Рисунок к сказке баба яга 3 класс: Баба Яга: картинки для детей – Детские рисунки бабы яги

Баба Яга: картинки для детей

Персонажем практически всех народных сказок, где происходит борьба добра со злом, является Баба Яга. Это мифический персонаж. У нее есть избушка на курьих ножках, ступа, в которой она летает (второй вариант – на метле). По одной из версий Баба Яга кушает детей, сажая их на лопате в печку. Кто на самом деле скрывается за образом Бабы Яги, выяснить сейчас очень трудно. Ученые имеют несколько версий.

Кто такая Баба Ёжка?

Если ребенок в 4-5 лет не знает, кто такая Баба Яга, на него посмотрят как минимум странно. Об этой волшебной героине дети слышат почти с пеленок. Почему так важно было для народной памяти, чтобы дети понимали, кто такая Баба Яга. Существует несколько трактовок этого образа.

1. Символ прародительницы. В языческие времена Баба Яга могла олицетворять умершую прародительницу. В старину существовал обычай после похорон ставить в лесу небольшой деревянный домик на пнях деревьев. Люди верили, что какое-то время душа умершего еще обитает там. Эти-то домики по внешнему виду и были точь-в-точь как избушка на курьих ножках. Отношение Бабы Яги к потустороннему миру подтверждает и поверье, что летает она на метле.
2. Женщина из племени ягов. Есть предположение, что ранее существовало племя людоедов яги. Они приносили людей в жертву богам. Видимо, отсюда стали считать, что Баба Яга поедает детей. Ступа – неотъемлемый элемент сказочного образа.
3. Целительница, помощница. Стоит заметить, что в большинстве сказок Баба Яга выступает союзником героя, ведущего борьбу со злом в лице Кощея Бессмертного. Баба Яга указывает дорогу и дает волшебные вещи. Избушка у Бабы Яги постоянно поворачивает по первому требованию героя. Ее ступа – прообраз современных летательных аппаратов. Но есть у Бабы Яги и связь с ведьминым колдовством: она летает на метле.

Материалы для скачивания

Вот такую Бабу Ягу представляют картинки, фото и раскраски персонажа.

Картинки и фото

Дом Бабы Яги — избушка на курьих ножках.

Раскраски

Как нарисовать?

Карточки

Маска

Где их можно использовать?

Применить картинки, фото и раскраски со сказочным персонажем можно в детском саду, в эстетическом центре и даже в школе при изучении фольклорных сказок. Чтобы ребята лучше представили дом на курьих ножках, можно показать реальный дом из срубов на фото. Раскраски, где представлены Баба Яга и ее дом, также помогут малышам создать индивидуальный образ сказочного персонажа.

Рисунки и фото Бабы Яги – это возможность для малышей проявить себя. Не ограничивайте фантазию детей: пусть она проявится во всей своей силе.

Видео

Фильмы и мультфильмы про Бабу Ягу

 

Урок изобразительного искусства по теме «Рисуем сказочных героев. Баба Яга». 3-й класс

Цель: научиться рисовать бабу Ягу.

Задачи:

• изучить образ бабы Яги в русских народных сказках, в музыке, в кино;
• развивать кругозор уч-ся, наблюдательность, внимание;
• воспитывать уважение к традициям народа и его истории.

Оборудование: мультимедийная презентация, образцы рисунков.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Актуализация знаний. (Презентация. Слайд 1–2)

Учитель: Сегодня у нас необычный урок, за героем наших рисунков мы отправимся в сказку.

А что такое сказка? (Выдуманная занимательная история с несуществующими героями.) (Слайд 3).

Учитель: Правильно ребята, но вымышленных историй очень много, как же мы узнаём сказку среди других литературных жанров? (Зачин, концовка, присказки, устойчивые выражения, троекратное повторение, добро побеждает зло.)

Учитель: Какие виды сказок вы знаете? (Народные, литературные, сказки о животных, волшебные, бытовые.)

Учитель: А за что вы любите сказки? (Ответы детей.)

Учитель: Наш герой живет в волшебных сказках. Назовите признаки волшебных сказок? (Волшебные предметы, чудесные превращения.)

III. Работа по теме урока.

Учитель: А кого мы будем рисовать, вы узнаете из загадки: (Слайд 4)

В дремучем лесу затерялась избушка.
В избушке живет непростая старушка –
Берет помело, да в ступу садится,
И тут же над лесом взлетает, как птица!

Учитель: Правильно, это баба Яга. С самого раннего детства мы сталкиваемся с этим героем. Про Бабу Ягу написаны сказки, снимают фильмы, пишут музыку и рисуют. И что бы знать какой мы нарисуем бабу Ягу мы должны узнать о ней, как можно больше.

Что же обозначает имя бабы Яги? (Сообщение учащегося.)

Ученик: Странное имя этой старушки переводят по-разному. По словарю Ожегова “ягать”− значит кричать, шуметь, бушевать. В другом словаре “яга” − это значит шуба, мехом наружу. Так же “яга” − очень похоже на слово йога, а йога обозначает мудрость, значит баба Яга – мудрая женщина. Единого мнения, что обозначает это имя, нет.

Учитель: А кто же такая баба Яга? (Сообщение учащегося.)

Ученик: Одни считают, что баба Яга – древнее славянское божество, старуха чародейка,

наделенная магической силой, ей служат лесные животные и силы природы.

Другие считают бабу Ягу лесной хозяйкой, знахаркой, которая жила вдали от людей в глубине леса, собирала травы, коренья, делала лечебные отвары и снадобья. Третьи считают бабу Ягой стражем между миром живых и мёртвых.

Учитель: А теперь давайте вспомним, что о бабе Яге вы узнали, читая сказки. (Слайд 5)

– Как выглядит она? (Старая, с косматыми волосами, одетая в лохмотья, у неё крючковатый нос и костяная нога.)

– Где живет? (В лесу, в избушке на курьих ножках.)
– Скажите заветные слова, что бы повернуть избушку? (Встань ко мне передом, к лесу задом.)
– Одна ли она живет в избушке? (Ей служат вороны, совы, чёрные коты, животные в которых уживаются мудрость и коварство.)
– А как она передвигается? (В ступе, отталкиваясь пестом и заметая след помелом.)

Учитель: А сейчас мы с вами поговорим о поступках, которые совершала бабе Яге. Все ученики к уроку получили задание прочитать как можно больше сказок, одним из героев которых является баба Яга

(Слайд 6). Каждый должен был составить “Лист читателя”, в котором записывал название сказки, поступок бабы Яги и давал этому поступку оценку. Прислушаемся к народным сказкам, что бы понять какой она герой сказки отрицательный или положительный, найдем ответ на вопрос: добро или зло несёт в себе этот образ в русских народных сказках (ответы детей).

Учитель: Давайте теперь сделаем вывод − баба Яга совершает в сказках как плохие, так и хорошие поступки.

– Баба Яга-советчица, выступает помощницей доброго молодца, который к ней приходит за советом, сообщая ему необходимую тайную информацию и он отправляется в дальний путь, но уже с наставлениями мудрой Яги.

(слайд 7)

– Баба Яга – дарительница (она одаривала героя волшебными предметами, которые помогали им или заклинанием, с помощью которых он и сможет одолеть того или иного сказочного злодея). (Слайд 8)

– Баба Яга – похитительница. В некоторых сказках баба Яга действительно сажала на лопату детей, что бы зажарить их в печи и съесть. На самом деле нет сказки, где бы Баба-Яга жарила детей, она только хочет это сделать. (Слайд 9)

Рассказ учитель: Оказывается, всё было не совсем так. У наших предков был обычай перепекания младенцев. Если ребеночек рождался слабеньким, хиленьким, больным считалось что его надо допечь. А проводили этот обряд, как правило, бабки-знахарки. Наиболее распространенное русское название обряда – “перепекание”.

Младенца предварительно обмазывали ржаным (и только ржаным) тестом, оставляя свободными от него только рот и ноздри. Тесто, к слову сказать, тоже было не простое, а на воде, принесенной на рассвете из трех колодцев, желательно – бабкой-знахаркой. Обмазанное тестом дитятко укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой, естественно, в русской народной нет огня. Считалось, что в печке должна сгореть болезнь и ребеночек станет крепким и здоровым. Существует поверье что таким образом знахарка вылечила полководца А. Суворова, когда он был маленьким (Слайд 10).

Учитель: Наше исследование показало, что баба Яга не такая уж и вредная и злая старушка.

К образу бабы Яги обращались и многие композиторы, послушайте пьесу из детского альбома П. И. Чайковского. (Слайд 11).

Учитель: Какие чувства вызвала у вас эта музыка, что в себе представили? (музыка беспокойная, тревожная, быстрая, громкая, таинственная, недобрая. Видно что баба Яга не вызывала у композитора добрых чувств).

А в кино образ Бабы Яги создал замечательный артист Георгий Миляр (Слайд 12). Про него даже говорили, что он лучшая Баба Яга всех времен и народов. В его исполнении сказочная старуха представала пугающей, но и смешной одновременно. Это и делало ее чрезвычайно обаятельной

(Слайд 13).

А теперь посмотрите, как менялся образ бабы Яги с течением времени (Слайд 14–16). Если в конце 19 века и в начале 20века она считалась злой ведьмой, то наши современники рисуют её стеснительной, немного даже кокетливой и совсем не страшной. Баба Яга может быть даже смешной.

Послушайте стихотворения о бабе Яге современных поэтов (Слайд 17).

У бабы Яги захромала Избушка –
Как Баба Яга, она тоже старушка.

Коленка с утра очень сильно болит,
Понятное дело – проклятый артрит!
Лечить начинает Бабуля Избушку:
Горячей воды наливает в кадушку,
И, зелья плеская туда понемногу,
Попарь-ка, – она предлагает ей, – ногу!
Что это за зелье– огромный секрет!
Хранит его Бабушка тысячу лет!
В нём сто мухоморов и почки берёзы,
Две шкуры змеиных, кукушкины слёзы,
Ещё паутина с окрестных кустов…
Но точный рецепт я сказать не готов.

У бабы Яги отвратительный день:
С утра пригорела ватрушка,
На ножках куриных стоит набекрень
И вся покосилась избушка.
Поломана ступа, разорван сачок,

Не жизнь, а сплошное мученье.
А всё потому, что приехал внучок –
Гостит у нее с воскресенья.
Он скачет по лужам, плюётся, кричит,
С котом разодрался на крыше.
При этом имеет бессовестный вид
И бабушку будто не слышит.
Вздыхает Яга, мол, никак не пойму –
От рук совершенно отбился!
Но как ни крути, всё одно к одному –
В бабулю внучок получился.

Учитель: Я думаю, что нашу Бабу Ягу мы тоже нарисуем не очень страшной, потому что помним, сколько хороших дел она сделала в сказках.

IV. Физкультминутка (пальчиковая разминка).

V. Рисование.

Пошаговое рисование бабы Яги (Слайд 18–24).

VI. Демонстрация лучших работ.

VII. Рефлексия.

Вам понравился урок?

Давайте все вместе споем песню о бабе Яге (Слайд 25).

План-конспект урока по чтению (3 класс) по теме: Урок литературного чтения по теме: «Образ Бабы Яги в русских народных сказках»

Открытый урок литературного чтения в 3 классе.

Тема: Образ Бабы Яги в русских народных сказках «Баба Яга» и «Падчерица и мачехина дочка».

Учитель: Шутёмова Елена Витальевна.

Цели:

• расширение читательского кругозора;
• развитие беглого чтения, навыка слушания, связной речи, внимания, мышления;
• обеспечение глубокого понимания прочитанного;
• пополнение словарного запаса;
• уточнение жанровых особенностей волшебной сказки.

Задачи:

• познакомить с новым произведением;
• вызвать удовольствие от прочитанного;
• развивать способность сопереживать героям, эмоционально откликаться на прочитанное;
• учить правильно оценивать героев и выражать своё отношение;
•  учить формировать главную мысль прочитанного;
• воспитывать доброе отношение друг к другу, устойчивый интерес к учению.

Оборудование:

• презентация урока;
• учебник;
• тетрадь;
• фишки для оценивания;
• портрет Бабы- Яги;
• рисунок ступы и избушки;
• рисунки учеников;
• блокнот «настроения»;
• карточки с пропущенными словами;
• вопросы к тексту;
• таблицы Шульте;
• предложения для «перебивалок»;
• закладка для чтения.

І. Приход героя.

— Начать урок хотелось бы с загадок, они помогут определить, кто будет героем нашего урока.

— Загадки:

       1.) Бабусю знает целый свет,

            Ей от роду 300 лет.

            Там на неведомых дорожках,

            Дом её на курьих ножках.            (Баба Яга) (Доска)

                                                       

       2.) Как у Бабы у Яги

            Нет совсем одной ноги,

            Зато есть замечательный

            Аппарат летательный.                   (Ступа) (Доска)

ІІ. Сообщение темы урока.

-Сегодня мы вновь поговорим о Бабе Яге, побываем у неё в гостях, прочитаем новую сказку.                                                                                 (Слайд)

  ІІІ. Проверка домашнего задания.

   1. Выразительное чтение стихотворения Г.Ладонщикова «В старой сказке».

    — Предлагаю послушать стихотворение Г.Ладонщикова «В старой сказке».

    — Весёлое или грустное стихотворение?

    — Почему у Яги тяжело на душе?

    — Как автор предполагает развеять печаль старушки?

                                                      (Сделать доброе дело)

    -А свои добрые дела – умные ответы вы будете отмечать на заборе успеха. Вам нужно заработать как можно больше дощечек. За этим забором мы оставим всё негативное, отрицательное. Он будет защищать нас от злости, зависти, грубости.

                        

   2. Рассказ о Бабе Яге.

    -А кто же такая Баба Яга? (рассказ ученика)  

Справка: (Слайд)

До принятия христианства люди на Руси покланялись языческим богам. Они верили в их существование и воздействие на людей точно так же, как сейчас верят в Христа, Аллаха, Будду.

Баба Яга – это образ хозяйки из иного мира. Её избушка на курьих ножках изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но вход в неё со стороны леса. Баба Яга представлялась как бы живым мертвецом – не видела пришедшего из мира человека. Отсюда: «Русский дух чую».

Яга – повелительница времени, ей служат утро, день и ночь. Граница царства мёртвых – река или церковь, за которые Яга попасть в мир живых не может. Подтверждение того, что Яга – живой мертвец, её имя – Баба Яга, костяная нога.

   3. Заполнение недостающих слов в отрывке из  русской народной сказки «Баба Яга».

    -Дома вы читали русскую народную сказку «Баба Яга». Проверим, как внимательно вы её читали.

    — Вставьте пропущенные слова: (Слайд)

 Баба Яга, костяная нога, поскорей села в ступу, пестом погоняет, помелом след заметает, и пустилась в погоню за девочкой.

Вот девочка приклонила ухо к земле и слышит, что Баба Яга гонится, и уж близко, взяла да и бросила полотенце, сделалась река, такая широкая-широкая! Баба Яга приехала к реке и от злости зубами заскрипела; воротилась домой, взяла своих быков и пригнала к реке; быки выпили всю реку дочиста.

    -Проверка (чтение «по цепочке»).                             Оценивание!

    -К какому типу вы отнесёте данную сказку: волшебная или бытовая? (Волшебная: есть вымысел, прослеживаются три закона волшебной сказки, волшебные предметы — полотенце, гребешок, разговаривающие предметы и животные, вымышленный герой-Баба Яга).

    -Выполняется ли основной сказочный закон? (Добро побеждает зло, закон сказочных дел: что сказано – то и сделано).

    -Какой предстала перед нами Баба Яга?                     Оценивание!

   4. Описание героини.

       1.)Выставка рисунков.

    — Вы замечательно нарисовали Бабу Ягу. Что помогло вам нарисовать Бабу Ягу?(Речь, поступки, описание).        Оценивание!         

       2.)Работа с блокнотом-настроения. Какие прилагательные используем для того, чтобы описать Бабу Ягу?             Оценивание!

• жадная
• хитрая
• грубая
• злая
• косматая
• сердитая
• незаурядная

Физкультминутка.

В тёмном лесу есть избушка (шагают)

Стоит задом наперёд. (Поворачиваются)

В той избушке есть старушка. (Рывки руками с поворотом)

Бабушка Яга живёт. (Рывки руками с поворотом)

Нос крючком, (Наклоны)

Глаза большие, (Показывают)

Словно угольки горят. («Фонарики»)

Ух, сердитая какая! (Бег на месте)

Дыбом волосы стоят. (Руки вверх)

ІV. Чтение и анализ сказки.

   1. Подготовка к восприятию.

    -Сегодня мы с вами вновь встретимся с этой незаурядной старушкой.

      Я летала на метле,

      Пироги пекла в золе,

      По избе кота гоняла,

      Да вопросы сочиняла.

    -Слушайте внимательно русскую народную сказку «Падчерица и мачехина дочка» и приготовьте ответы на вопросы, которые записаны на карточках.

   2. Чтение учителем.

   3. Ответы на вопросы.

    -Понравилась ли сказка? Какие эпизоды запомнились больше всего?                      

       1.)Отметь непонятные слова.                             Оценивание!     

Словарная работа: (Слайд)

• Чулан – помещение в доме, служащее кладовой.

• Падчерица – неродная дочь одного из супругов.
• Решето – посуда для просеивания чего-либо.
• Лытаешь – то же, что и летаешь.
• Жар – горячие угли без пламени.
• Куриться – выделять дымок.
• Ступа – металлический или тяжёлый деревянный сосуд, в котором толкут что-нибудь пестом.
• Пест – короткий тяжёлый стержень с округлым концом для толчения чего-нибудь в ступе.

2.)Почему это произведение можно отнести к сказке?

(Есть вымысел, элементы чудесного и фантастического).

  -К какому типу отнесёте данную сказку? (Волшебная: три закона волшебной сказки, волшебство).

  -Какие элементы фантастичности?

 (Вымышленный персонаж Баба Яга, общающийся на человеческом языке  воробей).

3.)Перечисли главных героев сказки.

  -Кто из них положительные, кто отрицательные?

    Положительные – падчерица, отец.

    Отрицательные – мачеха, дочка, Баба Яга.

  -К кому относятся  эти качества: работящая, смелая, злая, грубая, добрая, бескорыстная, ленивая, невоспитанная, трудолюбивая, завистливая?

4.)О чём эта сказка? Докажите.

• о дружбе
• о любви
• о верности
• о зависти
• о трудолюбии
• о справедливости
• о мужестве
• о жадности

5.)Объясните выражение: «Послала её на реку мыть нитки». (Нитки из льна. К.Ушинский «Как рубашка в поле выросла»).

6.)Придумай свой заголовок к сказке.

7.)Как девочка очутилась в лесу?

8.)Какое заклинание нужно произнести, чтобы войти в избушку на курьих ножках? Прочитай эти слова выразительно,

по-сказочному.

      -Подумайте, почему у избушки «курьи ножки»?

Справка: (Слайд)

Произошло от куриных, т.е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» — небольшой сруб с прахом покойника внутри.

       9.)Какие задания даёт Баба Яга падчерице? Сколько заданий?       (Три: баню затопить, воды наносить, детей искупать)

       10.)Есть ли в сказке чудесный помощник? Как он помогает падчерице? (Воробей).

       11.)Найди выражение в сказке, по какой причине мачеха отправляет свою дочь к Бабе Яге? (Зависть)

      -Подумайте, что такое зависть?

Справка: (Слайд)

Зависть – чувство досады, вызванные благополучием, успехом другого.

       -Приятно ли общаться с завистливым человеком? Почему?

       -Как заканчивается сказка? (Добро побеждает зло).

       -За что пострадали мать с дочкой? (За жадность. «Алчешь чужого – потеряешь всё»).

       12.)Сказка – ложь,  да в ней намёк, добру молодцу урок. Какой урок вынесли вы?

Вывод: (Слайд)

Сказки учат детей узнавать самих себя, помогают обнаружить недостатки и подсказывают, как можно избавиться от них. Они учат мудрости жизни. Чтение сказок обогащает нас знанием жизни родного языка. Читать сказки – значит, стать умнее, узнать что-то новое и важное о себе и людях.

   4. Чтение сказки детьми.

       1.)Подготовка к чтению.

• Артикуляционная гимнастика.
• Скороговорка (Ткёт ткач ткани на платок Тане).
• Гимнастика для глаз.
• Таблицы Шульте (поле зрения).
• Читай внимательно (Слайд)

     вошла – взошла              

     увидела – увидала          

     мать – мыть

         курица – куриться        

    переварила – перепарила  

    отрыл – открыл                        

    че-ло-ве-чес-ки-е – человеческие

    на-тас-ка-ла — натаскала

    об-ра-до-ва-лась – обрадовалась

    пе-ре-да-ви-ла — передавила

    по-жа-ло-ва-лись – пожаловались

       2.) «Перебивалки»                                                  Оценивание!

   -Вы готовы?

• Жили старик со старухой.
• Она пошла на реку, пустила на реку нитки.
• Избушка повиновалась.
• Пошла девка топить баню.
• Она так и сделала.
• Мачеха стала завидовать.
• Пришла к Бабе Яге и мачехина дочка.                                                                              

V. Итог урока.

   — Опишите Бабу Ягу. (Косматая, горбатая, грубая, хитрая, сердитая, справедливая).

   — Что помогло описать? (Внешний вид, речь, поступки).

    -Назовите особенности русских сказок. (Зачин, концовка, троекратный повтор, добро побеждает зло)

    -Чему учит сказка?

    -Какие пословицы выражают главную мысль сказки? (Слайд)

       1.)Бывает добро, да не всякому дано.

       2.)Делай добро и жди добра.

       3.)Доброе дело само себя хвалит.

       4.)Добро не лихо – ходит тихо.

       5.)Не хвались серебром, а хвались добром.

       6.)Добрым словом и бездомный богат.

       7.)Злой плачет от зависти, а добрый от радости.

        -Почему русские народные сказки вечны? (Они мудрые)

VІ. Оценивание.

VІІ. Домашнее задание.

       Уч.с.35-38 читать выразительно(з.4),

        Т.с.42 з.1,2.

Дополнительно: (Доска)

-Расставьте цифры рядом с предложениями так, чтобы они располагались соответственно содержанию сказки.

• Падчерица вошла и увидела Бабу-Ягу.

• Старуха умерла, старик женился на другой.  

• А эти дрова были человеческие кости.  

• Нитки доплыли до леса и утонули.  

• Взяла красный сундук, пришла домой к отцу.  

• А в нём был жар.  

• Потом пошла и говорит Бабе-Яге, что она затопила баню.  

-С обратной стороны цифр прочитайте слово.

М О Л О Д Ц Ы !

Дополнительно:

1.Блиц-опрос по сказке «Баба Яга».

     — Всё ли верно? Правильный ответ «+», неправильный – «-».

       1.)Злая мачеха её не полюбила, била её и думала, как бы вовсе              извести. (+)

       2.)А тётка эта была Баба-Яга, костяная рука. (-) (Нога)

       3.)Будет берёзка в глаза стегать – ты её сломай. (-)(Ленточкой       перевяжи)

       4.)Там тебе кот будет руки драть – ты ему ветчинки дай.(-) (Глаза)

       5.)Ступай истопи баню и вымой племянницу, да смотри хорошенько – я хочу ею позавтракать. (+)

       6.)Ты не столько дрова поджигай, сколько водой заливай. (+)

       7.)Девочка взяла платочек и гребешок и побежала. (-) (Полотенце)

       8.)А кот сел за кросна и ткёт. (+)

       9.)Баба-Яга приехала к реке и от злости ногами затопала. (-)       (Зубами заскрипела)

       10.)Дед, как узнал всё это, рассердился на жену и выгнал её. (+)

       Самопроверка.

      Ответы:  + — — — + + — + — +

2.Расставьте цифры рядом с предложениями так, чтобы они располагались соответственно содержанию сказки.

• Потом пошла и говорит Бабе Яге, что она затопила баню.(4)
• Отец обрадовался, открыл сундук, а в сундуке были деньги.(6)
• Баба Яга заставила её топить баню.(3)
• Нитки доплыли до леса и утонули.(2)
• Пришла она из бани, Баба Яга послала её в подвал.(5)
• Старуха не любила падчерицу и всё старалась погубить её.(1)

3.Заполните пропуски подходящими по смыслу словами.

    У меня ___________ позади бани! А эти дрова были человеческие _________ . Пошла девка__________ баню, натаскала_________ и положила их _________, но как не старалась, не могла их __________: кости только курились. Только она сидит да __________ и видит: к ней прилетел _____________ и говорит:

— Не плачь,  ____________! А ты поди в __________ и набери там __________ и затопи ___________!

(дрова, кости, топить, костей, печь, зажечь, плачет, воробей, девушка, лес, дров, печь) 

Презентация «Рисуем Бабу-Ягу»

Рисуем сказочных героев

урок рисования

3 класс

Презентацию подготовила:

Хорошун А.К.

учитель начальных классов

« Токтамысской средней школы»

2016год

Направо пойдёшь…

Д ОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СКАЗКУ

Прямо пойдёшь…

Налево пойдёшь…

В дремучем лесу затерялась избушка.

В избушке живет непростая старушка —

Берет помело, да в ступу садится,

И тут же над лесом взлетает, как птица!

Баба-яга — один из самых популярных героев русской сказки. Она живёт в ма­ленькой избушке, затерявшейся «за трид­цатью озерами», в тридесятом царстве, а иногда даже и под землей

Чтобы добрать­ся до неё, герой должен одолеть трудный путь,

пройти через «дремучий лес, где све­та белого не видно».

Уже само наименование — яга — означа­ет «злая» и одновременно «больная». С ним связана и такая постоянная примета бабы-яги, как костяная нога (кстати, в не­которых славянских языках слово «ягая» обозначает человека с больной ногой).

Обычно баба-яга живёт в глухом лесу в маленькой избушке. Попасть к ней, не просто: ведь для это­го надо переместиться из мира людей в сказку. Поэтому необычен и даже странен внешний вид её жилища. Перед нами не традиционная русская изба, а сказочный домик, который стоит на курьих ножках и всегда обращён «к лесу передом».

Атрибуты

Бабы Яги

Баба-яга — персонаж на редкость много­ликий. Она действует в сказках практиче­ски всех народов Европы, но не менее хо­рошо известна и на других континентах. И всегда она тесно связана с живой природой и, как часть её, то помогает герою, то вре­дит ему. Правда, имена у неё другие — Шамус-баба, Лаума, Сюоятар, или просто бабица.

Образ Бабы Яги в народных сказках

Баба Яга -советчица

Ничего сама не делает для героя, но указывает ,

  к кому  обратиться.

Баба Яга — дарительница

Вручает коня , волшебные предметы, например, волшебный клубок, ведущий к цели или указывающий путь.

Баба Яга — похитительница

Крадёт детей и уносит их в свою избушку на курьих ножках, пытаясь их зажарить и съесть.

Образ Бабы Яги в кино

Образ Бабы Яги в музыке

П.И.Чайковский

Детский альбом «Баба Яга»

Образ Бабы Яги глазами художников

Виктор Михайлович

Васнецов

Билибин Иван Яковлевич

Скульптура

Сувениры

БАБА

ЯГА

Погостили ?

Ребятки!

А нарисуйте-ка мой

портретик!

А я в долгу не

останусь…

Анализируем

образ героя

Рисуют дети

Порадуем бабушку?

Шаг 1 Сначала изобразим позу нашей героини а также очертания её транспортного средства и метлы при помощи кружков и палочек.

Шаг 2 Вторым шагом разметим голову. Как всегда, сначала нарисуем линию вертикальной симметрии ( она должна располагаться сбоку, так как наша Баба-Яга будет немного разворачиваться в сторону) и горизонтальную линию  глаз . Под линией глаз короткими штрихами наметим нос и рот, а над ней — линию платка, который должен будет плотно обтягивать лоб Бабы-Яги.

Шаг 3 Теперь нарисуем  руки , прорисуем пальцы на кистях. Сами руки будет очень просто обозначить в виде цилиндров, а вот с кистями чуть посложнее — длинные крючковатые пальцы должны обхватывать метлу, как в нашем образце. В этом же шаге нарисуйте пару наклонных линий, которые будут соединять голову и плечи, нарисуйте также согнутые в коленях ноги.

Шаг 4 Очень простой этап, в котором мы нарисуем платочек на голове нашей Бабы-Яги. Обратите внимание на небольшую складку ткани в районе затылка, а также на то, что платок должен развеваться по направлению ветра.

Шаг 5 Займемся  лицом  нашей Бабы-Яги. По намеченным ранее линиям рисуем круглые глаза, массивный крючковатый нос, улыбающийся рот и брови в виде дугообразных линий.

Шаг 6 Прорисуем нижнюю часть лица — обозначим вытянутый подбородок, похожий на крайнюю часть кости. Затем наметим общий силуэт лица, немного прорисовав скулу. Соединим рот и нос носогубной складкой, расположением зрачков обозначим взгляд и нарисуем брови.

Если вы сделали всё верно, в итоге должен получится такой набросок:

Шаг 7 Теперь — детали. Наметим на лице бабушки морщины, которые должны располагаться слева и снизу относительно глаза. Затем —  волосы  и пару бородавок на носу, линии у плотно сомкнутого рта и торчащий зуб.

Шаг 8 Опустимся ниже и прорисуем деталями туловище Бабы-Яги. Для начала сотрём с рук лишние направляющие линии из прошлых этапов и придадим им законченный вид. Нарисуем рукава, доходящие примерно до одной трети предплечья, обозначим их свободный фасон и несколькими короткими линиями наметим складки.

Шаг 9 Совсем простой шаг — здесь мы нарисуем метлу, закреплённую на палке верёвкой. Делается это буквально несколькими длинными линиями.

Шаг 10 Прорисуем транспортное средство нашей Бабы-Яги — деревянную ступу. Вертикальными полосками обозначьте доски, а парой горизонтальных — железные скрепляющие обручи.

Последний штрих-макияж

Молодцы!

Спасибо за урок

Открытый урок по литературному чтению 3 класс по теме «Образ бабы Яги в русских народных сказках

Открытый урок литературного чтения в 3 классе.

Тема: Образ Бабы Яги в русских народных сказках «Баба Яга» и «Падчерица и мачехина дочка».

Учитель: Руденко Елена Леонидовна

Цель: формирование умения правильно оценивать героев и выражать своё отношение к поступкам героев.

Задачи:

• познакомить с новым произведением;

• вызвать удовольствие от прочитанного;

• развивать способность сопереживать героям, эмоционально откликаться на прочитанное;

• учить формировать главную мысль прочитанного;

• воспитывать доброе отношение друг к другу, устойчивый интерес к учению.

Оборудование:

• презентация урока;

• учебник;

• тетрадь;

• фишки для оценивания;

• портрет Бабы- Яги;

• рисунок ступы и избушки;

• рисунки учеников;

• блокнот «настроения»;

• карточки с пропущенными словами;

• вопросы к тексту;

• таблицы Шульте;

• предложения для «перебивалок»;

• закладка для чтения.

І. Приход героя.

Сегодня у нас на уроке гости. Давайте постараемся показать себя только с хорошей стороны. Не бойтесь, отвечайте. Начать урок мне хотелось бы с загадки, она поможет определить, кто будет героем нашего урока.

Бабусю знает целый свет,

Ей от роду триста лет.

Там на неведомых дорожках

Дом ее на курьих ножках.

(Баба — Яга)

ІІ. Сообщение темы урока.

— Правильно. Сегодня мы вновь поговорим о Бабе-Яге, побываем у нее в гостях. Какие задачи будут стоять перед нами на уроке? (мы должны познакомиться с новым произведением, узнать значения новых слов, учиться быстро, без ошибок, выразительно читать).

ІІІ. Проверка домашнего задания.

1. Выразительное чтение стихотворения Г.Ладонщикова «В старой сказке».

— Предлагаю послушать стихотворение Г.Ладонщикова «В старой сказке».

— Весёлое или грустное стихотворение?

— Почему у Яги тяжело на душе?

— Как автор предполагает развеять печаль старушки?

(Сделать доброе дело)

-А свои добрые дела – умные ответы вы будете отмечать на заборе успеха. Вам нужно заработать как можно больше дощечек. За этим забором мы оставим всё негативное, отрицательное. Он будет защищать нас от злости, зависти, грубости.

2. Рассказ о Бабе Яге.

-А кто же такая Баба Яга? (рассказ ученика)

Справка:

До принятия христианства люди на Руси покланялись языческим богам. Они верили в их существование и воздействие на людей точно так же, как сейчас верят в Христа, Аллаха, Будду.

Баба Яга – это образ хозяйки из иного мира. Её избушка на курьих ножках изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но вход в неё со стороны леса. Баба Яга представлялась как бы живым мертвецом – не видела пришедшего из мира человека. Отсюда: «Русский дух чую».

Яга – повелительница времени, ей служат утро, день и ночь. Граница царства мёртвых – река или церковь, за которые Яга попасть в мир живых не может. Подтверждение того, что Яга – живой мертвец, её имя – Баба Яга, костяная нога.

3. Заполнение недостающих слов в отрывке из русской народной сказки «Баба Яга».

-Дома вы читали русскую народную сказку «Баба Яга». Проверим, как внимательно вы её читали.

— Вставьте пропущенные слова:

Баба Яга, костяная нога, поскорей села в ступу, пестом погоняет, помелом след заметает, и пустилась в погоню за девочкой.

Вот девочка приклонила ухо к земле и слышит, что Баба Яга гонится, и уж близко, взяла да и бросила полотенце, сделалась река, такая широкая-широкая! Баба Яга приехала к реке и от злости зубами заскрипела; воротилась домой, взяла своих быков и пригнала к реке; быки выпили всю реку дочиста.

—Проверка (чтение «по цепочке»). Оценивание!

—К какому типу вы отнесёте данную сказку: волшебная или бытовая? (Волшебная: есть вымысел, прослеживаются три закона волшебной сказки, волшебные предметы — полотенце, гребешок, разговаривающие предметы и животные, вымышленный герой-Баба Яга).

-Выполняется ли основной сказочный закон? (Добро побеждает зло, закон сказочных дел: что сказано – то и сделано).

-Какой предстала перед нами Баба Яга? Оценивание!

4. Описание героини.

1.)Выставка рисунков.

— Вы замечательно нарисовали Бабу Ягу. Что помогло вам нарисовать Бабу Ягу?(Речь, поступки, описание). Оценивание!

2.)Работа с блокнотом-настроения. Какие прилагательные используем для того, чтобы описать Бабу Ягу? Оценивание!

• жадная

• хитрая

• грубая

• злая

• косматая

• сердитая

• незаурядная

Физкультминутка.

В тёмном лесу есть избушка (шагают)

Стоит задом наперёд. (Поворачиваются)

В той избушке есть старушка. (Рывки руками с поворотом)

Бабушка Яга живёт. (Рывки руками с поворотом)

Нос крючком, (Наклоны)

Глаза большие, (Показывают)

Словно угольки горят. («Фонарики»)

Ух, сердитая какая! (Бег на месте)

Дыбом волосы стоят. (Руки вверх)

ІV. Чтение и анализ сказки.

1. Подготовка к восприятию.

-Сегодня мы с вами вновь встретимся с этой незаурядной старушкой.

Я летала на метле,

Пироги пекла в золе,

По избе кота гоняла,

Да вопросы сочиняла.

-Слушайте внимательно русскую народную сказку «Падчерица и мачехина дочка» и приготовьте ответы на вопросы, которые записаны на карточках.

2. Чтение учителем.

3. Ответы на вопросы.

-Понравилась ли сказка? Какие эпизоды запомнились больше всего?

1.)Отметь непонятные слова. Оценивание!

Словарная работа:

• Падчерица – неродная дочь одного из супругов.

• Решето – посуда для просеивания чего-либо.

• Лытаешь – то же, что и летаешь.

• Жар – горячие угли без пламени.

• Куриться – выделять дымок.

• Ступа – металлический или тяжёлый деревянный сосуд, в котором толкут что-нибудь пестом.

• Пест – короткий тяжёлый стержень с округлым концом для толчения чего-нибудь в ступе.

2.)Почему это произведение можно отнести к сказке?

(Есть вымысел, элементы чудесного и фантастического).

-К какому типу отнесёте данную сказку? (Волшебная: три закона волшебной сказки, волшебство).

-Какие элементы фантастичности?

(Вымышленный персонаж Баба Яга, общающийся на человеческом языке воробей).

3.)Перечисли главных героев сказки.

-Кто из них положительные, кто отрицательные?

Положительные – падчерица, отец.

Отрицательные – мачеха, дочка, Баба Яга.

-К кому относятся эти качества: работящая, смелая, злая, грубая, добрая, бескорыстная, ленивая, невоспитанная, трудолюбивая, завистливая?

4.)О чём эта сказка? Докажите.

5.)Объясните выражение: «Послала её на реку мыть нитки». (Нитки из льна. К.Ушинский «Как рубашка в поле выросла»).

6.)Придумай свой заголовок к сказке.

7.)Как девочка очутилась в лесу?

8.)Какое заклинание нужно произнести, чтобы войти в избушку на курьих ножках? Прочитай эти слова выразительно,

по-сказочному.

-Подумайте, почему у избушки «курьи ножки»?

Справка:

Произошло от куриных, т.е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» — небольшой сруб с прахом покойника внутри.

9.)Какие задания даёт Баба Яга падчерице? Сколько заданий? (Три: баню затопить, воды наносить, детей искупать)

10.)Есть ли в сказке чудесный помощник? Как он помогает падчерице? (Воробей).

11.)Найди выражение в сказке, по какой причине мачеха отправляет свою дочь к Бабе Яге? (Зависть)

-Подумайте, что такое зависть?

Справка: (Слайд)

Зависть – чувство досады, вызванные благополучием, успехом другого.

-Приятно ли общаться с завистливым человеком? Почему?

-Как заканчивается сказка? (Добро побеждает зло).

-За что пострадали мать с дочкой? (За жадность. «Алчешь чужого – потеряешь всё»).

12.)Сказка – ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок. Какой урок вынесли вы?

Вывод:

Сказки учат детей узнавать самих себя, помогают обнаружить недостатки и подсказывают, как можно избавиться от них. Они учат мудрости жизни. Чтение сказок обогащает нас знанием жизни родного языка. Читать сказки – значит, стать умнее, узнать что-то новое и важное о себе и людях.

4. Чтение сказки детьми.

1.)Подготовка к чтению.

• Артикуляционная гимнастика.

• Скороговорка (Ткёт ткач ткани на платок Тане).

• Гимнастика для глаз.

• Таблицы Шульте (поле зрения).

• Читай внимательно

вошла – взошла

увидела – увидала

мать – мыть

курица – куриться

переварила – перепарила

отрыл – открыл

че-ло-ве-чес-ки-е – человеческие

на-тас-ка-ла — натаскала

об-ра-до-ва-лась – обрадовалась

пе-ре-да-ви-ла — передавила

по-жа-ло-ва-лись – пожаловались

2.) «Перебивалки» Оценивание!

-Вы готовы?

• Жили старик со старухой.

• Она пошла на реку, пустила на реку нитки.

• Избушка повиновалась.

• Пошла девка топить баню.

• Она так и сделала.

• Мачеха стала завидовать.

• Пришла к Бабе Яге и мачехина дочка.

V. Итог урока.

— Опишите Бабу Ягу. (Косматая, горбатая, грубая, хитрая, сердитая, справедливая).

— Что помогло описать? (Внешний вид, речь, поступки).

-Назовите особенности русских сказок. (Зачин, концовка, троекратный повтор, добро побеждает зло)

-Чему учит сказка?

-Какие пословицы выражают главную мысль сказки?

2.)Делай добро и жди добра.

3.)Доброе дело само себя хвалит.

4.)Добро не лихо – ходит тихо.

5.)Не хвались серебром, а хвались добром.

6.)Добрым словом и бездомный богат.

7.)Злой плачет от зависти, а добрый от радости.

-Почему русские народные сказки вечны? (Они мудрые)

VІ. Оценивание.

VІІ. Домашнее задание.

Уч.с.35-38 читать выразительно(з.4),

Т.с.42 з.1,2.

Дополнительно: (Доска)

-Расставьте цифры рядом с предложениями так, чтобы они располагались соответственно содержанию сказки.

3/М

1/О

4/Л

2/О

6/Д

7/Ц

5/Ы

-С обратной стороны цифр прочитайте слово.

М О Л О Д Ц Ы !

Дополнительно:

1.Блиц-опрос по сказке «Баба Яга».

— Всё ли верно? Правильный ответ «+», неправильный – «-».

1.)Злая мачеха её не полюбила, била её и думала, как бы вовсе извести. (+)

2.)А тётка эта была Баба-Яга, костяная рука. (-) (Нога)

3.)Будет берёзка в глаза стегать – ты её сломай. (-)(Ленточкой перевяжи)

4.)Там тебе кот будет руки драть – ты ему ветчинки дай.(-) (Глаза)

5.)Ступай истопи баню и вымой племянницу, да смотри хорошенько – я хочу ею позавтракать. (+)

6.)Ты не столько дрова поджигай, сколько водой заливай. (+)

7.)Девочка взяла платочек и гребешок и побежала. (-) (Полотенце)

8.)А кот сел за кросна и ткёт. (+)

9.)Баба-Яга приехала к реке и от злости ногами затопала. (-) (Зубами заскрипела)

10.)Дед, как узнал всё это, рассердился на жену и выгнал её. (+)

Самопроверка.

Ответы: + — — — + + — + — +

2.Расставьте цифры рядом с предложениями так, чтобы они располагались соответственно содержанию сказки.

• Потом пошла и говорит Бабе Яге, что она затопила баню.(4)

• Отец обрадовался, открыл сундук, а в сундуке были деньги.(6)

• Баба Яга заставила её топить баню.(3)

• Нитки доплыли до леса и утонули.(2)

• Пришла она из бани, Баба Яга послала её в подвал.(5)

• Старуха не любила падчерицу и всё старалась погубить её.(1)

3.Заполните пропуски подходящими по смыслу словами.

У меня ___________ позади бани! А эти дрова были человеческие _________ . Пошла девка__________ баню, натаскала_________ и положила их _________, но как не старалась, не могла их __________: кости только курились. Только она сидит да __________ и видит: к ней прилетел _____________ и говорит:

— Не плачь, ____________! А ты поди в __________ и набери там __________ и затопи ___________!

(дрова, кости, топить, костей, печь, зажечь, плачет, воробей, девушка, лес, дров, печь)

Сказка про Бабу Ягу с картинками для детей читать онлайн

Здесь вы можете читать русскую народную сказку про Бабу Ягу и избушку на курьих ножках, в которой она живет. Текст для детей представлен полностью, вместе с картинками и иллюстрациями. Также вы можете фоном слушать сказку про Бабу-ягу

Читать сказку про Бабу-ягу

Жили-были муж с женой, и была у них дочка. Заболела жена и умерла. Погоревал-погоревал мужик да и женился на другой.

Невзлюбила злая баба девочку, била ее, ругала, только и думала, как бы совсем извести, погубить.

Вот раз уехал отец куда-то, а мачеха и говорит девочке:

— Поди к моей сестре, твоей тетке, попроси у нее иголку да нитку — тебе рубашку сшить.

А тетка эта была баба-яга, костяная нога. Не посмела девочка отказаться, пошла, да прежде зашла к своей родной тетке.

— Здравствуй, тетушка!

— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?

— Послала меня мачеха к своей сестре попросить иголку и нитку — хочет мне рубашку сшить.

— Хорошо, племянница, что ты прежде ко мне зашла, — говорит тетка. — Вот тебе ленточка, масло, хлебец да мяса кусок. Будет там тебя березка в глаза стегать — ты ее ленточкой перевяжи; будут ворота скрипеть да хлопать, тебя удерживать — ты подлей им под пяточки маслица; будут тебя собаки рвать — ты им хлебца брось; будет тебе кот глаза драть — ты ему мясца дай.

Поблагодарила девочка свою тетку и пошла.

Шла она, шла и пришла в лес. Стоит в лесу за высоким тыном избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, а в избушке сидит баба-яга, костяная нога — холст ткет.

— Здравствуй, тетушка! — говорит девочка.

— Здравствуй, племянница! — говорит баба-яга. — Что тебе надобно?

— Меня мачеха послала попросить у тебя иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

— Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да ниточку, а ты садись покуда поработай!

Вот девочка села у окна и стала ткать.

А баба-яга вышла из избушки и говорит своей работнице:

— Я сейчас спать лягу, а ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь — съем ее!

Девочка услыхала эти слова — сидит ни жива, ни мертва. Как ушла баба-яга, она стала просить работницу:

— Родимая моя! Ты не столько дрова в печи поджигай, сколько водой заливай, а воду решетом носи! — И ей подарила платочек.

Работница баню топит, а баба-яга проснулась, подошла к окошку и спрашивает:

— Ткешь ли ты, племяннушка, ткешь ли, милая?

— Тку, тетушка, тку, милая!

Баба-яга опять спать легла, а девочка дала коту мясца и спрашивает:

— Котик-братик, научи, как мне убежать отсюда.

Кот говорит:

— Вон на столе лежит полотенце да гребешок, возьми их и беги поскорее: не то баба-яга съест! Будет за тобой гнаться баба-яга — ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок — вырастет густой дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню — брось полотенце: разольется широкая да глубокая река.

— Спасибо тебе, котик-братик! — говорит девочка.

Поблагодарила она кота, взяла полотенце и гребешок и побежала.

Бросились на нее собаки, хотели ее рвать, кусать, — она им хлеба дала. Собаки ее и пропустили.

Ворота заскрипели, хотели было захлопнуться — а девочка подлила им под пяточки маслица. Они ее и пропустили.

Березка зашумела, хотела ей глаза выстегать, — девочка ее ленточкой перевязала. Березка ее и пропустила. Выбежала девочка и побежала что было мочи. Бежит и не оглядывается.

А кот тем временем сел у окна и принялся ткать. Не столько ткет, сколько путает!

Проснулась баба-яга и спрашивает:

— Ткешь ли, племяннушка, ткешь ли, милая?

А кот ей в ответ:

— Тку, тетка, тку, милая!

Бросилась баба-яга в избушку и видит — девочки нету, а кот сидит, ткет.

Принялась баба-яга бить да ругать кота:

— Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал?..

А кот ей в ответ:

— Я тебе столько лет служу, ты мне косточки обглоданной не бросила, а она мне мясца дала!

Выбежала баба-яга из избушки, накинулась на собак:

— Почему девчонку не рвали, почему не кусали?..

Собаки ей говорят:

— Мы тебе столько лет служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала!

Подбежала баба-яга к воротам:

— Почему не скрипели, почему не хлопали? Зачем девчонку со двора выпустили?..

Ворота говорят:

— Мы тебе столько лет служим, ты нам и водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица не пожалела!

Подскочила баба-яга к березке:

— Почему девчонке глаза не выстегала?

Березка ей отвечает:

— Я тебе столько лет служу, ты меня ниточкой не перевязала, а она мне ленточку подарила!

Стала баба-яга ругать работницу:

— Что же ты, такая-сякая, меня не разбудила, не позвала? Почему ее выпустила?..

Работница говорит:

— Я тебе столько лет служу — никогда слова доброго от тебя не слыхала, а она платочек мне подарила, хорошо да ласково со мной разговаривала!

Покричала баба-яга, пошумела, потом села в ступу и помчалась в погоню. Пестом погоняет, помелом след заметает…

А девочка бежала-бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, и уж совсем близко…

Достала девочка гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают.

Примчалась баба-яга, стала грызть да ломать лес. Она грызет да ломает, а девочка дальше бежит.

Много ли, мало ли времени прошло, приложила девочка ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, уж совсем близко.

Взяла девочка полотенце и бросила через правое плечо. В тот же миг разлилась река — широкая-преширокая, глубокая-преглубокая!

Подскочила баба-яга к реке, от злости зубами заскрипела — не может через реку перебраться.

Воротилась она домой, собрала своих быков и погнала к реке:

— Пейте, мои быки! Выпейте всю реку до дна!

Стали быки пить, а вода в реке не убывает.

Рассердилась баба-яга, легла на берег, сама стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пор пила, пока не лопнула.

А девочка тем временем знай бежит да бежит.

Вечером вернулся домой отец и спрашивает у жены:

— А где же моя дочка?

Баба говорит:

— Она к тетушке пошла — иголочку да ниточку попросить, да вот задержалась что-то.

Забеспокоился отец, хотел было идти дочку искать, а дочка домой прибежала, запыхалась, отдышаться не может.

— Где ты была, дочка? — спрашивает отец.

— Ах, батюшка! — отвечает девочка. — Меня мачеха посылала к своей сестре, а сестра ее — баба-яга, костяная нога. Она меня съесть хотела. Насилу я от нее убежала!

Как узнал все это отец, рассердился он на злую бабу и выгнал ее грязным помелом вон из дому. И стал он жить вдвоем с дочкой, дружно да хорошо.

 

Проект «Сказки и мифы о Бабе Яге». 3 класс

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3-4

Изображение Бабы Яги в славянском фольклоре……………………………5-7

Происхождение Бабы-Яги и ее имени………………………………………..8-11

Волшебные атрибуты Бабы Яги (избушка на курьих ножках, ступа)……12-13

Слуги Бабы Яги и ее помощники……………………………………………14-15

Заключение……………………………………………………………………….16

Список литературы………………………………………………………………17

Введение

Сегодня, когда дети гораздо лучше умеют играть в компьютерные игры, нежели читать книги, когда сама книга стала в большинстве случаев электронной, так не хватает сказки с традиционными мифологическими персонажами.

Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. Мне больше всего нравятся сказки волшебные. В них много разных чудес. Почти во всех волшебных сказках встречается Баба Яга. Многие считают ее отрицательным героем. А как попала в сказку Баба Яга? Почему живет одна в темном лесу? Это вымышленный сказочный персонаж или реальный?

Эти вопросы заинтересовали нас, и мы решила найти ответ на них в нашем проекте на тему «Баба–Яга — миф или реальность?»

Объект исследования: волшебные сказки.

Предмет исследования: образ Бабы-Яги.

Гипотеза. В начале работы над проектом я предположила, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Для того, чтобы доказать или опровергнуть данную гипотезу, поставила перед собой следующую цель: изучение образа Бабы-Яги в русских сказках.

Далее поставила перед собой ряд задач:

собрать как можно больше информации о Бабе-Яге из разных источников;

научиться анализировать полученную информацию;

узнать об основных атрибутах Бабы-Яги;

изучить, кто является слугами и помощниками волшебницы;

провести опрос среди одноклассников;

проанализировать образ Бабы-Яги в волшебных сказках и сделать выводы.

Работа над проектом проходила в три этапа:

1. теоретический, цель которого – пользуясь разными источниками информации узнать, как можно больше об образе Бабы-Яги;

2. практический, цель которого – определить, какова роль Бабы-Яги в русских сказках, выяснить, что одноклассники знают о Бабе-Яге, поделиться своими знаниями с ними;

3.оформительский, цель которого – оформить результаты исследования и представить их общественности.

Определившись с темой проекта, мы начала собирать информацию из разных источников: школьная библиотека, городская библиотека, родители, учителя, сеть интернет. Анализ литературы, которую нашли в школьной библиотеке и районной, а также в сети интернет, показал, что в действительности, нет точного и однозначного мнения о том, кто такая Баба-Яга. Многие умы ломали головы, пытаясь понять, что скрывается за этим противоречивым образом, и откуда она всё-таки пришла, из фольклора каких народов? Попробуем и мы разобраться в своем проекте в этом непростом вопросе.

Думаем, что материалы, полученные нами в ходе работы над проектом, можно будет использовать на уроках литературного чтения, при проведении классных часов и на внеурочных занятиях.

Изображение Бабы Яги в славянском фольклоре

В дремучем лесу затерялась избушка.

В избушке живет непростая старушка –

Берет помело, да в ступу садится,

И тут же над лесом взлетает, как птица!

Сказку всегда предваряет миф. И прежде чем стать сказочным персонажем, Баба-Яга была существом мифологическим. В Википедии сказано: «Ба́ба-Яга́ — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж».

Однако исследователь-сказочник А.Н.Афанасьев отмечает, что изначально образ Бабы-Яги в преданиях славян не был отрицательным, да и самого понятия ведьмы не существовало в древности.

В славянском фольклоре Баба-Яга обладает несколькими устойчивыми атрибутами: она умеет колдовать, летать в ступе. Живет в лесу в избушке на курьих ножках, окруженной забором из человеческих костей с черепами. Своих жертв она преследует в ступе, погоняя её пестом и заметая след метлой.

Герой волшебной сказки до того, как приходит к избушке на курьих ножках, в которой живет Баба-Яга, встречается и разговаривает с лесными зверями (еж, заяц, медведь, щука и т. д.), а после посещения ее дома героя ждут испытания встречей с Кощеем (Кащеем) Бессмертным, Змеем Горынычем, Лихом Одноглазым, Кикиморой, Лешим — в общем, с демонологическими существами, которые не принадлежат реальному миру. Они ирреальны и представляют собой мир мертвых в сказке. Баба-яга принадлежит этому миру только наполовину: одна нога у нее костяная, другая — живая.

Баба-яга — сказочный «пограничник». Ее необычная избушка — своего рода «контрольно-пропускной пункт». В избушке Бабы-яги герой проходит все необходимые обряды, чтобы отправиться в мир сверхъестественного: он парится в баньке (покойника моют перед погребением), Баба-яга поит и кормит путника (поминки по умершему), герой обязательно ночует в странной избушке (ночь — время перехода из одного состояния в другое, недаром сон сравнивают с маленькой смертью). Герою необходимо попасть в мир ирреального, чтобы через испытания обрести сверхъестественную силу, потому что своей силы для преодоления возникших на его жизненном пути препятствий недостаточно.

Баба Яга обладает способностью уменьшаться в размерах — таким образом она и перемещается в ступе. Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей и зажаривает их в печи (Баба яга занимается канибализмом).

При этом злобность и агрессивность Бабы-Яги не являются её преобладающими чертами, а лишь проявлениями её иррациональной (недоступной пониманию разума), натуры.

Двойственная природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить (это напоминает обряд «перепекания» ребенка).

Перепекание ребёнка — обряд, совершаемый над младенцами, больными рахитом или атрофией (по народной терминологии — собачьей старостью или сухотами): грудного ребенка кладут на хлебную лопату (иногда предварительно завернув в тесто) и трижды всовывают в жаркую печь. По другим версиям, вместе с ребенком в печь засовывают щенка, чтобы болезнь перешла от малыша к животному.

Сказка лишь исправила знак «плюс» (перепекание ребенка должно принести ему пользу) на «минус» (Яга детей жарит и ест). Скорее всего, это произошло в период утверждения христианства, когда искоренялось и демонизировалось все языческое.

Этот образ Бабы-Яги также связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации (посвящение юноши в полноправные члены общины). Обряды инициации были созданы родовым строем и отражали интересы охотничьего общества. Они содержали не только испытания в ловкости, меткости и выносливости, но являлись также и частичным приобщением подростков к священным тайнам племени. Обряд заключался обычно в том, что мальчиков 10-12 лет на некоторое время уводили из селения (чаще всего в глубину леса, в специально построенную хижину), где те проходили специальную школу охотника и члена общества. Там их подвергали различным испытаниям. Самое страшное испытание состояло в инсценировке «пожирания» юношей чудовищным животным и их последующего «воскрешения». Оно сопровождалось телесными истязаниями, повреждениями, ритуальной хирургией. Этот таинственный и болезненный обряд означал символическую смерть ребенка и возрождение его уже в качестве полноправного взрослого члена общины – мужчины, воина и охотника, которому разрешалось вступать в брак.

Часто церемонией посвящения распоряжалась и руководила женщина – ведунья или жрица. Есть версия, что она олицетворяла Великую Мать – языческую богиню, повелительницу мира и прародительницу всего живого. Эта загадочная фигура, скорее всего, и стала основой для создания сказочного образа Бабы-Яги, которая живет в лесной хижине, похищает детей (т. е. уводит для обряда инициации), жарит их в печи (символически пожирает, чтобы родился мужчина), а также дает советы и помогает избранным героям, выдержавшим испытания.

Происхождение Бабы-Яги и ее имени

Баба-Яга – известная личность, но откуда пошло ее имя? Очень вероятно, что Яга-костяная нога — это угро-финская колдунья, а обиталище, избушка— это чамья, сомьях, стаббур — охотничий и ритуальный домик угро-финнов.

Существует еще и другая трактовка, согласно которой, Баба-Яга — персонаж не исконно славянский, а заносной, привнесенный в русскую культуру солдатами из Сибири. Первым письменным источником о ней служат записи Джильса Флетчера (1588) в книге «О государстве русском», в главе «О пермяках, самоедах и лопарях» он пишет: «Что касается до рассказа о Золотой Бабе или Яге-бабе, о которой случалось мне читать в некоторых описаниях этой страны, что она есть кумир в виде старухи, дающей на вопросы жреца прорицательные ответы об успехе предприятия или о будущем, то я убедился, что это простая басня».

Согласно этой позиции, имя Бабы-Яги связано с названием определённого предмета. В «Очерках Берёзового края» Н. Абрамова есть подробное описание «яги», которая представляет собой одежду «наподобие халата с откладным, в четверть, воротником. Шьётся из тёмных неплюев, шерстью наружу… Такие же яги собираются из гагарьих шеек, перьями наружу… Ягушка — такая же яга, но с узким воротником, надеваемая женщинами в дороге» (аналогичное толкование дает и словарь В.И.Даля).

Существует и другая гипотеза происхождения имени Бабы-Яги. На языке Коми, слово яг означает бор, сосновый лес. Баба — это женщина (Нывбаба-молодая женщина). Баба яга можно читать как женщина из бора-леса или лесная женщина.

По следующей версии, прототип Бабы-Яги — ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от поселений, в лесу. Многие ученые выводят слово «Яга» от древнерусского слово «язя» («яза»), означающего «немощь», «болезнь» и постепенно вышедшего из употребления после XI века.

Сторонники другой версии видят в Бабе-Яге Великую Мать — великую могущественную богиню, праматерь всего живого или великую мудрую жрицу. Ведь очень интересен тот факт, что все приходят к Яге за советом. Почти во всех сказках Иван — царевич получает волшебные предметы, которые помогают ему в его «приключениях». Если обратиться к происхождению «имени» «Баба Яга», то увидим следующее толкование. Бабой называли женщину, которая уже родила ребёнка. «Яга» — огнь — огонь. То есть получается, что баба Яга — женщина — огонь или огненная женщина. Существовал глагол «ягать» — кричать. Это особый крик, в котором концентрировалась очень сильная энергия. Этот крик издавали охотники и роженицы. Исходя из этого, получается, что баба Яга — это главная матерь, которая знала и умела всё. А как часто в сказках можно слышать: «Сейчас посажу на лопату — и в печь!» Но если вспомнить все сказки, вы не найдёте ни одной, где бы Баба-Яга изжарила хотя бы одного ребёнка.

В сказках мы видим и еще некоторые обряды, которые проводит Баба Яга с героем. Ведь после узнавания героя и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая, таким образом, ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лжегероя, самозванца-антагониста.

Славяне многие поколения перед тем, как принять христианство, поклонялись берегиням. Эти богини хранили домашний очаг, защищали людей в поле, в лесу, на воде. А Баба Яга – главная из всех славянских берегинь. Она могла выступать не просто в роли защитницы, но и в роли воительницы, способной любой ценой добиться справедливости. Чтобы понять, почему Бабе Яге были даны отрицательные черты, обратимся к истории. В конце X столетия Русь прошла через христианизацию. В этого времени начинается страшное гонение на все, что связано с языческими божествами. Им придаются насмешливые облики, добавляются уродливые черты. Некоторых просто заставляют забывать, сбрасывая их изображения в воду или сжигая. Вот так Баба Яга получила статус страшной ведьмы с клюкой и крючковатым носом. Такой ее сделало, как ни странно, христианство.

По другой версии Баба-Яга — это прижившийся на Земле инопланетянин. Вот, например, манера передвижения у нее вполне подходит в качестве описания нашими далекими предками передвижения летательных аппаратов. А как они могли еще объяснить перелеты над землей, если не ступой и помелом?

Сказка явно говорит о полетах Бабы Яги с помощью ступы, песта и помела. Даже слово «огненная» для ступы употребляется довольно часто.

Ну а кто мог летать в стародавние времена над нашей планетой, если не инопланетяне. Этой теории придерживаться и российский исследователь Юрий Росциус. Он говорит, что гул моторов корабля мог вполне ассоциироваться у славян с шумом при работе с пестом. Скорее всего, летательный аппарат был реактивным, так как выражение о том, что Яга заметает следы помелом, можно соотнести с наблюдениями за полетом реактивных самолетов. Позади них остается след, который и вызвал у древних славян ассоциацию с помелом. Огненная метла – это выброс пламени ракетным двигателем. Образ вполне уместный, если коснуться быта славян.

Ю.Росциус еще припоминает из книг, что Баба Яга летит так, что аж лес валится. Это можно объяснить баллистической волной от корабля пришельцев. Возможно, это реактивный поток. Предки не могли объяснить это явление, потому оставили его таким, каким видели.

В словах о том, что Баба Яга занимает все пространство своей избушки можно углядеть расположение пилота космического корабля. Места для него действительно немного, тем более, если речь идет о спускаемой капсуле. Космонавт и вправду занимает почти весь объем капсулы.

А уродство Бабы-Яги можно объяснить тем, что облик пришельца никак не соотносился с представлениями славян о красоте человека. А, говоря о кровожадности, можно провести ассоциацию с тем, что пришельцы проводили лабораторные исследования на людях, забирая их на борт корабля. Выступающие кости могут свидетельствовать о пришельцах-«рептоидах», у которых роговые наросты образуются сверху мышечного покрова. Такая картина произвела настоящий шок на древних обитателей Центральной России. «Космическая» версия популярна также среди тех, кого пришельцы, по их словам, похищали.

Вот еще одна интересная версия: баба — распространённое древнеславянское указание на женщину. Происходит от ещё неумелых, первых слов ребёнка, таких как: мама, папа, няня, тятя, баба, отсюда бабушка. Яга, древнеславянское женское имя. По преданию баба Яга была бездетной молодой женщиной, и носила красные сапожки с узором вышитым золотыми нитями. Отсюда баба Яга золотая нога. В силу своей бездетности она устроила подобие детского дома, собирала детей сирот и ухаживала за ними. Впоследствии, когда у родителей ребёнок проказничал, они ему говорили что придёт баба Яга, и они отдадут его ей. Так начали бабой Ягой пугать детей, из поколения в поколение [8].

По другой версии образ Бабы-Яги восходит к архетипу тотемного животного, обеспечивающий успешную охоту для представителей тотема в доисторические времена. Впоследствии роль тотемного животного занимает существо, которому подвластен весь лес с его обитателями. Женский образ Бабы-Яги, связан с матриархальными представлениями об устройстве социального мира. Это подтверждают и сказки. Во многих сказках мужчины подчиняются своим женам: и родную дочь позволяют обижать, и в лес ее на верную смерть увозят, и на лягушке жениться заставляют. Какие-то они бесхребетные, беспомощные в русских народных сказках.

Представленные выше варианты происхождения колдуньи не могут быть опровергнуты или подтверждены – каждый выбирает тот вариант, который ему близок. Но, думаю, вне зависимости от ее происхождения мы будем любить Бабу-Ягу, как тот образ, который знаком нам с самого детства, являл для нас личность загадочную, самобытную, с ярким и независимым характером.

Волшебные атрибуты Бабы Яги (избушка на курьих ножках, ступа)

Образ «избушки на курьих ножках» — явление уникальное, составляющее единое целое с образом самой Бабы Яги. Во-первых, она способна передвигаться (куриные ноги). Во-вторых, она распознает человеческий голос, и реагирует на команды. В-третьих, она способна видеть с помощью окон, говорить дверью, и думать.

Избушка, в которой живет волшебница, всегда стоит к лесу передом и ее простому человеку нельзя взять и обойти, нужно, чтобы избушка сама развернулась к нему передом. А для того, чтобы избушка повернулась к человеку, обязательно надо сказать: «Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом». Русский и советский ученый Владимир Яковлевич Пропп, изучавщий русский фольклор, считает, что избушка является переходом из мира живых в мир мертвых, именно поэтому нужно, чтобы изба повернулась к герою передом, так как обойти ее просто так не может, ведь он живой и попасть в мир мертвых ему невозможно.

А Баба-Яга одной ногой стоит в мире живых, а второй ногой – костяной – в мире мертвых. В сказках всегда есть два пространства: мир людей и чудесное тридевятое царство и тридесятое государство — не что иное, как мифическое царство мертвых, которое расположено под землей, под водой, в далеком лесу или на высоких горах, на небе. То есть, оно очень удалено от людей, и именно туда отправляется герой сказки за чудесными золотыми диковинками и за невестой, а потом возвращается с добычей в свой дом. От реального мира тридесятое царство всегда отделено какой-то границей: тяжелым камнем, столбом с надписью о трех дорогах, высокой крутой горой, огненной рекой, калиновым мостом, но особенно часто — избушкой Бабы Яги.

И в ступе — транспортном средстве Бабы Яги — тоже видят связи с погребальным культом. «Баба Яга летает в своей ступе, след за собой она заметает помелом». А почему интересно она летает в cтупе?

Дело в том, что кроме захоронений в деревянных срубах, славяне заворачивали умерших в бересту, а примерно с ХII века стали хоронить покойников в долбленых дубовых колодах — ступах (отсюда до наших дней дошло выражение «дуба дать»). Гробы-ступы просуществовали до начала XVIII века. В 1703 году Петр I издал указ, запрещающий под страхом смертной казни рубить дубовый лес. (Только старообрядцы упрямо долбили дуб для своих усопших). Тогда на смену захоронениям в долбленых колодах пришли похороны в сколоченных из досок гробах.

Откуда же у избушки поворотное устройство? Только ли чудом можно объяснить подобное? Оказывается, вращающиеся строения были известны нашим предкам и сооружались не так уж и редко. Не углубляясь в инженерные подробности, можно отметить главное: поворотный механизм строения под влиянием ветра вращался на врытом в землю столбе.

Вообще, надо сказать, домики на столбах для древнерусского зодчества явление вполне обыденное. На столбы или пни ставили и амбары, и колокольни, и жилые постройки. Во-первых, холодно, во-вторых: весенний разлив воды, в-третьих: мыши…

Но только один тип постройки на одном из этих столбов вращался.

Это, конечно…мельница!

Не она ли, типичная для русского севера мельница — столбовка, и есть избушка на курьих ножках?

Изба часто обнесена забором, сделанным из человеческих костей, на них насажены черепа с глазными прорезями. А вместо деревянных опор, на которые вешают калитку, стоят человеческие ноги, вместо засова – человеческие руки, а на месте замка для ключа вмонтирован человеческий рот с острыми зубами. В темноте у всех черепов на заборе светятся глаза, и на всей поляне становится светло, «как среди белого дня». Страшно!

Слуги Бабы Яги и ее помощники

Никто из живущих на земле не может сказать о дне, о солнце и тьме, что «это мои слуги». Сказать так может только тот, кто был властен над ними, как в сказке Василиса Прекрасная: «Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?

— Это день мой ясный, — отвечала баба-яга.

— Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?

— Это мое солнышко красное! — отвечала баба-яга.

— А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?

— Это ночь моя темная — всё мои слуги верные!»

В сказках слугами Бабы-Яги являются еще — Кот, собаки, ворота и березка. Но слуги оказались в сказках не такими уж и верными. В сказке «Гуси-лебеди» слугами Бабы-Яги являются Гуси-лебеди. А в сказке «Василиса Прекрасная» слугами волшебницы являются три пары рук, которые во всем помогали ей по хозяйству. В сказке «Марья Моревна» слуги у Бабы-Яги были три кобылы, которых пришлось пасти Ивану-царевичу. Кроме слуг есть и волшебные вещи, с помощью которых она помогает героям сказок достигать поставленных целей. Основной из таких вещиц является клубок.

У Бабы Яги есть Волшебный клубок:

Он знает все тропки в лесу назубок.

На землю клубок этот бросьте —

Проводит вас к лешему в гости.

Он замок Кощея отыщет в лесу,

Поможет найти Василису-Красу…

Покажет дорогу, свернётся —

И снова к хозяйке вернётся.

Также есть у Бабы-Яги волшебный конь, который переносит героя из одного места в другое. Волшебный конь этот может преодолеть преграду, которую простому коню не преодолеть. Еще одним волшебным предметом, которым обладает Баба-Яга, является волшебное блюдце и яблоко, с помощью которого можно видеть, где в тот или иной момент находится герой.

Таким образом, Баба-Яга — является хранительницей магических вещей, которые могут помочь человеку в незнакомом ему тридесятом царстве – царстве мертвых, а также животных, с помощью которых человек перемещается, находит правильный путь все в том же мире мертвых.

Заключение

На основе связей между различными предметами, явлениями, действиями Бабы Яги в русских народных сказках можно сделать вывод о ее сущности.

Баба Яга испытывает людей, наказывает их (губит), дарит клубок (путеводную нить), дает советы, которые способствуют достижению цели, «чует сердцем», а значит – ведает судьбой. Баба Яга похищает и ест детей и людей, связана с ночью и тьмой, ей служит черный кот, она всегда старая, полускелет (костяная нога), она слепа, не видит, а чует носом («русским духом пахнет»), живет в избушке без окон и дверей, вокруг ее дома – ограда из черепов; огонь, данный ею, может убить, а значит, она связана со смертью и подземным миром. Баба Яга живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках (полузвериный облик). Служат ей дикие звери, служат ей гуси-лебеди, а значит, она повелительница зверей и леса. Баба Яга летает на ступе, ей служат гуси-лебеди, она поднимает ветер помелом, свистит (свист связан с ветром), а значит, она связана с воздушной стихией. Бабе Яге подвластны утро, день, ночь (белый, красный и черный всадники), а значит, она повелительница времени.

Баба Яга ведает огнем (глаза черепов в ограде), лежит на печи, наказывает людей (губит), ей подвластны утро, день, ночь, а значит, она связана с огнем небесным, подземным и домашним. (Приложение.)

Таким образом, наше исследование показало, что Баба Яга – вымышленный сказочный персонаж. Ее прообразом является славянская богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в русских народных сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая сварливая старуха. Это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.

В ходе нашего исследования мы нашли ответы на многие вопросы. Прочитали много русских народных сказок, узнали значение непонятных нам слов, узнали из дополнительной литературы многое о Бабе Яге. По сказкам сделали вывод о сущности образа Бабы Яги. Нам очень понравилось анализировать сказки. Мы поняли, что нужно всегда очень внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

Список литературы

• Большая книга русских народных сказок / М.: Планета детства, 2003.

• Большая книга Бабы-Яги. /М. :Оникс21 век,2004 г.

• Аникин В. П. «К мудрости ступенька» / В. П. Аникин – М.: Детская

• литература, 1982г. – 45с.

• Аникин В. П. « Русская народная сказка. Пособие для учителей» /

• В. П. Аникин – М.: Просвещение, 1977г. – 119с.

• Лебёдушка: Русские волшебные сказки. М.: Детская литература, 1983.

• Иванов В.В. Баба Яга//Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995.

• Матюшкина К. Веники еловые или приключения Вани в лаптях и сарафане/К.Матюшкина. –М: Астрель, 2009.

• Мифы народов мира / М.: Советская Энциклопедия, 1987.

• Сказки народов мира / сост. Л.В.Ханбеков. – Минск: Юнацтва, 1985.

• Успенский Э. Вниз по волшебной реке/Э.Успенский. – М: Астрель, 2007.

• Чудесные русские сказки. М: Эксмо, 2004.