, хотя он знает, что прожил свою жизнь должным образом.В момент смерти сын Ивана Ильича, Владимир, самоотверженно целует руку отца, и Иван переполняется любовью. Он мгновенно осознает поверхностность всей своей жизни и умирает, находя утешение в свете вновь обретенных знаний.

Владимир Иваныч

Владимир Иванич, младший из двоих детей Ивана Ильича, еще не взял на себя ложные социальные роли, которые взяли на себя остальные члены семьи Ивана. Его можно сравнить с Герасимом, русским крестьянином, который искренностью и состраданием помогает Ивану Ильичу в его последние минуты жизни.Владимир играет решающую роль в смерти Ивана Ильича, когда он целует руку своего отца перед смертью, позволяя ему осознать пустоту своей жизни и умереть несколько мирно.

Петр Иванович

Петр Иванович, ближайший соратник Ивана Ильича, изучал с ним право и чувствовал себя в долгу перед ним. Петр первым сообщил о смерти Ивана своим коллегам, которые впоследствии начали задаваться вопросом, кто будет назначен на должность Ивана. Первая часть «Смерти Ивана Ильича» следует за Петром до дома Ивана на отпевание, где он демонстрирует правильные условности выражения соболезнований вдове Прасковье Федоровне.Питер хочет избежать угрюмых и неприятных ощущений похорон и хочет поиграть в бридж со своими коллегами. Когда он делает вид, что скорбит, он должен постоянно убеждать себя, что он жив и что Иван — тот, кто умер. Петра беспокоит зловещее выражение лица Ивана, лежащего в гробу. Он сопротивляется предупреждению, которое он читает на лице мертвеца, которое, кажется, низводит Петра и его коллег к тому же поверхностному существованию, что и Иван Ильич, слишком поздно осознав, что он никогда не жил.

Медиаадаптации

  • «Смерть Ивана Ильича» была адаптирована для сцены Миртл Пилман Поуп и опубликована Государственным колледжем Стивена Ф. Остина в 1958 году.

Жан

См. Иван Ильич

Лиза

Старший из двух детей Ивана Ильича, Лиза, очень похожа на свою мать, Прасковью Федоровну (жену Ивана Ильича) тем, что они вместе ходят в гости, за покупками и ходят в оперу, когда Иван умирает.Они считают его обузой для своей общественной жизни и помехой в их приятной семье.

Петрищев

См. Федор Петрович

Федор Петрович

Федор Петрович — уважаемый следственный судья, ухаживает за Лизой, дочерью Ивана Ильича. Он утонченный, богатый и порядочный, что делает его подходящей компанией для жены и дочери Ивана. К моменту похорон Ивана Федор и Лиза уже помолвлены.

Петр

См. Петр Иванович

Шварц

Шварц — коллега Ивана Ильича, который работает и играет в бридж с Петром Ивановичем.Он уже на панихиде, когда приезжает Питер, и он одаривает Питера понимающим взглядом, который подразумевает, что похороны обременительны и что скоро они будут играть в бридж. Шварц контрастирует с Питером в том, что на его игривый характер не влияет удручающее настроение похорон; в отличие от Питера, он сохраняет элегантность и легкость в обслуживании.

Шебек

«Смерть Ивана Ильича» начинается, когда Шебек и его коллеги находятся в его личной комнате, обсуждают дело и узнают, что Иван умер.Затем каждый из них думает о возможности своего собственного продвижения, напоминая себе, что они все еще живы.

Соколов

Соколов — дворецкий в доме Ивана Ильича. Он обсуждает цены на участок Ивана на кладбище с Прасковьей Федоровной, женой Ивана, когда она разговаривает с Петром Ивановичем во время похорон мужа.

Федор Васильевич

Наряду с Петром Ивановичем Федор Васильевич — один из самых близких знакомых Ивана Ильича. Он также является одним из коллег, которые могут получить повышение после смерти Ивана; он сразу думает об этом, когда читает объявление в газетах.

Вася

См. Владимир Иваныч

Смерть

Толстого большую часть жизни мучил страх смерти. Он пришел к осознанию, как наглядно демонстрирует характер Ивана Ильича, что близость смерти может создать здоровую потребность в жизни. Иван Ильич осознает поверхностность своей социальной приличия только из-за своей близости к смерти. Он ужасается, зная, что ему не избежать смерти, поскольку он избежал всех других неприятностей в жизни — обращаясь с ними дистанцированно и неискренне.Герасим противостоит этому страху, просто принимая смерть как часть жизни. Можно сравнить ту социальную лживость высокого класса, среди которой жил Иван Ильич, и крестьянскую или рабскую жизнь, среди которой жил Герасим. У Ивана Ильича мучительная смерть, от которой можно избавиться только тогда, когда он примет смерть. Герасим, помогая умирающему, комментирует: «Мы все умрем, так зачем мне жалеть небольшие хлопоты?» Отказ Ивана Ильича принять смерть отражает бесплодие большей части его жизни и жизни его коллег и жены.Они игнорируют его боль и сохраняют свои социальные условности перед лицом его выдающейся смерти. Однако Иван Ильич не может игнорировать собственную смерть. «Это», угрожающая реальность смерти, иррациональна и идет вразрез с фасадом легкости и приятной жизни, в которой он постоянно жил и в которой все еще живут окружающие. Смерть в конце концов заставляет Ивана Ильича увидеть отсутствие сострадания в его некогда хорошо организованной жизни. Когда он видит это, он может чувствовать любовь и жалость к своему сыну и жене, и смерть стирается в этом новом свете.

Любовь и жалость против гордости

Иван Ильич большую часть своей жизни прожил с чувством гордости и тщеславия. Общество, частью которого он является, хвалит тривиальные признаки богатства и приличия, которыми питается семья Ильича и кабинет Ивана Ильича. Он считает себя снисходительно дружелюбен по отношению к тем, кто приходит к нему на работу, и гордится безличными «официальными» отношениями, с которыми он справляется. Гордость Ивана Ильича играет решающую роль в его «падении» со стремянки, поскольку он исправляет драпировку штор, которую обойщик не сделал должным образом для социального декора, который он хочет источать.Подобно библейскому падению Адама и Евы от благодати, гордость Ивана Ильича вызывает его падение и последующую боль. Благодаря своему самоотвержению и жалости, которые он находит через смерть, и жалости, которую проявляют к нему Герасим и его сын, Иван Ильич может почувствовать любовь и принять смерть. Ивана Ильича тронула простота, с которой Герасим принимает смерть, утешает его и проявляет к нему сострадание. Он также тронут, когда его сын целует его руку в последние минуты жизни. Эти случаи, в сочетании с его неминуемой смертью и его борьбой против того, чтобы попасть в глубокий черный мешок, приводят Ивана Ильича к осознанию того, что он жалеет своих сына и жену.Он пытается попросить у них прощения, отвергая гордость, ранее поглощавшую его жизнь, и проявляя любовь.

Природа против цивилизации

Иван Ильич живет в изолированном и поверхностном мире, встроенном в цивилизацию, которую ценит его городской класс. Он отрицает сочувствие своей жены, когда она становится раздражительной во время беременности, и создает дополнительные стены в рамках своих социальных ролей, чтобы компенсировать игнорирование ее потребностей. Таким образом, такое же отсутствие сострадания — это все, что она может продемонстрировать ему, когда он лежит при смерти; она сохраняет свои социальные приличия и увлечена посещением оперы и помолвкой дочери.Эти безличные отношения в семье Ильича и неискренняя дружба между Иваном Ильичем и его коллегами служат для изображения мелкости его цивилизованного мира. Как он использовал своих друзей и коллег для получения более высоких должностей, так и они используют его, когда он умирает, а его работа остается вакантной. Ценность, которую каждый из этих персонажей находит друг в друге, зависит от того, что они могут получить друг от друга. Точно так же на похоронах Ивана Ильича главная забота его жены — как получить деньги от государства после смерти мужа.Отсутствие человечности в мире Ивана Ильича противопоставляется миру Герасима и детству Ивана Ильича и его сына Владимира. Герасим из земли, а не из того же сословия, что и Иван Ильич. Из-за этого он не проявляет такого же пристрастия к смерти, как друзья и жена Ивана Ильича. Смерть для Герасима — не неудобство, которое следует игнорировать, но естественное и достойное сожаления. Иван Ильич вспоминает свое детство, до него

Темы для дальнейшего изучения

  • Сравните философские взгляды современников Льва Толстого на смерть.Был ли страх смерти и его последствия для бессмысленной или более значимой жизни общей заботой в то время, когда Толстой писал? Какие идеи смерти проясняются в «Смерти Ивана Ильича» Толстого, которую также исследуют современные философы?
  • Изучите идеи Толстого о социальных условностях и их влиянии на человеческое развитие в сравнении с изображением Грегора Францем Кафкой в ​​«Метаморфозе». Может ли какая-нибудь из работ Фрейда прояснить то, что пытаются передать эти авторы?
  • Являются ли ссылки Толстого на религиозные идеологии в «Смерти Ивана Ильича» (например, использование им фатального падения Ивана Ильича и библейского падения, а также его ссылка на Ивана, увидевшего свет перед своей смертью) слишком зависимы от рамок кто имеет веру в Бога? Разве религиозный подтекст Толстого умаляет повествование о смерти Ивана?

принял маску приличия, которую смерть показала ему ложной, как его самые счастливые дни.Иван видит такую ​​же невинность в своем сыне, который проявляет к Ивану жалость и целует его руку. Честное отношение Герасима и Владимира к Ивану контрастирует с лживостью его жены и сослуживцев и мелкой цивилизованной жизнью Ивана Ильича до его смерти.

Точка зрения

«Смерть Ивана Ильича» рассказывается от третьего лица, рассказывая историю жизни Ивана Ильича с точки зрения, которая часто кажется объективной. В одном тоне рассказчик рассказывает о событиях жизни Ивана Ильича, больших и малых.Женитьба Ивана, его новый дом, смерть трех его детей, рождение и воспитание двоих, а также его падение, когда он поправлял занавески, описаны в безличных, быстрых абзацах. События, которые кажутся более значимыми в его жизни, часто сочетаются с мелочами, сводя все в жизни Ивана Ильича к одному и тому же поверхностному уровню. Поскольку абзацы начинаются с «Итак. . … », они сметают годы жизни Ивана Ильича, прожитые приятно и несущественно.Поскольку Иван Ильич относится ко всем аспектам своей жизни, от работы до друзей и семьи, одинаково благопристойно и должным образом, все в его жизни проходит мимо него и встречает такое же безразличие.

Настройка

Первая часть «Смерти Ивана Ильича» проходит в личной комнате Шебека, где коллеги Ивана Ильича впервые узнают о его смерти и сразу же думают о повышении, которое они обязательно получат. Он ориентирует читателя на обстановку, в которой сам Иван Ильич, как позже говорят, имел много перерывов в течение рабочего дня, и связывает неглубокий менталитет его коллег с его собственным образом жизни до падения.Следующий раздел происходит в доме Ивана Ильича во время его панихиды, где такое же поверхностное отношение проявляется не только его коллегами, но и его женой. Эта обстановка предвещает поверхностность, описанную позже в жизни Ивана Ильича, поскольку подробно рассказывается об убранстве и убранстве комнаты, где Петр Иванович встречается с Прасковьей Федоровной. Разделы с III по V изображают обычную и приятную жизнь Ивана Ильича, а разделы с VI по XII в основном представляют Ивана Ильича, имеющего дело с мыслью о том, что он умирает, до тех пор, пока он умирает не в пределах дивана.

Символы

«Падение» Ивана Ильича, нанесшее рану, которая в конечном итоге приводит к его агонии и смерти, может быть истолковано как символ библейского грехопадения Адама и Евы. Адам и Ева ослушались Бога из-за греха гордыни. Сатана может искушать их, говоря, что вкушение запретного плода сделает их такими же могущественными, как Бог. Иван Ильич становится жертвой греха гордости, поскольку он настаивает на том, чтобы задрапировать занавески особым образом, что наиболее характерно для богатого общества, частью которого он хочет быть.Его озабоченность общественным мнением привела к его кончине. Падение Ивана Ильича еще более драматизируется тем, что, когда он упал с маленькой стремянки, ему кажется, что его запихивают в глубокий черный мешок. Черный мешок, в который Иван Ильич чувствует себя брошенным, символизирует его борьбу со смертью. Он не может легко залезть в мешок (смерть), так как боится, что не прожил свою жизнь должным образом, но он не может понять, как он может искупить жизнь, которую когда-то считал правильной.Когда Иван Ильич видит свет, его борьба со смертью (мешком) исчезает. Свет, который он видит, можно определить как свет любви, просветления или духовного возрождения.

Ирония

Ирония «Смерти Ивана Ильича» — это инструмент, используемый с самого начала повествования, когда коллеги Ивана Ильича сидят и обсуждают его смерть в той же самой поверхностной манере, которая характеризовала всю его жизнь во всех его проявлениях. дела. То же поверхностное отношение, которым придерживался Иван Ильич до момента своей смерти, поражает его жену, дочь, врача и коллег, пока он умирает.После его смерти пустые, условные выражения сочувствия — единственные эмоции, которые вызывает смерть Ивана Ильича, кроме тех, которые исходят от его сына и Герасима. Но коллеги и семья Ивана Ильича относятся к нему так же, как он относился бы к ним, если бы они умирали. Врачи относятся к Ивану Ильичу так же безлично, как он лечил тех, кто работал до него по служебной лестнице. Когда Иван Ильич лежит при смерти, никто не узнает в нем умирающего, но вместо этого обращается с ним как с помехой в их некогда приятной жизни.Это ироничное обращение, потому что именно так Иван Ильич всегда вел свои дела, никогда не позволяя чьим-либо неприятностям мешать легкому и приятному развитию его собственных распорядков. Примерами этого могут быть то, как он обращался с теми, кто был до него, когда он был следственным судьей, и его отношение к ревности своей жены, когда она была беременна. В обоих этих инцидентах он сохранял вежливую дистанцию, что демонстрировало социальную приличие, без каких-либо личных вложений.

Россия Толстого

В период, когда Лев Толстой писал, Россия переживала большие политические, социальные и экономические потрясения. В 1880-х годах убийство Александра II и правление Александра III способствовали бурной реакции на

Compare & Contrast

  • 1900-е годы: Люди в развитых странах часто умирают в своих собственных домах в возрасте до 50 лет после недолгая болезнь. Семьи часто собираются вокруг смертного одра — ритуал, в котором большое значение придается умирающему, готовящемуся к смерти.

    1990-е годы: Большинство людей в промышленно развитых странах умирают после 65 лет. В среднем человек проводит около 80 дней в больнице или доме престарелых в последние годы жизни.

  • 1882: Толстой публикует Признание, , в котором он документирует свой духовный кризис и отвергает большую часть своих более ранних работ. Он претерпевает радикальное религиозное обращение, которое сильно повлияло на его последующие работы.

    1990-е: «Пророчество Селестины», Джеймса Редфилда, предсказывает духовное возрождение и пробуждает интерес к духовным вопросам у многих читателей.

  • 1800s: Социальные обычаи отговаривают несчастные пары от развода. Развод не одобряется и даже запрещен во многих странах.

    1990-е годы: Статистика показывает, что более половины всех браков заканчиваются разводом.

правительство и период автократии внутри правительства. Александр III был крайне консервативен и наложил на народ России много новых правил, чтобы защититься от революции. Его режим также увидел новую кампанию русификации и антисемитского законодательства.В то время как промышленный рост в это время застопорился, была построена первая Транссибирская магистраль, которая в конечном итоге способствовала развитию России.

Трудности, которые пережило крестьянство в то время, включая голод в 1891 году и эпидемию холеры в 1892 году, были тяжелыми. В сочинениях Толстого можно прочитать о глубоком уважении, которое он испытывал к крестьянам своего времени, которые работали в согласии с землей и не были одержимы материальным успехом. Персонаж Герасима в «Смерти Ивана Ильича» демонстрирует увлечение Толстого и романтизацию русского крестьянства.До написания «Смерти Ивана Ильича» Толстой посвятил время улучшению положения русских крепостных. Он даже организовал помощь голодающему населению восточной «глуши», которая состояла из двадцати провинций и сорока миллионов крестьян, в 1891 и 1892 годах. Даже в 1850-х годах, до того, как он начал свою писательскую карьеру и стал солдатом на Кавказе. Толстой был политически активен как социальный реформатор. Он продолжал так же с еще большей решимостью после своего духовного обращения.

После того, как Александр III стал царем, политический климат в России характеризовался цензурой и административным господством. Брошюры и политические работы Толстого подвергались цензуре, поскольку он продолжал развивать свое христианское учение, защищающее пацифизм, простоту и непротивление злу. Школы и университеты были ограничены, а правительственные санкции проникли в систему образования. В 1859 году Толстой стал заниматься образованием, организовав экспериментальную школу для обучения крестьянских детей, которые были исключены из системы образования новым правительством.

В 1882 году «Коммунистический манифест » Карла Маркса был переведен на русский язык и постепенно начал оказывать влияние на философские и политические круги России. В 1892 году «легальное народничество» продвигало социализм, основанный на крестьянском «мире» и скоплениях мелких производителей. Эти народники продолжали пропаганду сельского социализма. Примерно в это же время в России начал формироваться небольшой рабочий класс, укорененный в сельском обществе. После того, как в 1886 году были приняты законы об увеличении тюремных сроков для забастовщиков (четыре месяца) и организаторов любого политического митинга (восемь месяцев), стало более опасным протестовать против политики правительства и мыслить иначе, чем при режиме Александра III.Толстой продолжал свою политическую деятельность и брошюры, но стал более опасным и опасным. его часто подвергали цензуре. Хотя в 1883 году был принят закон, дающий неправославным религиозным группам право исповедовать свою религию с самыми строгими ограничениями, Толстой был отлучен от Русской православной церкви в 1901 году.

Хотя «Смерть Ивана Ильича» была первым произведением Толстого. художественной литературы после его духовного обращения, и многие критики считали, что его произведения после обращения были менее художественными и более нравоучительными, этот конкретный короткий роман считался интригующим произведением.Деннис Ваннатта подтверждает это мнение, когда заявляет, что в «Смерти Ивана Ильича» «встречаются две фазы в одном из самых запоминающихся рассказов, когда-либо написанных». Эта глубоко трогательная история была самой хвалебной работой Толстого после обращения, предметом обсуждения, наряду с другими крупными произведениями Толстого, в литературных курсах и в критических дискуссиях. Как замечает Эдвард Васиолек в «» Толстого «», «История достаточно велика, чтобы выдержать вес различных критических точек зрения.В нем есть «прозрачность», которую Ролан Барт назвал отличительной чертой величайших литературных произведений, что позволяет нам говорить о нем с помощью различных критических языков времени, места и критического интеллекта ». То, что «Смерть Ивана Ильича» актуальна и сегодня и обсуждается в рамках современной теории литературы, еще раз демонстрирует ее художественные достоинства.

Последние мгновения жизни Ивана Ильича, кажется, часто привлекают внимание многих критиков. Какой свет видит Иван Ильич, когда умирает? Большинство критиков сходятся во мнении, что после того, как Толстой так усердно структурировал повествование, продемонстрировав жалкую поверхностность существования Ивана Ильича только после ироничного изображения такого же поверхностного отношения его коллег и жены, его последние моменты смерти приобретают гораздо более важное значение, чем когда впервые читает о его смерти через Петра Ивановича.Ирвинг Гальперин прослеживает борьбу Ивана Ильича со смертью в своем эссе «Структурная целостность« Смерти Ивана Ильича »»; он описывает смерть Ивана как «путь его метаморфозы. . . от отчаяния (черная дыра) к любви (поцелуй сына) к искуплению (свет). Таким образом, диалектическое направление Ивана Ильича, так сказать, от небытия к значению: он усвоил, что единственное, что необходимо человеку, — это быть ». Деннис Ваннатта так же заключает: «Самая мрачная и запретная из историй« Смерть Ивана Ильича »также является самой оптимистичной.Это показывает, что человек может прожить всю свою жизнь во тьме, но в последний момент воскреснуть в свете ». Васиолек комментирует в «» Толстого «», что «сознание и принятие смерти раскрывают значение жизни. . . . Без сознания смерти вещи сами становятся призрачными, как и они становятся с сознанием Ивана его неминуемой смерти ». В качестве контраста Темира Пахмусс отмечает в «Теме любви и смерти в« Смерти Ивана Ильича »Толстого», «что, несмотря на восприятие Иваном Ильичем тайны смерти и его предельное спокойное принятие ее, вся история отражает ледяной холод.В качестве примеров он приводит Герасима, действующего только из морального долга перед господином, а не из искренней любви, и акцентирования внимания Толстого только на переживаниях и переживаниях Ивана Ильича, как будто никакие другие персонажи не имеют значения. Он также утверждает, что мертвое лицо Ивана Ильича не вызывает жалости у присутствующих на панихиде, а скорее предупреждает. Пахмусс разрешает это несоответствие, утверждая: «Однако нам нет необходимости останавливаться на выражении лица Ивана Ильича после смерти, которое было воспринято его родственниками и коллегами, поскольку конструктивный принцип« Смерти Ивана Ильича »требует сосредоточения на окружающем. умирающего человека, а не на тех, кто его окружает.Кульминацией истории, несомненно, является открытие Иваном Ильичем высшей реальности — любви ». Большинство критиков согласны с тем, что, хотя «Смерть Ивана Ильича» может показаться мрачной и нравоучительной историей, особенно если рассматривать ее в контексте обращения Толстого в религию, это, в конечном счете, освобождающая история о силе любви.

Анжела Фраттарола

Фраттарола — писатель и ученый-фрилансер. В следующем эссе она обсуждает характеристики и тему искупления в рассказе .

Хотя «Смерть Ивана Ильича» — эмоциональный текст, который до сих пор читается с энтузиазмом, современные читатели могут столкнуться с некоторыми трудностями, связанными с новеллой Толстого. Характер Ивана Ильича, поверхностность его коллег и жены не дает покоя любому читателю. Они оживают в своей поверхностности и мирских заботах. Во многих отношениях этих персонажей можно рассматривать как норму в нашем обществе, если рассматривать их через призму пессимизма. Однако Толстой предлагает своим читателям

Что мне читать дальше?

  • В романе Эмброуза Бирса «Происшествие на мосту через Совиный ручей» (1891) Пейтона Фаркуара вот-вот повесят на мосту за военное преступление.Веревка рвется, он убегает, уплывая, и вспоминает события своей жизни — все в галлюцинациях за мгновение до своей смерти.
  • В романе Кейт Шопен «История часа» (1894) Луиза Маллард получает известие о том, что ее муж погиб в результате крушения поезда. Безмолвно она уходит в свою комнату и пересматривает свою семейную жизнь. Она приходит к пониманию того, что после его смерти она обрела большую личную свободу. Когда ее муж внезапно входит в дверь — в конце концов, его не было в поезде — она ​​падает замертво.Ее семья и врач предполагают, что она умерла от радости.
  • «Метаморфоза» Франца Кафки, опубликованная в 1937 году, изображает превращение Грегора Замсы из ответственного молодого человека в жука. Эмоциональное изображение Грегора и его семьи Кафкой позволяет увидеть фасад социальной приличия и необходимость избежать доминирующих ролей в обществе.
  • В пьесе Торнтона Уайлдера « Наш город», , написанной в 1938 году, главный герой, называемый режиссером сцены, рассматривает истории жизни различных жителей Гроверс-Корнерс, штат Нью-Гэмпшир.
  • Книга Джоан Дидион «Некоторые мечтатели золотой мечты», опубликованная в 1966 году, сочетает в себе факты и вымысел. Это реальный аккаунт настоящей женщины, Люсиль Мари Максвелл Миллер. Однако ее история рассказана через повествование Дидион и ее представление о том, что жизнь может стать поверхностной без намека на запретное.
  • Trainspotting, , опубликованный в 1993 году Ирвином Уэлшем, представляет собой сборник рассказов, повествующих о разгуле и заброшенных выходках группы мальчиков в Эдинбурге, делающих все возможное, чтобы не стать жертвой «взросления».»

за небольшими исключениями среди большинства патетических персонажей. Важно отметить, что Иван Ильич изображен столь же поверхностным и легкомысленным в своей «приятной, легкой и правильной» жизни, о чем читатель узнает после прочтения его смерти в начальном очерке. Чрезвычайное распространение персонажей, которые в первую очередь озабочены приличием, прерывается введением Герасима и Владимира. Эти персонажи демонстрируют более глубокие эмоции, чем другие, и выделяются как единственные персонажи, способные проявить жалость и доброту к Ивану Ильичу в его последние дни жизни.

Герасим — русский крестьянин, работающий нянькой Ивана Ильича, когда он умирает. Иван Ильич очень утешается в присутствии Герасима и чувствует, что его здоровое и подвижное тело вселяет в него надежду. Глядя на «сонное, добродушное лицо Герасима с выдающимися скулами», Иван Ильич размышляет: «А что, если вся моя жизнь действительно была неправильной?» Это пример часто слишком романтичного и идеализированного Толстого портрета Герасима, который может утомить читателей, постоянно остерегающихся таких эссенциалистских персонажей.Эти чистые символы часто не могут быть динамическими фигурами в тексте, а просто становятся стереотипами идеализированного изображения. Критики неоднократно отмечали роль Герасима в «Смерти Ивана Ильича»; Эдуард Васиолек резюмирует характер Герасима: «Он дышит здоровьем молодости и природной крестьянской жизнью, поднимает ноги умирающему Ивану Ильичу, убирает за ним с хорошим юмором и вообще проявляет к нему некое естественное сострадание». Ирвинг Гальперин разделяет эти чувства, когда заключает: «Благодаря преданности Герасима Иван Ильич становится способным проявить сострадание к своей жене и сыну.Таким образом, в этой общей перспективе Герасима можно рассматривать как настоящего героя этой истории ». Другой критик, Темира Пахмусс, утверждает, что Герасим обладает «настоящей человечностью» с

по

годы: «Несмотря на возможные недостатки Толстого в развитии его характера, он способен представить современному читателю шедевр, неподвластный времени».

«Толстой думал, что инстинктивное понимание жизни и смерти, которое позволяло Герасиму поступать правильно естественно, говорить правду и испытывать глубокую симпатию к своим собратьям, было результатом естественного отождествления Герасима с природой.Повторяющееся изображение Герасима как здорового и простого русского крестьянина, обладающего большим состраданием и пониманием, чем все другие социально правильные и, следовательно, совершенно пустые и поверхностные персонажи, часто трудно принять, поскольку оно слишком легко интерпретируется как черно-белое. Фото; это «хорошие парни», это «плохие парни». (Это также эссенциалистично в том смысле, что это все равно, что сказать, что все женщины понимают природу, потому что женщины по существу привязаны к земле и телу, или что афроамериканцы от природы имеют «душу».”)

Этот чрезмерно упрощенный и эссенциалистский стереотип снова встречается у Владимира, сына Ивана Ильича. Поскольку Владимир — ребенок, его сразу же считают невиновным и выходящим за рамки социально обусловленных условностей его матери, сестры и коллег Ивана Ильича. Это изображение слишком простое, слишком легкое. В таком навязчиво ярком изображении смерти читателю может быть неприятно встретить таких одномерных персонажей, которые, как предполагается, несут в себе сильную эссенциалистскую идеологию: грубый русский крестьянин, который от природы придерживается понимания смерти и любви, потому что он настроен на гармонию. с природой; невинная молодежь, которая еще не испорчена общественными традициями и поэтому обладает более искренней и настоящей любовью к умирающему.Эти изображения позволяют читателю полностью понять замыслы Толстого, и поэтому они полезны. Однако их ограниченность может сделать Толстого менее динамичным писателем. Эти персонажи менее правдоподобны, потому что призваны воплотить в себе все хорошее и невинное в «Смерти Ивана Ильича». Они представляют собой одну сторону дуализма, или раскола, который Толстой увековечивает на протяжении всего текста и служит его цели — помочь читателю лучше понять ту грань жизни, которая, по его мнению, важна.

Несмотря на возможные недостатки Толстого в развитии его характера, он может представить современному читателю шедевр, неподвластный времени. Хотя «Смерть Ивана Ильича» была написана после обращения Толстого в радикальное христианство, и некоторые критики считают, что морализирование его писательского творчества после обращения умаляет его художественные способности как писателя, это связано с тем посланием, которое Толстой пытается передать. что «Смерть Ивана Ильича» так запомнилась. Даже без веры в Бога послание Толстого воспринимается читателем как урок жизни.К Ивану Ильичу после его смерти относятся жестоко, потому что так он относился к другим. Только в свои последние дни он вынужден думать о своей жизни с остротой, которая окрашивает каждую сознательную минуту из-за близости смерти. Именно в этом контексте Иван Ильич констатирует, что он определенно не прожил свою жизнь так, как должен, и испытывает «ощущение, которое иногда испытываешь в железнодорожном вагоне, когда думаешь, что едешь назад, а на самом деле идет вперед, и внезапно становится. осознавая реальное направление.Толстой посвящает текст подробному описанию причин, по которым Иван Ильич и его сверстники живут в рамках «фальши», и в нескольких важных абзацах может резюмировать, как он избавляется от этой «фальши» в свои последние дни. Толстой не хочет насмехаться над читателем и насмехаться над тем, кто всего за несколько мгновений до смерти осознает, что он никогда не жил. Скорее, Толстой хочет, чтобы читатель осознал это вместе с Иваном Ильичем, чтобы он / она тоже могли открыть для себя красоту, которую можно найти в любви, пока не стало слишком поздно.Простая концепция, заключающаяся в том, что каждый получает обратно то, что он дает, — это очевидный посыл, который я нахожу в повести Толстого.

После его смерти семья и сослуживцы Ивана Ильича, кажется, ведут себя так, как будто никто не переставал думать об их жизни после смерти их друга. Напротив, такие персонажи, как Петр Иванович и Шварц, соратники и друзья Ивана Ильича, борются с мыслями о смерти из головы и постоянно убеждают себя, что они еще живы и что это Иван Ильич умер.Прасковья Федоравна до сих пор озабочена своей должной ролью убитой горем вдовы, поддержанием их тщательно обставленного дома и своим финансовым положением. Толстой уверяет читателя, что смерть Ивана Ильича никому не научила; все они продолжают жить, как он когда-то — мелкие, но всегда правильные. Этот контраст заставляет читателя осознать, что Толстой сейчас указывая на вас; Вы тот, кто должен извлечь уроки из смерти Ивана Ильича. Способность Толстого заставить читателя почувствовать себя так, как будто он / она видит откровение, которое никто другой не может увидеть, дает читателю привилегию как того, кто может извлечь выгоду из агонии Ивана Ильича.

Герасим и сын Ивана Ильича могут подарить умирающему любовь, и, переживая это, он понимает, что любовь — это то, что он должен отдать. Хотя некоторые критики считают, что откровение, которое Иван Ильич ощущает в последние минуты своей жизни и которое позволяет ему спокойно умереть, является нереалистичной надеждой для большинства читателей, я считаю, что существование такого откровения — это как раз то, о чем говорил Толстой. Ивану Ильичу повезло, что на него обрушилась смерть, и он смог прийти к осознанию потребности в любви и сострадании в жизни.Мы, как читатели, можем прочитать историю его смерти и узнать из нее то, чего так явно не хватает другим персонажам. Напротив, Джон Доннелли свидетельствует: «[Оба] Толстой и Илыч (то есть Илыч в последние два часа его затянувшегося умирания) были слишком оптимистичны в отношении человеческого положения и перспектив достижения моральной целостности в этом мире. жизнь. Короче говоря, я считаю, что урок Толстого, извлеченный из смерти Ильича, — нереалистичное ожидание, хотя этого следует искренне желать ». Это чтение, кажется, игнорирует основной урок «Смерти Ивана Ильича», не оставляя читателю ничего другого.

Перед смертью Толстой сказал дочери: «Чем больше мужчина любит, тем более реальным он становится». Кажется, это и есть подавляющее послание «Смерти Ивана Ильича». Толстой наиболее полно понял эту концепцию после своего духовного обращения и не мог успокоиться, пока не попытался изо всех сил передать ее другим через свои произведения, будь то притчи, народные сказки, драмы, брошюры или художественная литература. Как предупреждающий взгляд на мертвом лице Ивана Ильича, на который Петр Иванович смотрит сверху вниз, рассказ Толстого передает предупреждение о том же послании его читателям.Таким образом, «Смерть Ивана Ильича» можно многократно читать на протяжении всей жизни, потому что всегда нужно напоминать, а точнее предупреждать, что нужно жить и любить до того, как придет смерть.

Источник: Ангела Фраттарола, «Обзор« Смерти Ивана Ильича »», в Рассказах для студентов, The Gale Group, 1999.

Эдвард Васиолек

В следующем отрывке Васиолек предлагает обзор «Смерти Ивана Ильича» Толстого с особым вниманием к тому, как отказ Ивана принять смерть повлиял на его жизнь .

[Этот текст был заблокирован из-за ограничений автора]

[Этот текст был заблокирован из-за ограничений автора]

[Этот текст был заблокирован из-за ограничений автора]

[Этот текст был заблокирован из-за автора ограничения]

[Этот текст был исключен из-за ограничений автора]

Источник: Эдвард Васиолек, в Толстой «Большая художественная литература», The University of Chicago Press, 1978, стр. 167-79.

Ирвинг Гальперин

На момент публикации этой статьи Гальперин преподавал в Сан-Франциско Стейдж Колледж. В следующем отрывке он исследует повествовательную структуру «Смерти Ивана Ильича» и обсуждает эмоциональную трансформацию Ивана в рассказе .

[Может возникнуть] вопрос — почему роман начинается второстепенными персонажами на сцене? Начнем с того, что это структурное устройство согласуется с окончательным открытием главного героя, что очевидный конец человеческого сознания, смерть, на самом деле является началом жизни.Но, что более важно, если мы сначала засвидетельствуем действия некоторых людей, чьи интересы и ценности очень похожи на те, которых придерживался покойник, типичные ценности среднего человека в количественно ориентированном обществе, мы сможем более полно понять природу Несостоятельность Ивана Ильича как человека. И это основная функция Части II — обрисовать его историю самообмана.

На протяжении второй части жизнь Ивана Ильича описывается как полная двуличия. Он женился, потому что брак считался «правильным» в его социальной среде.Между мужем и женой было мало человеческих отношений; в их сущностном отношении друг к другу оставалась глубокая враждебность. Ради взаимного удобства они стремились создать видимость счастливого брака.

Из несчастливого брака Иван Ильич отступил на работу; но там, как магистрат, он существовал в столь же достойном осуждения состоянии лжи. Тем не менее, Толстой, кажется, подразумевает, что его нельзя критиковать просто за то, что он привязан к безделушкам и безделушкам профессионального престижа и выгоды, а скорее потому, что он ставит себя выше других.В частности, он не поворачивал человеческое лицо, так сказать, к тем, кого судили в его суде; его наиболее обычным отношением к ним было гордое снисхождение. В целом, он гордился тем, что поддерживал общественный имидж профессиональной проницательности и хладнокровия.

Маска Ивана Ильича похожа на ту, что носили его коллеги Петр Иванович и [Шварц]. Все трое эгоцентричны и безразличны к человечеству; они хотят вести беззаботную, добродушную и приличную жизнь.И если смотреть в рамках нашего более широкого рассмотрения, структура романа, сходство трех мужчин составляет важную функциональную взаимосвязь между частями I и II.

Если можно считать, что Часть II описывает черты гордости Ивана Ильича, то основная цель Части III — проследить его Падение. Подобно тому, как он хочет, чтобы предстал перед другими как видный государственный чиновник и приятный, хорошо воспитанный общественный деятель, ему нужен дом, чтобы доказать его профессиональные достижения и эстетический вкус.С этой точки зрения можно понять его взрывную реакцию на малейшее нарушение порядка в тщательно подобранной обстановке дома. Ибо что это за навязчивая упорядоченность, как не выражение потребности остерегаться теплых, спонтанных чувств человеческой привязанности? Так что, по иронии судьбы,

кажется уместным: «Но если Иван Ильич взволнован и напуган, то, по крайней мере, он больше не играет в жизнь. Страдание сделало его человечным; как следствие, он может смотреть за пределы себя.

Во время этого цикла заботы о материальных деталях (у него было , чтобы показать обивщику, как должны быть задрапированы шторы), Иван Ильич должен пострадать в результате несчастного случая, в результате которого он погиб. Соответственно, он упал не с лестницы, а символически — с вершины гордости и тщеславия. И от этого места в Части III до финала повествовательный фокус романа сужается пропорционально сужающемуся размаху заблуждения Ивана Ильича.

Введите врачей Части IV, которые занимаются своей профессией почти так же, как он, — из-за хорошо воспитанных масок.Они кажутся самоуверенными, но не берут на себя обязательств по поводу серьезности его состояния; вместо этого они предполагают, что причиной его боли может быть плавающая почка или дефектный аппендикс, поверхностно ссылаясь на эти органы, как если бы они были отделены от его целостной, разумной природы. Нежелание врачей связать себя с его состоянием приводит его к состоянию беспомощности, сравнимому с тем, что, несомненно, испытывали некоторые из тех, кого судили в его суде: «он должен был жить таким образом в полном одиночестве на краю пропасти, ни с кем, кто понимал или жалел его.

Но если Иван Ильич взволнован и напуган, то, по крайней мере, он больше не играет в жизнь. Страдание сделало его человечным; как следствие, он может смотреть за пределы себя. В отличие от человека из Части III, который был одержим домашней обстановкой, его главный интерес сейчас сосредоточен на здоровье и недугах других.

До этой стадии болезни Иван Ильич продолжал надеяться на выздоровление. Следовательно, функция частей V-VI состоит в том, чтобы шокировать его, чтобы он эмоционально осознал, что смерть — это не просто банальный факт, что-то, что случается со всеми — скорее это приходит к нему.Раньше он манипулировал механизмом брака и своими официальными обязанностями; но он не сможет контролировать смерть; эта иррациональная сила приближается, чтобы расстроить его временные планы. Он особенно напуган, потому что смерть кажется ему открытием ничтожества его «я», «мертвой пустотой» [Дмитрий Мережковский, Толстой как человек и художник, 1904]. Это осознание приводит его в дальнейшее отчаяние, но все же является необходимым условием для его окончательного просветления: поскольку отчаяние терзает его от гордости, он уязвим для самоанализа.. . .

Сразу примечательно, что Герасим родом из деревни, с плодородной земли [см. Чарльз Нейдер, Короткие романы мастеров, 1948], в отличие от бесплодного городского фона Ивана Ильича и его коллег. Одежда Герасима чистая, аккуратная, функциональная: от сапог пахнет смолой и зимним воздухом. Таким образом, он буквально и образно «глоток свежего воздуха» в палате больного. Более того, честный и самоотверженный, Герасим руководствуется известным толстовским принципом, согласно которому основная цель существования — жить для других, а не просто, как Иван Ильич, удовлетворять собственную волю и желания.Он выполняет свою работу охотно и не лжет своему хозяину о безнадежном состоянии последнего. Следовательно, Иван Ильич может отдаться заботе Герасима, и это немалый поступок для человека, который до сих пор был склонен ставить себя над другими, особенно низшими социальными слоями. В этих отношениях между господином и слугой также подразумевается предположение об общей взаимозависимости между людьми, которая выходит за рамки соображений мирского положения и ранга. Опять же, благодаря преданности Герасима, Иван Ильич становится способным проявить сострадание к своей жене и сыну.Таким образом, в этой общей перспективе Герасима можно рассматривать как настоящего героя рассказа.

В частях VIII и IX Иван Ильич на шаг приближается к своему самому важному открытию. Что толкает его в этом направлении, так это продолжающаяся двуличность врачей и тупость (например, их отказ от него из-за выступления Сары Бернар) его семьи, которые смотрят на него с унизительной жалостью живых к умирающим. В поисках объяснения своих страданий он размышляет о прошлом и приходит к выводу, что его жизнь уже много лет идет под откос; его брак, работа и социальные связи не удовлетворяли его.В целом его существование в этот момент «онтологического шока» кажется ему бессмысленным. Только смерть вырисовывается как настоящий . Он не может понять, почему такое бессмысленное, несчастный конец должен быть для того, кто так правильно вел свою жизнь. «Зачем, зачем Ты меня так ужасно мучаешь?» он жалуется. «Зачем?» И все же, хотя Иван Ильич начал задавать вопросы о прошлом, он, тем не менее, уклоняется от вопроса ключевого .

Главный эффект его физических и душевных страданий в частях X и XI состоит в том, чтобы заставить его задать важный (для Толстого постарше это был «навязчивый») вопрос: «Что, если вся моя жизнь действительно была неправильной?» Тогда Иван Ильич наконец осознает, что в механике семейных, служебных и социальных функций он оторвался от своей сущности, оторвался от самой жизни.И хотя им двигали гордость и тщеславие, эти мотивы не только попустительствовали, но и восхваляли его общество. После этого признания его охватывают крайние мучения и ненависть к себе, потому что он не знает, как в эти последние несколько часов сознания исправить ложь прошлого.

В части XII, за два часа до смерти, он внезапно понимает, что «правильное дело» должно быть сделано. Смерть неизбежна, но человек может выбрать умереть с любовью, а не с ненавистью. Христианский принцип братской любви, он теперь чувствует, как Пьер в Война и мир и Некслюдов в Воскресение, — высшая человеческая ценность.Здесь он, кажется, причастен к словам, которые сам Толстой продиктовал своей дочери Александре за несколько дней до своей смерти: «Чем больше мужчина любит, тем более реальным он становится».

Действуя сознательно, Иван Ильич жестом обращается к жене и сыну с просьбой простить его. Примечательно, что этот жест происходит в тот момент, когда он чувствует, что его толкают в черную дыру. Дело в том, что благодать приходит к нему только тогда, когда он находится в состоянии крайнего отчаяния. Ранее, в Части VII, мы отмечали этот идентичный образец отчаяния, за которым следует благодать (помощь Герасима).И теперь благодать приходит извне в виде любви его сына. Более того, показательно, что сразу после поцелуя сына Иван Ильич утверждает, что увидел свет. Сейчас становится ясно виден путь его метаморфозы — от отчаяния (черная дыра) к любви (поцелуй сына) к искуплению (свету). Таким образом, диалектическое направление Ивана Ильича, так сказать, от небытия к значению: он усвоил, что человеку нужно только быть .

Источник: Ирвинг Гальперин, «Структурная целостность« Смерти Ивана Ильича »», в Slavic and East European Journal, Vol.5, No. 4, Winter, 1961, стр. 334-40.

Темира Пахмусс

В следующем отрывке Пахмусс исследует превращение Ивана из его страха смерти в его открытие любви .

Толстой в «Смерти Ивана Ильича» описал ужаснейшую агонию. Иван Ильич тоже прожил фальшивую жизнь, наполненную ложью и искусственно умноженными потребностями. Он нравился всем коллегам, и все же, получив известие о его смерти, их первые мысли были об изменениях и повышении по службе, которые оно могло вызвать в отношениях между ними или их знакомыми.Они не думали о самом умершем, который недавно жил среди них. Уже в начале произведения из чувства одиночества Ивана Ильича можно предположить, что чувство оторванности при смерти ужасало Толстого не меньше, чем сама мысль о смерти. Эта изоляция, предупреждает писатель, влияет на отношения человека с природой, которые включают не только его жизнь, но и его смерть. Под влиянием «цивилизации» Иван Ильич сбежал из реальной жизни и не увидел своего внутреннего одиночества.Он был полностью поглощен собой, и это поглощение, в свою очередь, усиливало чувство одиночества, которое он испытывал при приближении смерти. Сама основа отношения Ивана Ильича к природе была испорчена; однако, несмотря на то, что он был в состоянии избежать реальной жизни, он не мог избежать смерти.

Мы находим сознание этого одиночества в момент смерти не только в произведениях Толстого, но и во многих других произведениях, таких как английская пьеса о морали Everyman и экранизация Хьюго фон Хофманнсталя Jedermann .Когда обыватель почувствовал приближение смерти, он отчаянно искал спутника жизни в своем последнем путешествии, а когда ему это не удалось, его охватило отчаяние из-за своего ужасного одиночества. Такой человек, как Иван Ильич, который при жизни не имел реального контакта со своими ближайшими родственниками и был настолько отчужден от природы, что не мог ей доверять, должен был в полной мере испытать свою обособленность. Это же одиночество заставляло его, умирая, плакать: «. . . больше всего ему хотелось, чтобы его пожалели, как больного ребенка.Ему очень хотелось, чтобы его ласкали и утешали ». Как только он узнал, что смерть приближается к нему, он почувствовал «одиночество посреди густонаселенного города, в окружении множества знакомых и родственников, которое, однако, не могло быть более полным нигде — ни на дне моря, ни в под землей ». Он хотел, чтобы его любили и жалели; он хотел, чтобы другие чувствовали и разделяли его горе и горе: «И он должен был так жить совсем один на грани

». Физические страдания Ивана Ильича были незначительны по сравнению с его душевной болью, что позволило ему постепенно осознать полную ложь о его простой, обычной, а потому ужасной жизни.Когда он лежал умирая, он видел, как истина постепенно вытесняет ложь, но все живые люди продолжали лгать ».

бездны, а его никто не понял и не пожалел ». Он остался со смертью наедине: «И ничего нельзя было сделать с ней, кроме как смотреть на нее и содрогаться». «Он плакал из-за этого ужасного одиночества. . . и отсутствие Бога ». Постепенно Иван Ильич пришел к пониманию того, что одиночество всегда было вокруг него, но он был слеп из-за своих ложных представлений о жизни. Он всегда жил для себя в одиночестве, рядом со своими собратьями, но никогда не был с ними в настоящем сообществе.Толстой называл эти неправильные представления о жизни «ложью», описывая «приближение той вечно страшной и ненавистной смерти, которая была единственной реальностью и всегда одной и той же ложью». Эта «фальшь», по мнению Толстого, возникла из-за того, что человек переоценивает себя. Подход Ивана Ильича к жизни всегда был совершенно эгоцентрическим; он считал свое существование центром вселенной, никогда не понимая, что он, как человек, был всего лишь маленькой частицей в природе. Его индивидуалистическое мировоззрение было той ловушкой, в которой он оставался всю свою жизнь.«Гай — человек, люди смертны, значит, Гай смертен», — рассуждал Иван Ильич. «Тот Кай — человек в целом — был смертным, это было совершенно верно, но он был не Кайем, не человеком в целом, а существом, совершенно отличным от всех остальных».

Такое отношение было причиной того, что для Ивана Ильича значило только «я», а не «ты». В результате вся его жизнь была наполнена непрекращающейся заботой о себе и собственном комфорте, и такое отношение характеризовало даже его семейную жизнь. Он заботился о своих чувствах, а не о чувствах своей жены.Даже смерть детей не значила для него ничего, кроме неудобств. Он всегда делал то, что в его кругу считалось приличным, но всегда умел соединять то, что считалось необходимым для «приличия», с тем, что было приятно для себя. Живя такой жизнью, Ивану Ильичу, естественно, не хватало всякого смирения. Ему нравилось чувство обладания силой по своей воле сокрушать зависимых от него людей, и в то же время ему нравилось думать о себе как о щедром и добром человеке.Он обманул одно чувство другим: он хотел как человек comilfaut и порядочный человек проявить свою любовь и доброту к людям, но в то же время он не был готов отказаться от пьянящего чувства обладания властью. Таким образом, его доброта, все удовольствия от бизнеса и личной жизни, его любовь к жене и детям — все это было ложью — чувством, порожденным его ложным отношением к самому себе. Все люди вокруг него тоже жили такой же жизнью и были вовлечены в то же притворство.Подобно Ивану Ильичу, они принимали фальшь за реальность: «. . . Я и все мои друзья чувствовали, что наш случай сильно отличался от случая Кая ». По словам Толстого, «жизнь Ивана Ильича была самой простой и самой обыкновенной, а потому и самой ужасной». Слова Толстого могут показаться парадоксальными, но именно Иван Ильич и его соратники считали свою жизнь простой и обыденной, и сам факт того, что их искривленная и искаженная жизнь должна казаться им самим обычным, был сам по себе ужасен.

Физические страдания Ивана Ильича были незначительны по сравнению с душевной болью, что позволило ему постепенно понять всю фальшь своей простой, обыденной, а потому и ужасной жизни.Когда он лежал умирая, он видел, как истина постепенно вытесняет ложь, но все живые люди продолжали лгать. Даже в присутствии смерти они по-прежнему жили в соответствии с приличием, господином, которому он служил всю свою жизнь. Его жена симулировала сочувствие и заботу о нем, потому что они принадлежали к этому приличию; но теперь Иван Ильич устал от лжи, и «пока жена целовала его, он ненавидел ее до глубины души и с трудом удерживался от ее отталкивания». «Эта ложь — ложь, разыгранная над ним накануне его смерти и призванная низвести этот ужасный, торжественный акт до уровня их визитов, их занавесок, их осетровых на обед — была ужасной агонией для Ивана Ильича», потому что теперь он понимал, что все их интересы и удовольствия, которыми он делился, пока был здоров, были ничем. но иллюзии, созданные его эгоизмом.С этим открытием жизнь оказалась нереальной, в отличие от которой стояла смерть, единственная реальность, относительно которой не могло быть ошибки: «. . . приближение той ужасной и ненавистной смерти, которая была единственной реальностью и всегда одной и той же ложью ».

Иван Ильич утешился только общением с Герасимом. Герасим, молодой крестьянин, ничего не знал о притязаниях той «цивилизованной» жизни, которую Иван Ильич прожил до своей болезни; напротив, его жизнь была более реальной, потому что он чувствовал свою крошечную часть во вселенной, что он был человеком, как и любое другое человеческое существо.Он один только благодаря своему подлинному смирению смог понять позицию Ивана Ильича: «Мы все умрем, — сказал он, — так почему я должен жалеть небольшие хлопоты?» Смерть была для него не только неизбежной, но и естественной; он не боялся своего умирающего хозяина, и поэтому Иван Ильич чувствовал себя комфортно только с ним. Помощь Герасима ему не была лицемерием; это была вовсе не обременительная работа, а служение жизни. Толстой думал, что инстинктивное понимание жизни и смерти, которое позволяло Герасиму поступать правильно естественно, говорить правду и испытывать глубокую симпатию к своим собратьям, было результатом отождествления Герасима с природой.Его близость к природе позволяла ему жить жизнью, которая, будучи предопределена Богом, резко противоречила жизни Ивана Ильича, испорченной культурой и цивилизацией. Культура и цивилизация были ядами, которые всю жизнь наполняли душу и тело Ивана Ильича и проявлялись только через его болезнь и мучения, вызванные перспективой смерти. «Иван Ильич остался один с сознанием того, что его жизнь отравлена ​​и отравляет жизни других, и что этот яд не ослабляет, а проникает все глубже и глубже во все его существо.

Это была любовь, которую испытал Иван Ильич после осознания своей вины и очищения своей души, и именно эта любовь позволила Ивану Ильичу без страха встретить смерть. Его жалость к семье была частью его нового отношения к людям — свободного от эгоизма и эгоизма. «Любовь — единственное лекарство от смерти», — утверждал Унамуно [Miguel de Unamuno, Tragic Sense of Life, 1954], настаивая, как Толстой или Томас Манн, на взаимосвязи между любовью и смертью.В других произведениях Толстого мы находим это чувство любви, которое испытывают умирающие люди. Однако последовательность стадий смерти несколько расплывчата или, возможно, представлена ​​как один шаг, включающий все три в одном. На момент написания Трех смертей, Толстого, кажется, не хватало духовной зрелости, которая пронизывает «Смерть Ивана Ильича», написанную тридцатью годами позже.

Любовь — это высшая реальность — таков вывод Толстого. В отличие от первобытного человека, «цивилизованный» индивид становится частью гармоничного целого только через смерть или, при жизни, через любовь.Без любви жизнь Ивана Ильича была пуста и бессмысленна. С открытием любви Иван Ильич почувствовал, что его смерть сведена на нет. Ему было позволено стать частью единства целого, опыт, который он описал словами: «Смерть закончилась. Этого больше нет ».

Поразительно, однако, отметить, что, несмотря на восприятие Иваном Ильичем тайны смерти и его предельное спокойное принятие ее, вся история отражает ледяную холодность. Даже добрый и понимающий Герасим действует из чувства морального долга, а не из настоящей любви.Более того, Толстого здесь интересует только Иван Ильич; все остальное не имеет значения. Мучительный опыт Ивана Ильича закончился; его мертвое лицо выражает не жалость к пережившим его, а упрек и предупреждение. Кажется, что он снова скатился в свою былую далекость от мира смертных, Кайусов, тех напуганных и сбитых с толку людей, которые пришли проститься с его гробом. Однако нам нет необходимости останавливаться на выражении лица Ивана Ильича в смерти в восприятии его родственников и коллег, поскольку конструктивный принцип «Смерти Ивана Ильича» требует сосредоточения на умирающем, а не на тех, кто его окружает. ему.Кульминацией рассказа, несомненно, является открытие Иваном Ильичем высшей реальности — любви.

Источник: Темира Пахмусс, «Тема любви и смерти в« Смерти Ивана Ильича »Толстого», в American Slavic and East European Review, Vol. XX, № 1, февраль 1961 г., стр. 72-83.

Читати, Пьетро. Толстой, Schocken Books, 265 с.

Исследует жизнь и творчество Толстого, с частями, посвященными его коротким произведениям.

Магаршак, Дэвид. Послесловие к «Смерть Ивана Ильича», Новая американская библиотека, 1960, стр. 295-304.

Обсуждает рассказ, уделяя особое внимание обстоятельствам, при которых он был написан, и обширному процессу пересмотра, который использовал Толстой.

Мод, Эйлмер. Предисловие к «Иван Ильич», «Хаджи-Мурад» и другие рассказы, Oxford University Press, 1935, стр. Vii-xiv.

Представляет историю с описанием реальных событий, из которых она возникла.

Олни, Джеймс. «Опыт, метафора и смысл:« Смерть Ивана Ильича »», в Журнал эстетики и художественной критики, Vol. 31, No. 1, Fall, 1972, pp. 101-14.

Олни предполагает, что именно невинность персонажей Герасима и Васи в «Иване Ильиче» Толстого приводит Ивана к осознанию божественной любви.

Rowe, William W. Leo Tolstoy, Twayne, 1986, 143 p.

Биографический и критический очерк с разделами, посвященными рассказам Толстого.

Симмонс, Эрнест Дж. Введение в Лев Толстой: рассказы, Современная библиотека, 1965, стр. V-xv.

Исследует рассказы Толстого, цитируя их как образцы его реализма и как предшественников его романов.

Герасим в смерти Ивана Ильича

Герасим

Герасим: олицетворение добра

Герасим — олицетворение добра. В пустыне лжи и фальсификации, которой является мир Ивана Ильича, Герасим — уединенный оазис подлинной честности и доброты.Кроме юного Васи, это тот персонаж, который явно , а не лживый. Кроме того, Герасим — единственный человек, который утешает и поддерживает Ивана во время его болезни.

Формально слуга, работавший в доме Ивана, Герасим — помощник дворецкого Соколова. Герасим готов многое сделать, чтобы помочь своему начальнику. Когда Иван уже не может самостоятельно сходить в туалет, Герасим протягивает ему руку помощи. Герасим также готов часами сидеть или стоять, при этом ноги Ивана лежат на плечах, потому что это помогает Ивану справиться с болью.И он находит время, чтобы остаться и поговорить с Иваном, чего, похоже, больше никто не делает. Все это Герасим делает охотно, даже радостно:

Герасим делал все легко, охотно, просто и с добродушием, тронувшей Ивана Ильича. Здоровье, сила и жизненная сила других людей были ему оскорбительны, но сила и жизненная сила Герасима не умерщвляли, а успокаивали его . (7.32)

Герасим, Бог и смерть

Почему у Герасима такое добродушие и такое сочувствие к Ивану? Потому что Герасим знает, что сам однажды умрёт.Другие персонажи отказываются признать, что они умрут, и не могут справиться со смертью Ивана, потому что это заставляет их нервничать. У Герасима нет причин игнорировать тот факт, что Иван умирает, ведь ему не нужно прятаться от смерти от самого себя. Он просто видит страдающего, напуганного, умирающего человека и жалеет его. Герасим понимает, что умирающему нужно утешение, и надеется, что, умирая сам, получит от кого-то такую ​​же заботу, как и Иван:

Однажды, когда Иван Ильич его отсылал, он даже прямо сказал: «Мы все мы умрем, так почему я должен жалеть о небольших проблемах? » — выражая тот факт, что он не считал свою работу обременительной, потому что он делал ее для умирающего и надеялся, что кто-то сделает то же самое для него, когда придет его время .(7.33)

Конечно, в отличие от других персонажей, Герасим тоже не совсем эгоцентричный. Это позволяет ему бескорыстно отдавать себя тому, кто в этом нуждается. Мало того, он также верит в Бога. Это никогда не разъясняется подробно, но Герасим действительно говорит Петру Ивановичу, что смерть Ивана «… воля Божия. Мы все когда-нибудь придем к этому» (1.50). Повесть предполагает, что принятие Герасимом смерти связано с его верой. Такой настоящей веры нет ни у кого, кроме, конечно, Ивана в самом конце повести.

Идеальный крестьянин

Есть еще одна вещь, которая отличает Герасима от всех остальных в книге: его класс. В то время как все остальные персонажи принадлежат к среднему классу, Герасим — крестьянин, и Толстой никогда не позволяет нам этого забыть. Мало того, нам почти всегда говорят, что Герасим — «здоровый» и «чистый» крестьянин. Пример:

… Герасим, обнажив зубы — ровные белые зубы здорового крестьянина… (1.50)

Герасим был чистым, свежим мужичком, располневшим от городской еды, всегда веселым и веселым.Иван Ильич сначала смутил его, в чистом русском крестьянском костюме, занятого этим отвратительным делом. (7.5)

Герасим с твердым легким протектором, тяжелые ботинки, источающие приятный запах дегтя и свежего зимнего воздуха, вошел в чистом гессенском фартуке… (7.7)

Есть что-то маленькое тоже идеализированное. Герасим: он стереотип. У него нет недостатков; он просто чистое, чистое, здоровое, деревенское крестьянское добро. Какой контраст с ложным средним классом, представленным в этой истории.Если трудно не услышать аристократического пренебрежения (напомним, Толстой был графом) к среднему классу на протяжении Смерть Ивана Ильича , то так же трудно не найти у Герасима полностью романтизированного видения простой жизни. Вы можете переживать, что Герасим настолько одномерный, что его персонаж кажется … фальшивым. Это было бы довольно иронично, не так ли?

Критическое исследование Икуру и смерти Ивана Ильича — 1669 слов

Введение

«Икуру» — это фильм о нынешней Японии, раскрывающий тяжелое положение Кандзи Ватанабе, служащего государственной службы, который обнаруживает, что находится на грани смерти, так как стал жертвой неизлечимого рака.Ватанабэ обнаруживает, что его жизнь потеряла смысл, и хочет найти в ней смысл в течение нескольких дней, которые ему предстоит прожить.

Главный герой этого фильма Ватанабэ похож на Ивана Ильича, который является главным героем романа «Смерть Ивана Ильича». Оба персонажа достигают точки просветления в своей жизни и обнаруживают, что они никогда не жили, когда они почти умирают. В этом эссе будут рассмотрены точки просветления как для Ватанабэ, так и для Ивана Ильича.

Момент просветления для Ватанабэ

Название фильма Икиру — японское слово, обозначающее жизнь.Фильм состоит из двух частей, один из которых показывает, насколько бесполезной стала жизнь Ватанабэ. Это вызвано его связью с группой из общества, которая борется за неиспользуемый участок земли с официальными лицами из правительства.

Битва между этой группой и правительственными чиновниками приводит к потере времени, поскольку они имеют дело со сложными системами права. Группа подвержена множеству разочарований, пока не вернется к исходной точке. К тому времени, когда они заканчивают свою борьбу, время пребывания Ватанабе у власти истекло, и он начинает попытки лечения своего смертельного заболевания (Джавайира 3).

Бесполезность жизни, которую прожил Ватанабэ, исследуется через отношения, которые он установил со своим сыном, когда он узнает, что страдает от рака. Точка просветления для Ватанабэ не очень плодотворна, поскольку действует как большая неудача.

Когда он становится просветленным и обнаруживает свое состояние, он начинает искать удовлетворения в своей оставшейся жизни, и в этот момент он ищет писателя. Ватанабэ хочет, чтобы писатель дал ему советы о том, что такое хорошая жизнь, и ему сообщили о некоторых плохих вещах в Японии, от которых он должен дистанцироваться.

В список этих пороков входят танцевальные заведения, распитие алкоголя, клубы, в которых встречаются стриптизерши, среди других нежелательных мест. Как бы сильно Ватанабэ ни пытался найти утешение в учениях, которые он получает от писателя, жизнь для него остается такой же неудовлетворительной, как и прежде, и его поиски продолжаются, так как теперь он стал просветленным (Джавайира 6).

Просветление Ватанабэ продолжается, когда он участвует в работе маленькой девочки в его офисе. Девушка обратилась к Ватанабе, потому что хочет, чтобы он подписал документ, который позволит ей перейти с нынешней работы на новую.Эта встреча с молодой девушкой приводит к тому, что Ватанабэ становится одержимым девушкой. Ватанабэ не может хорошо выражать свои мысли и испытывает много проблем с этой маленькой девочкой.

Когда Ватанабэ понимает, что у него рак, это оказывается еще одним поворотным моментом в просветлении (Джавайира 8). Находясь в баре, он показывает незнакомцу, что действительно хочет хорошо провести время, только то, что он не знает, как использовать деньги, которые у него есть. Незнакомец соглашается брать Ватанабэ в разные места, такие как танцевальные залы, где он развлекается, потому что знает, что жизнь коротка.В одном из клубов он даже просит песню, подтверждающую эту только что осознавшую его истину.

Ватанабэ много лет проработал в мэрии, но за все эти годы он ничего не добился. Как начальник своего отдела в офисе, у него на столе лежали стопки бумаг, и все, что ему нужно было сделать, — это поставить на них печать. Первый кадр фильма — момент просветления для Ватанабэ, когда выясняется, что у него рак желудка, но он не знает.

Он просто занимается своей обычной жизненной деятельностью, не обращая внимания ни на какие опасные состояния, от которых он может страдать.Находясь в офисе своего врача, просветление Ватанабэ продолжается после того, как пациент небрежно кричит, что он страдает от рака желудка. Когда врач повторяет слова другого пациента, Ватанабэ догадывается, что ему осталось жить несколько дней, и становится тихим и обеспокоенным.

Момент просвещения для Ивана Ильича

Смерть Ивана Ильича — истинное изображение народа России и его Общества. Иван Ильич, герой рассказа, — оптимистичный персонаж, попавший в ловушку желаний, которые впоследствии погрузят его в множество страданий.Позже он изо всех сил пытается выйти из ситуаций, которые подвергли его сильным страданиям, оглядываясь на свою прошлую жизнь.

Читатель может идентифицировать себя с Иваном, молодым человеком из среднего класса с сильной страстью к успеху и ненасытным желанием получить духовное просвещение. Он ведет жизнь в неизмеримой роскоши, которая стоит очень дорого. В начале романа мы видим смерть Ивана, за которой следует раскрытие циничного характера его жены и близких друзей.

Иван жил роскошной жизнью, пока он не попал в аварию, которая причинила ему травмы, событие, которое заставило его начать серьезный самоанализ своей жизни. Его жизнь считалась жизнью приличия, но после этого инцидента он думает только о смерти. В последние мгновения его жизни, полной смятения, луч света в конце концов проникает в его жизнь.

Стремление к эгоистичным достижениям в мире, полном скептических взглядов и возможной трагедии, лишь подчеркивает необходимость принятия духовности.В последней главе романа дается ясное объяснение того, как наконец к Ивану пришло просветление.

Момент просветления для Ивана наступает сразу, и его значение остается неизменным. Те, кто присутствовал в его последние минуты, объяснили, что его страдания и боль были с ним еще 2 часа. Постепенно он перестал задыхаться, его звук стал тихо затихать, и это означало конец его душевным страданиям и физической боли, которые не смогли решить даже самые квалифицированные врачи.

Иван письменно излагает последние моменты своего просветления. Он говорит, что стало очевидно, что то, что долго мучило его, не уходя, исчезло со всех сторон его тела. Когда Иван умирает, его коллеги оплакивают не потому, что чувствуют потерю, а их счастье в том, что его смерть создала вакансию, которая принесет им профессиональную выгоду.

Единственный человек, который, кажется, скрывает подобный цинизм, — это Герасим. Даже его жену не столько беспокоит его смерть, сколько она сразу же начинает рассчитывать пенсию, которую получит после смерти мужа (Толстой 120).

Иван Ильич ни разу в своей жизни не задумался, пока не посмотрел смерти в глаза. Это оказывается для него моментом просветления, особенно после того, как он внимательно посмотрел на Герасима, который был простым крестьянином и единственным человеком, который заботился о нем, когда он собирался умереть. Герасим пытается объяснить Ивану настоящий смысл жизни, чего ему не объяснили ни жена, ни самые близкие друзья.

Герасим был очень сострадателен и самоотверженно служил Ивану в его последние дни, не жалуясь, потому что он признал, что смерть — неизбежная часть жизни.Иван чувствовал себя так хорошо и спокойно оттого, что у него был кто-то, кто утешал его и заботился о нем в его последний и важный момент просветления. Он понимает, что лишил себя чего-то ценного в жизни, оставаясь рядом с другими людьми. Он понимает, что это настоящая жизнь, а жизнь материализма, которую он прожил, была ложной и только обманула его.

Иван жил, никогда не ставя под сомнение ценность прожитой им жизни. Умирая, он считает себя бесполезным, и это отражается в жизнях тех, кто его окружает.Например, его жена, кажется, всегда обвиняет его, потому что его болезнь беспокоила ее, в то время как его дочь Лиза испытывает дискомфорт из-за его болезни, потому что это мешает ее общественной жизни.

Они не связаны со страданиями, которые переживает Иван, а движимы только самосохранением. Их ненависть растет по мере того, как Иван продолжает ухудшаться, и это отражение его жизни.

Это объясняется в следующей прямой цитате из 7 главы романа: «Как это произошло, сказать невозможно, потому что это происходило постепенно, незаметно, но на третьем месяце болезни Ивана Ильича, его жена, его жена. дочь, его сын, его знакомые, врачи, слуги и, прежде всего, он сам осознавали, что весь его интерес к другим людям заключался в том, освободит ли он вскоре свое место и, наконец, освободит живых от причиненного дискомфорта. его присутствием и освободиться от страданий.'(Толстой 132).

Заключение

Фильм Икиру начинается с плохого настроения, но ближе к концу фильма есть оживленный момент, который пытается не дать свету погаснуть. Ватанабэ удаляется в свой дом, накрывается одеялом и горько плачет. Он сожалеет о своей жизни после осознания того, что должен умереть. Однако наиболее болезненно не то, что он должен умереть, а то, что он никогда не жил.

Он признается незнакомцу, что все прожитые годы прожил зря.Точно так же и в романе «Смерть Ивана Ильича» есть момент просветления. Иван Ильич жил материалистической натурой и никогда не думал о своей жизни. Когда он очень болен и никто не хочет быть рядом с ним, ему помогает крестьянин по имени Герасими. Как и Ватанабэ, он обнаруживает, что зря потратил всю свою жизнь и ничего не может с этим поделать.

Цитируемые работы

Джавайера, Шан. Икиру. Интернет. нет данных 01 августа 2011г.

Толстой, Лев. Смерть Ивана Ильича. New York: Kessinger Publishing, 2004. Print

The Death of Ivan Ilych by Leo Tolstoy

О том, как прожить жизнь, за которую стоит умереть

Мы хотим представить, что умереть означает однажды заснуть мирно и без боли. оглядываясь на довольную и счастливую жизнь. Но что, если все обстоит наоборот?

Портрет Льва Толстого

Иван Ильич — обычный, но очень успешный человек с социальным статусом.Но затем он травмируется и узнает, что его состояние неизлечимо. Столкнувшись со своим диагнозом, Иван пытается бороться со своим ухудшающимся положением, пока боль не становится настолько сильной, что он вынужден т

О том, как прожить жизнь, за которую стоит умереть

Мы хотим представить, что умереть означает однажды спокойно и мирно заснуть. без боли, оглядываясь на довольную и счастливую жизнь. Но что, если все обстоит наоборот?

Портрет Льва Толстого

Иван Ильич — обычный, но очень успешный человек с социальным статусом.Но затем он травмируется и узнает, что его состояние неизлечимо. Столкнувшись со своим диагнозом, Иван пытается бороться с ухудшением своего положения, пока боль не становится настолько сильной, что он вынужден перестать работать и проводить оставшиеся дни в постели в зависимости от других. Во время долгого и мучительного процесса умирания Иван твердо придерживается мысли, что он не заслуживает страданий, потому что прожил свою жизнь правильно, поэтому его боль и смерть должны быть бессмысленными. Он начинает сомневаться, действительно ли он прожил хорошую жизнь, и четко разделяет искусственную жизнь, характеризующуюся корыстными интересами, и подлинную жизнь, отмеченную состраданием и симпатией, прежде чем он умирает.

Иван Ильич

Иван живет своей жизнью по чужим велениям. Вместо того, чтобы полагаться на собственный разум и здравый смысл в управлении своей нравственной жизнью, он принимает убеждения и ценности аристократического общества и людей с высоким социальным положением. Он считает, что если он подражает их образу жизни, его собственная жизнь адаптируется, и он найдет смысл и наполнение. Иван становится одержимым стандартами высшего класса и становится все более нетерпимым ко всему, что угрожает его собственному комфорту и материализму.Он сводит свои личные отношения к поверхностным встречам и находит только боль, изоляцию и неудовлетворенность вместо смысла и удовлетворения. Когда он сталкивается с перспективой своей смерти, он вынужден противостоять своей изоляции, что вызывает серьезные экзистенциальные размышления. Болезнь Ивана открывает ему истинную сущность жизни, и он понимает, что нужно жить с состраданием и любовью.

Искусственная жизнь

Граф Лев Николаевич Толстой в молодости

В романе говорится, что существует два типа жизней; искусственная жизнь и подлинная жизнь.Искусственная жизнь отмечена поверхностными отношениями, эгоизмом и материализмом и неспособна дать ответы на важные жизненные вопросы. Это просто обман, который скрывает истинный смысл жизни и оставляет человека в ужасе и одиночестве в момент смерти. С другой стороны, подлинная жизнь отмечена жалостью и состраданием. Он видит других как отдельных существ с уникальными мыслями, чувствами и желаниями и развивает ценные отношения, которые преодолевают изоляцию и позволяют истинный контакт.Он создает узы и готовит кого-то к моменту смерти.

Духовность

Толстой описывает конфликт между духовной и физической жизнью. Изначально Иван лишен духовности и испытывает мучительную боль, глубокое несчастье и абсолютный ужас. Но когда его грядущая смерть заставляет его противостоять своей изоляции и растет к пониманию, он заменяет физическое духовным и выходит за пределы своих страданий.

Неизбежность смерти

Смерть Льва Толстого в 1910 году

Когда меняется отношение Ивана к жизни и смерти, его эмоции переходят от испуга и ужаса к радости.

Leave a Reply