Разное

Лесной дед из сказки рисунок: Сказка «Самое дорогое» рисунок какой есть где найти? Как нарисовать сказку?

Содержание

Самое дорогое — Русская сказка

Подробности
Категория: Русская сказка

Страница 1 из 2

Самое дорогое (сказка)


За лесом за еловым. под солнышком под веселым в маленькой деревушке жили-были старик со старушкой. Старик ивовые прутья резал. корзины плел, старуха шерсть пряла, чулки да рукавицы вязала.

Как-то раз случилась беда: сломалась у старухи прялка, а у ножа, которым старик прутья резал, ручка треснула. Вот и говорит старуха:
— Сходи-ка ты, дед, в лес, выруби деревце. Сделаем новую прялку и ручку к ножу.

— Ладно, бабка, схожу, — ответил старик.
Собрался и пошел в лес.
Приходит старик в лес. Выбрал подходящее деревце. Но только он топором замахнулся — так на месте и замер: батюшки, да это кто же такой?!

Выходит из чащи Лесной Дед. Был это Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелеными горят.


— Не трогай, старичок, моих деревьев, — говорит Лесной Дед, — ведь все они живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, что тебе надобно, все тебе дам.

Удивился наш старик. Не знает, что и сказать. но спорить не стал. Подумал и говорит:
— Хорошо, только погоди, я должен домой сходить, со старухой посоветоваться.
— Ладно, — отвечает Лесной Дед, — иди, посоветуйся, а завтра опять на это место приходи.

Прибегает старик домой. Встречает его старуха:
— Что же ты, старый, зачем в лес ходил? Даже и деревца не вырубил?
А старик смеется:
— Не серчай, бабка! Идем в избу. Послушай-ка, что со мною было!

Вошли они в избу, уселись на лавку, старик и принялся рассказывать, как вышел к нему из чащи Лесной Дед и что было потом.

— Вот теперь и подумаем, чего у Лесного Деда просить будем, — старик говорит. — Хочешь, бабка, попросим у него много-много денег? Он даст. Он ведь лесной хозяин, все клады, в лесу зарытые, знает.

— Что ты, старый! На что нам много-много денег? Нам их прятать негде. Да и боятся будем, что их ночью воры утащат. Нет, дед, не надо нам чужих денег. Нам и своих хватит.
— Ну хочешь, — старик говорит, — попросим большое-пребольшое стадо коров и овец? Будем их на луговине пасти.

— Да опомнись, дед! На что нам большое-пребольшое стадо? Нам с ним не управится будет. Ведь есть у нас коровушка Буренушка, молоко дает, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам большое-то?

— А может попросить у Лесного Деда тысячу курочек? — старик спрашивает.
— Ну куда нам с тобой тысячу курочек? Чем мы их кормить станем?  Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок, нам и довольно.

Читать сказку Самое дорогое онлайн

Жили-были в старой избушке старик со своей старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, а старуха лён ткёт. Тем и кормятся.

Вот сидят они, трудятся:

— Ох, дед, трудно нам стало работать: у меня прялка сломалась!

— Да-да, а у меня гляди-ка, ручка у ножа треснула, едва держится.

— Сходи-ка ты в лес, старик, выруби деревце, сделаем новую прялку да ручку к ножу.

— И то верно, пойду.

Пошёл старик в лес. Приглядел он хорошее деревце. Только замахнулся он топором, а из чащи Лесной Дед выходит. В мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

— Не трогай, — говорит, — моих деревьев: ведь они все живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, чего тебе надобно, — всё дам.

Удивился старик, обрадовался. Пошёл домой со старухой посоветоваться. Сели они рядком перед избой на лавочку. Старик и спрашивает:

— Ну, старуха, чего мы у Лесного Деда просить будем? Хочешь — много-много денег попросим? Он даст.

— А на что нам, старик? Нам их и прятать негде. Нет, старик, не надо нам денег!

— Ну, хочешь, попросим большое-пребольшое стадо коров и овец?

— А на что нам, старик? Нам с ним и не управиться будет. Есть у нас коровушка — молоко даёт, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам больше? Не надо!

— А может быть, старуха, мы у Лесного Деда тысячу курочек попросим?

— Да что ты, старик, чего выдумал? Чем же мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок — нам и довольно.

Думали, думали старик со старухой — ничего придумать не могут: всё, что нужно, у них есть, а чего нет, то они своими трудами всегда заработать могут. Встал старик с лавки и говорит:

— Я, старуха, придумал, чего у Лесного Деда просить надо!

Пошёл он в лес. А навстречу ему Лесной Дед, в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

— Ну как, мужичок, надумал, чего тебе надобно?

— Надумал, — старик говорит. — Сделай так, чтобы наша прялка да ножик никогда не ломались да чтобы руки у нас всегда здоровыми были. Тогда мы всё, что нам нужно, сами себе заработаем.

— Будь по-вашему, — Лесной Дед отвечает.

И живут-поживают с тех пор старик со старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, старуха шерсть прядёт, рукавицы вяжет.

Тем и кормятся.

И хорошо живут, счастливо!

Самое дорогое. Русская народная сказка

Дорогами сказок


Ответы к стр. 10 — 11

1. Соответствие
Какими были старик и старуха? Укажи ⇒.

мудрые добрые ⇐ старик и старуха ⇒ трудолюбивые скромные

2. Сравнение
Сравните зачин сказки в учебнике и в тетради. Почему его можно записать как стихотворение? Рифмуются ли строки? Подчеркните рифмы.

На ровном месте, как на бороне,
от всех дорог в стороне,
в глухой деревушке
жили-были старик со старухой. 

3. Точное слово
Найдите описание Лесного Деда и запишите.

Был этот Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

4. Поиск
О чём попросил старика Лесной Дед? Подчеркните.

Пошёл старик в лес. Приглядел он хорошее деревцо. Только замахнулся топором — а из чащи Лесной Дед выходит. Был этот Дед в мохнатые ветки одет в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

— Не трогай, — говорит, — старичок, моих деревьев, ведь они все живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, чего тебе надобно, — всё тебе дам.

5. Соответствие
Из раздела «Пословицы» выберите те, которые подходят к сказке «Самое дорогое». Запишите.

Труд кормит, а лень портит.
Рощи да леса — всему краю краса.
Мало хотеть, надо уметь.
Птице крылья, человеку разум.

6. Поиск
Кроссворд
«Самые дорогие вещи стариков»

Ответы к заданиям. Литературное чтение. Рабочая тетрадь №1. 3 класс. Ефросинина Л. А.

4.6 / 5 ( 38 голосов )

Как нарисовать лешего (65 фото) » Рисунки для срисовки и не только

Леший рисунок легкий


Рисование Леший в подготовительной группе


Леший рисунок легкий


Леший раскраска


Леший поэтапное рисование


Гном поэтапное рисование


Леший рисунок пошагово


Рисование Лесовичок


Леший раскраска


Леший рисунок поэтапный


Леший поэтапное рисование


Леший рисунок для детей


Домовенок Кузя раскраска


Рисование Леший


Домовой раскраска


Леший для срисовки


Домовой раскраска


Домовой раскраска


Леший раскраска для детей


Леший раскраска для детей


Раскраски страшные монстры


Леший рисунок


Лесной царь раскраска


Лесной дед из сказки самое дорогое


Лесной Король карандашом


Леший рисунок


Леший раскраска


Портрет бабы яги карандашом


Кикимора Болотная легко


Домовой раскраска


Кикимора Болотная 1 класс


Леший карандашом


Леший раскраска для детей


Леший для срисовки


Боги древних славян Леший простым карандашом


Леший эскиз


Кикимора и Леший рисунок


Рисование баба Яга и Леший в подготовительной группе


Дерево из Властелина колец


Лесной царь Леший


Леший рисунок


Кикимора Болотная легко


Энты Толкиена


Портрет лешего


Леший карандашом


Леший рисунок карандашом


Леший Кощей водяной лихо одноглазое


Сказочный герой Леший


Леший сидит на пне


Лесной царь Леший


Леший карандашом


Леший из сказки


Домовой карандашом


Бодмайк Леший


Нарисовать гнома пошагово


Кикимора Болотная раскраска


Лесовичок раскраска для детей


Леший из Лукоморья раскраска


Леший для срисовки


Кикимора Болотная раскраска


Леший раскраска


Лесовичок раскраска


Леший рисунок


Кикимора Болотная Ведьмак

Иллюстрация к сказке дочь Семилетка

Умная внучка сказка Платонова


Дочь-Семилетка русская народная


Народная сказка дочь Семилетка


Братья Гримм дочь Семилетка


Народные сказки


Дочь Семилетка иллюстрации


Русская народная сказка Семилетка


Иллюстрация к сказке Семилетка


Иллюстрация к сказке дочь Семилетка


Дочь-Семилетка русская народная сказка


Рисунок к сказке мудра дівчина


Дочь Семилетка сказка


Братья Гримм дочь Семилетка


Книга дочь Семилетка


Лошадь телега жеребенок


Дочь-Семилетка русская


Дочь Семилетка рисунок


Иллюстрация к сказке Семилетка


Рисунок к сказке мудра дивчина


Жеребенок под телегой дочь Семилетка


Дочь Семилетка сказка


Девочка Семилетка русская народная сказка


Разумная дочь сказка


Дочка-умница сказка


Гора самоцветов умная дочка


Крестьянская дочь братья Гримм


Девочка Семилетка


Дочь-Семилетка русская


Махаон книга дочь-Семилетка


Мудрый старик Татарская сказка


Разумная дочь сказка


Сказка девушка Безручка братья Гримм


Сказка Марфа Крестьянская дочь иллюстрации


Сказка умная дочь Крестьянская


Крестьяне бедняки


Конек горбунок аниме


Сказки дочкам и сыночкам Русич


Сколько загадок в сказке дочь Семилетка


Два богача Тургенев иллюстрация


Марья Моревна


Рисунки которые нарисовали Семилетки


Дочка-умница сказка


Сказка самое дорогое Лесной дед


Русские сказки иллюстрации


Мультфильм дочь Семилетка гора самоцветов


Умная дочка» гора самоцыетов


В.И. даль «девочка Снегурочка»


Сказка падчерица Гульбика


Мара Крестьянская дочь диафильм


Шарль Перро раскраски


Гора самоцветов умная дочка


Аленький цветочек иллюстрации Ионовой


Гора самоцветов умная дочка


Сказка одноглазка двухглазка и трёхглазка братья Гримм


Рисунок сказке серин мерин


Книжная иллюстрация


Иллюстрация к сказке Садко


Иван Крылов лисица и виноград


Сестрица Аленушка Рачев


Иллюстрации к аленькому цветочку Аксакова


Сказочный герой лиса и журавль


Аленький цветочек иллюстрации


Сказка мудрая царица


Диафильм двенадцать месяцев


Мара Крестьянская дочь диафильм


Премудрости сказки


Сказки крошечка-Хаврошечка


Старик и старуха Золотая рыбка


Дочь Семилетка сказка


Кривенька Качечка


Белорусские сказки


Иллюстрации Игоря и Ксении Ершовых


Иван — крестьянский сын и чудо-юдо


Крошечка Хаврошечка раскраска


Сказочные кони в советских сказках


Книга дочь Семилетка


Иллюстрации к сказке сестрица Аленушка


Царевна иллюстрация


Девочка и дракон


Финист Ясный Сокол Билибин


Сказки «лиса и журавль»


Дочь сказки


Барсук и куница корейская сказка


Крошечка Хаврошечка рисунки детей


Мудрый старик Татарская сказка


Таня Сытая иллюстратор окно


Баба — Яга — 1916


Марья Моревна иллюстратор Елисеев


Перышко Финиста Сокола сказка


Волки на кобыле


Диафильм Марко богатый


Диафильм сказка про бабу Ягу


Раскраска к сказке крошечка Хаврошечка


Карла Сонхайм красная шапочка

герой многих сказок, обитатель и хозяин леса

Леший — герой многих сказок, обитатель и хозяин леса

Русские народные сказки полны колоритными и уникальными персонажами. В их доброй половине нашлось место хитрому и вспыльчивому лешему – хранителю лесных богатств.
История происхождения сказочного героя берет начало в славянской мифологии, согласно которой каждый уголок в этом мире имел собственного хозяина. Избу охранял домовой, болота принадлежали болотнику, озера и реки – водяному, а в лесу хозяйничал леший. Существо подчинялось мудрому богу-оборотню Велесу, и было наделено неограниченной властью над лесными угодьями. Причем в каждой отдельно взятой чащобе жил свой хозяин, который строго наказывал людей за нарушение правил пребывания в лесу.
Житель дремучих чащоб способен легко менять облик и рост: то он выше деревьев, то ниже травы. Многоликий персонаж впитал в себя разные образы. Умеет меняться, превращаясь в растения, животного, стихию (сильный ветер), духа или человека. Впрочем, рассказывая темными вечерами былички, предки не рисковали описывать внешность хозяина леса, считая такую вольность опасным занятием.
Хранитель леса по-своему справедлив, без надобности не принесет зла человеку. В хорошем настроении покажет дорогу к грибным и ягодным местам, выступит в роли ангела-хранителя для заблудившегося в лесу ребенка, поможет охотнику.

Вместе с тем леший – персонаж неуравновешенный, лучше его не злить. Обычно дед мирно обходит дозором лес; вылечит или спасет попавшее в беду животное, отгонит чужих духов, претендующих на территорию. Неограниченная физическая сила позволяет вытащить из земли больное дерево. Но порой на старика нападает веселье, и тогда лесным обитателям приходится прятаться: леший пугает животных и птиц, а заодно и людей, забредших за дарами природы. Округа наполняется разноголосыми пародиями на зверей, пропадают лукошки и топоры. А если напугать жертву удалось, леший громко хохочет и хлопает в ладоши.
Убить лешего невозможно, но зато просто напугать и прогнать. Он, например, боится меди. Если выстрелить в него пулей из этого металла, тут же исчезнет. Заплутавшим в лесах и болотах грибникам поможет найти дорогу домой вывернутая наизнанку одежда. А верный способ избавиться от чар лешего – выругаться или прочитать молитву.

Читать сказки про Лешего

Братья и Леший Поучительная сказка для детей

Леший Сказка для детей Ремизов

Леший на елке. Саша Черный детская проза читать

Русская народная сказка Леший

Сказка Самое дорогое. Русская народная сказка

Самое дорогое — сказка про старика и старушку, которые из всех предложенных даров выбрали возможность трудиться и самим зарабатывать себе на жизнь…

Самое дорогое читать

Жили-были в старой избушке старик со своей старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, а старуха лён ткёт. Тем и кормятся.

Вот сидят они, трудятся:

Ох, дед, трудно нам стало работать: у меня прялка сломалась!

Да-да, а у меня гляди-ка, ручка у ножа треснула, едва держится.

Сходи-ка ты в лес, старик, выруби деревце, сделаем новую прялку да ручку к ножу.

И то верно, пойду.

Пошёл старик в лес. Приглядел он хорошее деревце. Только замахнулся он топором, а из чащи Лесной Дед выходит. В мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

Не трогай, — говорит, — моих деревьев: ведь они все живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, чего тебе надобно, — всё дам.

Удивился старик, обрадовался. Пошёл домой со старухой посоветоваться. Сели они рядком перед избой на лавочку.


Старик и спрашивает:

Ну, старуха, чего мы у Лесного Деда просить будем? Хочешь — много-много денег попросим? Он даст.

А на что нам, старик? Нам их и прятать негде. Нет, старик, не надо нам денег!


Ну, хочешь, попросим большое-пребольшое стадо коров и овец?

А на что нам, старик? Нам с ним и не управиться будет. Есть у нас коровушка — молоко даёт, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам больше? Не надо!

А может быть, старуха, мы у Лесного Деда тысячу курочек попросим?


Да что ты, старик, чего выдумал? Чем же мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок — нам и довольно.

Думали, думали старик со старухой — ничего придумать не могут: всё, что нужно, у них есть, а чего нет, то они своими трудами всегда заработать могут. Встал старик с лавки и говорит:

Я, старуха, придумал, чего у Лесного Деда просить надо!


Пошёл он в лес. А навстречу ему Лесной Дед, в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

Ну как, мужичок, надумал, чего тебе надобно?

Надумал, — старик говорит. — Сделай так, чтобы наша прялка да ножик никогда не ломались да чтобы руки у нас всегда здоровыми были. Тогда мы всё, что нам нужно, сами себе заработаем.

Будь по-вашему, — Лесной Дед отвечает.

И живут-поживают с тех пор старик со старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, старуха шерсть прядёт, рукавицы вяжет.

Тем и кормятся.

И хорошо живут, счастливо!

(Илл. Г.Коптеловой)

Опубликовано: Мишкой 26.10.2017 18:06 24.05.2019

Подтвердить оценку

Оценка: 4.9 / 5. Количестов оценок: 117

Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!

Напишите причину низкой оценки.

Отправить

Спасибо за отзыв!

Прочитано 4332 раз(а)

Другие русские бытовые сказки

  • Золотой топор — русская народная сказка

    Короткая сказка про честного, но бедного брата и жадного богатого. Однажды бедный брат утопил свой топор в речке, а волшебный старичок вынул из реки золотой топор и предложил мужику. Тот не взял не свое. За …

  • Елевы шишки — русская народная сказка

    Сказка про двух братьев. Богатый брать пошутил над бедным и сказал, что в Москве елевы шишки нынче дороги. А бедный брал набрал воз шишек да и продал его, благодаря царю… Елевы шишки читать Жили-были два …

  • Царь и портной — русская народная сказка

    Сказка о хитром портном, который смог царя обмануть и получить много денег… Царь и портной читать Жил-был царь на царстве — на ровном месте, как сыр на скатерти. Этот царь был охотник сказки слушать. И …

    • Пещера короля Артура — английская сказка

      История про молодого человека по имени Эван, который пошел в Лондон чтобы разбогатеть и встретил старика, который рассказал ему про сокровища короля Артура. Пещера короля Артура читать В глухой валлийской деревушке жил молодой человек по …

    • Мышонок Крошка выходит на лед — Пляцковский М.С.

      Сказка о мышонке Крошке, который решил научиться кататься на коньках. И в первый же свой выход стал чемпионом! Мышонок Крошка выходит на лед читать После того как по телевизору показывали фигурное катание, мышонок Крошка твёрдо …

    • Лиса и заяц — Хармс Д.

      Сказка про то, как зайчик Серый Хвостик и лисица Рыжий Хвостик сначала были друзьями и ходили друг к другу в гости. Но однажды каждый из них не открыл другу дверь и дружба на этом закончилась. …

    Мафин печёт пирог

    Хогарт Энн

    Однажды ослик Мафин решил испечь вкусный пирог точно по рецепту из кулинарной книги, но в приготовление вмешались все его друзья, каждый добавил что-то своего. В итоге, ослик решил даже не пробовать пирог. Мафин печет пирог …

    Мафин недоволен своим хвостом

    Хогарт Энн

    Однажды ослику Мафину показалось, что у него очень некрасивый хвост. Он очень расстроился и друзья стали ему предлагать свои запасные хвосты. Он их примерил, но свой хвост оказался самым удобным. Мафин недоволен своим хвостом читать …

    Мафин ищет клад

    Хогарт Энн

    История про то, как ослик Мафин нашел бумажку с планом, где спрятан клад. Он очень обрадовался и решил сразу пойти на его поиски. Но тут пришли его друзья и тоже решили найти сокровища. Мафин ищет …

    Мафин и его знаменитый кабачок

    Хогарт Энн

    Ослик Мафин решил вырастить большой кабачок и победить с ним на предстоящей выставке овощей и фруктов. Он ухаживал за растением все лето, поливал и укрывал от жаркого солнца. Но когда пришла пора ехать на выставку, …

    Чарушин Е.И.

    В рассказе описываются детеныши разных лесных зверей: волка, рыси, лисы и оленихи. Скоро они станут большими красавцами-зверями. А пока они играют и шалят, очаровательные, как любые малыши. Волчишко Жил в лесу волчишко с матерью. Ушла …

    Кто как живет

    Чарушин Е.И.

    В рассказе описывается жизнь самых разных зверей и птиц: белки и зайца, лисицы и волка, льва и слона. Тетерка с тетеревятами Ходит тетёрка по полянке, бережёт цыплят. А они копошатся, разыскивают еду. Летать ещё не …

    Рваное Ушко

    Сетон-Томпсон

    Рассказ про крольчиху Молли и ее сыночка, которого прозвали Рваное Ушко после нападения на него змеи. Мама учила его премудростям выживания в природе и ее уроки не прошли даром. Рваное ушко читать Рядом с опушкой …

    Животные жарких и холодных стран

    Чарушин Е.И.

    Небольшие интересные рассказы про животных, живущих в разных климатических условиях: в жарких тропиках, в саванне, в северных и южных льдах, в тундре. Лев Берегитесь, зебры — полосатые лошади! Берегитесь, бы­стрые антилопы! Берегитесь, круторогие дикие буйволы! …

    Какой самый любимый праздник всех ребят? Конечно, Новый год! В эту волшебную ночь на землю спускается чудо, всё сверкает огнями, слышен смех, а Дед Мороз приносит долгожданные подарки. Новому году посвящено огромное количество стихов. В …

    В этом разделе сайта Вы найдете подборку стихотворений про главного волшебника и друга всех детей — Деда Мороза. Про доброго дедушку написано много стихов, но мы отобрали самые подходящие для детей 5,6,7 лет. Стихи про …

    Пришла зима, а с ней пушистый снег, метели, узоры на окнах, морозный воздух. Ребята радуются белым хлопьям снега, достают коньки и санки из дальних углов. Во дворе кипит работа: строят снежную крепость, ледяную горку, лепят …

    Подборка коротких и запоминающихся стихов про зиму и Новый год, Деда Мороза, снежинки, ёлочку для младшей группы детского сада. Читайте и учите короткие стихи с детьми 3-4 лет для утренников и праздника Нового года. Здесь …

    1 — Про малютку-автобус, который боялся темноты

    Дональд Биссет

    Сказка о том, как мама-автобус научила своего малютку-автобуса не бояться темноты… Про малютку-автобус, который боялся темноты читать Жил-был на свете малютка-автобус. Он был ярко-красного цвета и жил с папой и мамой в гараже. Каждое утро …

    2 — Три котёнка

    Сутеев В.Г.

    Небольшая сказка для самых маленьких про трех котят-непосед и их веселые приключения. Маленькие дети обожают короткие истории с картинками, поэтому, сказки Сутеева так популярны и любимы! Три котёнка читать Три котёнка — чёрный, серый и …

    3 — Ёжик в тумане

    Козлов С.Г.

    Сказка про Ежика, как он гулял ночью и заблудился в тумане. Он свалился в реку, но кто-то вынес его на берег. Волшебная была ночь! Ёжик в тумане читать Тридцать комариков выбежали на поляну и заиграли …

Страница 1 из 2

За лесом за еловым. под солнышком под веселым в маленькой деревушке жили-были старик со старушкой. Старик ивовые прутья резал. корзины плел, старуха шерсть пряла, чулки да рукавицы вязала.

Как-то раз случилась беда: сломалась у старухи прялка, а у ножа, которым старик прутья резал, ручка треснула. Вот и говорит старуха:
— Сходи-ка ты, дед, в лес, выруби деревце. Сделаем новую прялку и ручку к ножу.

— Ладно, бабка, схожу, — ответил старик.
Собрался и пошел в лес.
Приходит старик в лес. Выбрал подходящее деревце. Но только он топором замахнулся — так на месте и замер: батюшки, да это кто же такой?!

Выходит из чащи Лесной Дед. Был это Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелеными горят.
— Не трогай, старичок, моих деревьев, — говорит Лесной Дед, — ведь все они живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, что тебе надобно, все тебе дам.

Удивился наш старик. Не знает, что и сказать. но спорить не стал. Подумал и говорит:
— Хорошо, только погоди, я должен домой сходить, со старухой посоветоваться.
— Ладно, — отвечает Лесной Дед, — иди, посоветуйся, а завтра опять на это место приходи.


— Что же ты, старый, зачем в лес ходил? Даже и деревца не вырубил?
А старик смеется:
— Не серчай, бабка! Идем в избу. Послушай-ка, что со мною было!

Вошли они в избу, уселись на лавку, старик и принялся рассказывать, как вышел к нему из чащи Лесной Дед и что было потом.
— Вот теперь и подумаем, чего у Лесного Деда просить будем, — старик говорит. — Хочешь, бабка, попросим у него много-много денег? Он даст. Он ведь лесной хозяин, все клады, в лесу зарытые, знает.

— Что ты, старый! На что нам много-много денег? Нам их прятать негде. Да и боятся будем, что их ночью воры утащат. Нет, дед, не надо нам чужих денег. Нам и своих хватит.
— Ну хочешь, — старик говорит, — попросим большое-пребольшое стадо коров и овец? Будем их на луговине пасти.

— Да опомнись, дед! На что нам большое-пребольшое стадо? Нам с ним не управится будет. Ведь есть у нас коровушка Буренушка, молоко дает, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам большое-то?

— А может попросить у Лесного Деда тысячу курочек? — старик спрашивает.
— Ну куда нам с тобой тысячу курочек? Чем мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок, нам и довольно.

Русская народная сказка «Самое дорогое»

Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки «Самое дорогое» и их характеристика

  1. Старик. Работящий, умный, уверенный в себе, решительный.
  2. Старуха. Разумная, рассудительная, властная.
  3. Лесной дед, леший. Добрый, защитник природы.
План пересказа сказки «Самое дорогое»
  1. Старик и старуха
  2. Сломанный инвентарь.
  3. В лес за деревцем
  4. Просьба лешего
  5. Размышления старика
  6. Деньги
  7. Стадо коров
  8. Тысяча курочек
  9. Исправный инвентарь
  10. Счастливая жизнь
Кратчайшее содержание сказки «Самое дорогое» для читательского дневника в 6 предложений
  1. Жили старик и старуха, которые всю жизнь работали.
  2. Сломалась у старухи прялка, а у деда нож, и пошел дед в лес за деревом
  3. Леший попросил не рубить дерево, и пообещал выполнить желание старика.
  4. Старик предлагал попросить деньги, коров, курочек, но старуха отказывала.
  5. Старик попросил, чтобы прялка и нож не ломались, да чтобы руки не болели.
  6. Так и работают старик и старуха, и живут счастливо.
Главная мысль сказки «Самое дорогое»
Счастье не в богатстве, а в согласии.

Чему учит сказка «Самое дорогое»
Сказка учит быть трудолюбивым, рассчитывать только на свои силы, всего стараться добиться самому. Учит жить простой жизнью, не мечтать о несбыточном. Учит прелестям семейной жизни, учит любви и уважению друг к другу. Учит не губить леса, беречь природу.

Отзыв на сказку «Самое дорогое»
Мне понравилась эта сказка, в которой старики понимают, что лишнее богатство приносит только хлопоты и заботы, а то что сделано своими руками приносит спокойствие и счастье. А самое главное в нашей жизни — это счастье. Когда есть рядом человек, который тебя понимает и поддерживает.

Пословицы к сказке «Самое дорогое»
Не радуйся нашедши, не плачь потерявши.
Кому счастье служит, тот ни о чем не тужит.
В семью где лад, счастье дорогу не забывает.
Семейное согласие всего дороже.
Там счастье не диво, где трудятся не лениво.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Самое дорогое»
Жили-были в ветхой избушке старик да старуха. Старик плел ивовые корзины, старуха ткала лен, тем и кормились.
И вот как-то сломалась у старика ручка ножа, а у старухи прялка, и решил старик в лес сходить деревце для ручки да прялки вырубить.
Пришел старик в лес, подобрал хорошее деревце, только рубить, а тут лесной дед выходит, весь в шишках да хвое. И просит дед лесной, чтобы старик не рубил деревце, а за то обещает желание выполнить.
Согласился старик, пошел к старухе насчет желания посоветоваться.
Спрашивает старуху, может денег у лешего попросить. А старуха отвечает, что не нужны им деньги, хранить их негде, да и боязно.
Тогда старик спрашивает, может стадо коров да овец попросить. А старуха отвечает, что им со стадом не управиться — и так корова есть, да овечек шесть штук.
Тогда старик спрашивает, может тысячу курочек попросить. А старуха говорит, что не надо им столько кур, не на птицефабрике живут.
И тогда понял старик, что попросить у лешего. Пошел в лес и попросил лесного деда, чтобы прялка никогда не ломалась, чтобы нож всегда острым был, а руки чтобы никогда не болели.
С тех пор так и плетет старик корзины, а старуха ткет лен, и живут они счастливо.

Рисунки и иллюстрации к сказке «Самое дорогое»

Страница 1 из 2


Собрался и пошел в лес.

А старик смеется:

Страница 1 из 2

За лесом за еловым. под солнышком под веселым в маленькой деревушке жили-были старик со старушкой. Старик ивовые прутья резал. корзины плел, старуха шерсть пряла, чулки да рукавицы вязала.

Как-то раз случилась беда: сломалась у старухи прялка, а у ножа, которым старик прутья резал, ручка треснула. Вот и говорит старуха:
— Сходи-ка ты, дед, в лес, выруби деревце. Сделаем новую прялку и ручку к ножу.

Ладно, бабка, схожу, — ответил старик.
Собрался и пошел в лес.
Приходит старик в лес. Выбрал подходящее деревце. Но только он топором замахнулся — так на месте и замер: батюшки, да это кто же такой?!

Выходит из чащи Лесной Дед. Был это Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелеными горят.
— Не трогай, старичок, моих деревьев, — говорит Лесной Дед, — ведь все они живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, что тебе надобно, все тебе дам.

Удивился наш старик. Не знает, что и сказать. но спорить не стал. Подумал и говорит:
— Хорошо, только погоди, я должен домой сходить, со старухой посоветоваться.
— Ладно, — отвечает Лесной Дед, — иди, посоветуйся, а завтра опять на это место приходи.


— Что же ты, старый, зачем в лес ходил? Даже и деревца не вырубил?
А старик смеется:
— Не серчай, бабка! Идем в избу. Послушай-ка, что со мною было!

Вошли они в избу, уселись на лавку, старик и принялся рассказывать, как вышел к нему из чащи Лесной Дед и что было потом.
— Вот теперь и подумаем, чего у Лесного Деда просить будем, — старик говорит. — Хочешь, бабка, попросим у него много-много денег? Он даст. Он ведь лесной хозяин, все клады, в лесу зарытые, знает.

Что ты, старый! На что нам много-много денег? Нам их прятать негде. Да и боятся будем, что их ночью воры утащат. Нет, дед, не надо нам чужих денег. Нам и своих хватит.
— Ну хочешь, — старик говорит, — попросим большое-пребольшое стадо коров и овец? Будем их на луговине пасти.

Да опомнись, дед! На что нам большое-пребольшое стадо? Нам с ним не управится будет. Ведь есть у нас коровушка Буренушка, молоко дает, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам большое-то?

А может попросить у Лесного Деда тысячу курочек? — старик спрашивает.
— Ну куда нам с тобой тысячу курочек? Чем мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок, нам и довольно.

Дорогами сказок

Ответы к стр. 10 — 11

1. Соответствие
Какими были старик и старуха? Укажи ⇒ .

мудрые добрые ⇐ старик и старуха ⇒ трудолюбивые скромные

2. Сравнение
Сравните зачин сказки в учебнике и в тетради. Почему его можно записать как стихотворение? Рифмуются ли строки? Подчеркните рифмы.

На ровном месте, как на бороне ,
от всех дорог в стороне,
в глухой деревушке
жили-были старик со старухой.

3. Точное слово
Найдите описание Лесного Деда и запишите.

Был этот Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

4. Поиск
О чём попросил старика Лесной Дед? Подчеркните.

Пошёл старик в лес. Приглядел он хорошее деревцо. Только замахнулся топором — а из чащи Лесной Дед выходит. Был этот Дед в мохнатые ветки одет в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.
— Не трогай, — говорит, — старичок, моих деревьев, ведь они все живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, чего тебе надобно, — всё тебе дам .

5. Соответствие
Из раздела «Пословицы» выберите те, которые подходят к сказке «Самое дорогое». Запишите.

Труд кормит, а лень портит.
Рощи да леса — всему краю краса.
Мало хотеть, надо уметь.
Птице крылья, человеку разум.

6. Поиск
Кроссворд
«Самые дорогие вещи стариков»

Самое дорогое — детская поучительная русская народная сказка о том, что действительно важно и ценно в нашей жизни. Сказку можно читать онлайн или скачать текст в формате DOC и PDF.
Краткое содержание сказки Самое дорогое можно начать с истории старика и старушки, которые тихо и мирно поживали в своей деревушке и занимались любимым делом. Но однажды у них поломались их орудия труда, без которых их работа не представлялась возможной. Дед отправился в лес, чтобы вырубить дерево для изготовления прялки, и рукоятки. Только взмахнул топором, из лесу вышел Лесной дед и попросил не трогать деревья, а взамен пообещал выполнить любое желание. Казалось бы, что проще придумать желание? для примера в других сказках у героев проблем с этим не возникало. Но эта сказка тем и интересна, что сюжет приобретает поучительный момент с объяснением. Попросить много денег – лишиться спокойствия, попросить стадо коров – есть опасение не справиться, много кур – не к чему, им двоим вполне хватает тех, что есть. Самым важным и искренним желанием, оказалось, просто иметь крепкое здоровье, чтобы заниматься любимым делом.
Читать сказку Самое дорогое не только интересно, но и поучительно для детей любого возраста. Именно в детстве начинает формироваться такое понятие, как жизненные ценности, что важно, а что второстепенно. Сказка учит тому, что основой всех благ является крепкое здоровье. А так же знание, дела или ремесла, которые могут быть залогом материальной независимости и самодостаточности. Если человек нашел место в своей жизни, он спокоен, у него в порядке и душевное и физическое здоровье. У людей разные ценности в жизни, под воздействием информационных источников, они давно искажены. Современные дети видят свою реализацию только в материальных ценностях. Навряд ли в письме к Дедушке морозу ребенок напишет, что желает себе в подарок здоровье, знания, овладеть профессией. Поэтому чтение таких сказок, просто необходимо для наших детей.
Сказка Самое дорогое наглядный пример многих пословиц: Доброе здоровье — дороже золота, Деньги потерял — ничего не потерял, время потерял — много потерял, здоровье потерял — все потерял, Не дал бог здоровья — не даст и лекарь, Здоровье — всему голова, всего дороже, Здоров буду и денег добуду, Здоровья не купишь, Здоровому всё здорово, На что корова, была бы жена здорова, Не рад больной и золотой кровати, Деньги — медь, одежда — тлен, а здоровье всего дороже.

За лесом за еловым. под солнышком под веселым в маленькой деревушке жили-были старик со старушкой. Старик ивовые прутья резал. корзины плел, старуха шерсть пряла, чулки да рукавицы вязала.

Как-то раз случилась беда: сломалась у старухи прялка, а у ножа, которым старик прутья резал, ручка треснула. Вот и говорит старуха:
— Сходи-ка ты, дед, в лес, выруби деревце. Сделаем новую прялку и ручку к ножу.

Ладно, бабка, схожу, — ответил старик.
Собрался и пошел в лес.
Приходит старик в лес. Выбрал подходящее деревце. Но только он топором замахнулся — так на месте и замер: батюшки, да это кто же такой?!

Выходит из чащи Лесной Дед. Был это Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелеными горят.
— Не трогай, старичок, моих деревьев, — говорит Лесной Дед, — ведь все они живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, что тебе надобно, все тебе дам.

Удивился наш старик. Не знает, что и сказать. но спорить не стал. Подумал и говорит:
— Хорошо, только погоди, я должен домой сходить, со старухой посоветоваться.
— Ладно, — отвечает Лесной Дед, — иди, посоветуйся, а завтра опять на это место приходи.


— Что же ты, старый, зачем в лес ходил? Даже и деревца не вырубил?
А старик смеется:
— Не серчай, бабка! Идем в избу. Послушай-ка, что со мною было!

Вошли они в избу, уселись на лавку, старик и принялся рассказывать, как вышел к нему из чащи Лесной Дед и что было потом.
— Вот теперь и подумаем, чего у Лесного Деда просить будем, — старик говорит. — Хочешь, бабка, попросим у него много-много денег? Он даст. Он ведь лесной хозяин, все клады, в лесу зарытые, знает.

Что ты, старый! На что нам много-много денег? Нам их прятать негде. Да и боятся будем, что их ночью воры утащат. Нет, дед, не надо нам чужих денег. Нам и своих хватит.
— Ну хочешь, — старик говорит, — попросим большое-пребольшое стадо коров и овец? Будем их на луговине пасти.

Да опомнись, дед! На что нам большое-пребольшое стадо? Нам с ним не управится будет. Ведь есть у нас коровушка Буренушка, молоко дает, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам большое-то?

А может попросить у Лесного Деда тысячу курочек? — старик спрашивает.
— Ну куда нам с тобой тысячу курочек? Чем мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок, нам и довольно.

Русская народная сказка «Самое дорогое» читать текст онлайн:

Жили-были в старой избушке старик со своей старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, а старуха лён ткёт. Тем и кормятся.

Вот сидят они, трудятся:

Ох, дед, трудно нам стало работать: у меня прялка сломалась!
— Да-да, а у меня гляди-ка, ручка у ножа треснула, едва держится.
— Сходи-ка ты в лес, старик, выруби деревце, сделаем новую прялку да ручку к ножу.
— И то верно, пойду.

Пошёл старик в лес. Приглядел он хорошее деревце. Только замахнулся он топором, а из чащи Лесной Дед выходит. В мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

Не трогай, — говорит, — моих деревьев: ведь они все живые, тоже жить хотят. Лучше попроси у меня, чего тебе надобно, — всё дам.

Удивился старик, обрадовался. Пошёл домой со старухой посоветоваться. Сели они рядком перед избой на лавочку. Старик и спрашивает:

Ну, старуха, чего мы у Лесного Деда просить будем? Хочешь — много-много денег попросим? Он даст.
— А на что нам, старик? Нам их и прятать негде. Нет, старик, не надо нам денег!
— Ну, хочешь, попросим большое-пребольшое стадо коров и овец?
— А на что нам, старик? Нам с ним и не управиться будет. Есть у нас коровушка — молоко даёт, есть шесть овечек — шерсть дают. На что нам больше? Не надо!
— А может быть, старуха, мы у Лесного Деда тысячу курочек попросим?
— Да что ты, старик, чего выдумал? Чем же мы их кормить станем? Что с ними делать будем? Есть у нас три курочки-хохлатки, есть Петя-петушок — нам и довольно.

Думали, думали старик со старухой — ничего придумать не могут: всё, что нужно, у них есть, а чего нет, то они своими трудами всегда заработать могут. Встал старик с лавки и говорит:

Я, старуха, придумал, чего у Лесного Деда просить надо!

Пошёл он в лес. А навстречу ему Лесной Дед, в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелёными горят.

Ну как, мужичок, надумал, чего тебе надобно?
— Надумал, — старик говорит. — Сделай так, чтобы наша прялка да ножик никогда не ломались да чтобы руки у нас всегда здоровыми были. Тогда мы всё, что нам нужно, сами себе заработаем.
— Будь по-вашему, — Лесной Дед отвечает.

И живут-поживают с тех пор старик со старухой. Старик ивовые прутья режет, корзинки плетёт, старуха шерсть прядёт, рукавицы вяжет.

Как нарисовать дедушку из сказки колобок. Конспект ООД «Рисуем сказку «Колобок» в подготовительной группе

Всем привет! Сегодняшний урок будет посвящен рисованию знаменитого героя русских народных сказок — Колобка!

Вообще, конечно, мы не будем давать точных определений и характеристик, как в наших уроках о реально существующих предметах — винограде или грибах, а то получается, что сегодня мы рисуем хлебобулочное изделие, имеющее разум.

Этот милашка имеет, кстати, своих родственников в фольклоре западных стран, взять хотя бы американского Пряничного человечка (мне кажется многие смотрели мультик про Шрека, Пряничный человечек как раз там). Но мы нарисуем именно традиционного русского колобока, который остался от бабушки и от — приступим!

Шаг 1

Итак, сначала нарисуем слегка приплюснутый круг. Чувствуете дежавю? Это вовсе не так, это просто с того же шага, с которого мы начали рисовать и .

Шаг 2

Пометим мяч. Нарисуем вертикальную линию симметрии лица и горизонтальную линию глаз. Обратите внимание — вертикальная линия изогнута и смещена влево от нас (это нужно, чтобы передать небольшой поворот нашего героя в сторону), а вот горизонтальная линия ровная и делит Колобка ровно пополам.

Шаг 3

На этом шаге мы снова будем использовать только закругленные линии. Именно такими линиями мы намечаем силуэты глаз, щек и носа – напомним, что глаза рисуются по намеченной на последнем шаге горизонтальной линии и располагаются над ней, а нос, соответственно, внизу.

Шаг 4

Теперь мы наметим черты лица, намеченные в последнем шаге, и нарисуем задорно улыбающийся рот. Кстати, о закругленных линиях — их часто используют в рисовании черт лица полных людей, если речь идет о мультяшном стиле. Строго говоря, в такой ситуации они вообще должны составлять весь рисунок, особенно если рисуемый нами персонаж имеет добрый характер или если нам нужно передать веселую улыбку какого-нибудь сказочного толстяка.

Шаг 5

Сотрите лишние направляющие линии с предыдущих шагов — вы получите почти готового нарисованного Пряничного человечка.

Шаг 6

Заключительный этап, который мы начнем с рисования зрачков. Обратите внимание на их положение — оно должно переводить взгляд в нашу сторону, несмотря на то, что сам Колобок развернут. Затем штрихами нарисуйте ресницы и пару морщинок, которые присутствуют для того, чтобы передать улыбающееся выражение лица.После этого нарисуйте брови (они выглядят как запятые) и слегка нарисуйте рот.

Это был урок, в котором мы рассказывали вам о , как нарисовать Колобка из сказки. Надеюсь, у каждого художника получилось — но если вдруг ваш результат отличается от того, что вы хотели бы видеть, проследите, на каком шаге вы допустили ошибку и исправьте ее. Сделать это будет несложно, ведь наш урок вышел довольно простым — мы даже не рисовали человечка.

Урок подготовили для вас члены команды Drawingforall, до скорой встречи и будьте здоровы!

Мастер-класс рисования по мотивам сказки «Колобок».

Непосредственно образовательные мероприятия по изобразительной деятельности для детей старшего дошкольного возраста.

Задание: Учить детей рисовать сюжет из сказки
Задания:
Совершенствовать технику владения кистью, передавать характерные черты предмета;
Использовать элементы декоративной окраски;
Для закрепления умения правильно располагать изображения на листе;
Развивать эстетическое восприятие, воображение.
Подготовительная работа:
Чтение и разыгрывание сказки «Колобок»;
Разговор о прочитанном заговоре;
Рассмотрение рисунков, иллюстраций;
Подготовьте место работы: закрепите листы бумаги на столе скотчем; подготовить краски и инструменты.


Оборудование: Краски гуашь, листы белой или светло-голубой бумаги формата А-4, кисти №6, №2, баночки с водой, палитра, салфетки, скотч.


Содержание и деятельность:
Воспитатель предлагает детям отгадать загадки:
Он царапается по ящику,
Он носится по дну,
У него румяный бок
Он забавный…

( Колобок)
Этот рыжий плут
Колобок ловко съел.

(Фокс)
Молодец! Давайте вспомним сказку «Колобок», чем она закончилась?

На опушке леса
Встретил рыжую лису.
— Здравствуй, рыжая лиса,
Хочешь, я спою, сестричка?
И колобок снова запел.

Привет, сладкая булочка.
Ты хорошо поешь, мой друг.
Только я уже стар
Я оглох на ухо
Сядь на мой язык ты
И спой еще раз.

Так булочка и сделала.
Он залез ей на язык
И я снова собирался петь.
Я не успел открыть рот
Как лиса попала в живот.
Лиса его не послушала,
И взяла и съела.


Сегодня мы будем рисовать сюжет из сказки «Колобок». Момент, когда лиса держит колобка на носу, а он поет свою песенку. Осматриваем изображение, анализируем его.

Последовательность выполнения:
Наша лиса будет ярко-оранжевой. Для этого смешиваем на палитре оранжевую и красную краски.
Нарисуйте круг чуть выше середины листа толстой кистью.


Вытащите треугольный нос, начиная с нижней части морды.


Рисуем сарафан, он треугольной формы. От головы протягиваем линии вниз в стороны, соединяем волнистой линией, закрашиваем.


Теперь рисуем пушистый длинный хвост, он красиво извивается.


Лапы передние.


Задние ноги. Сначала нарисуйте два овала под сарафаном.


Потом тянем вверх ножки, они напоминают капельку.


Пока наша лисичка сохнет, нарисуем колобок. Он желтого цвета и сидит на носу лисы.


Дайте колобоку высохнуть и закрасьте фон синей гуашью. Сугробы в виде волны и тонкая кисть из снежинок. Дальнейший рисунок продолжаем рисовать кистью №2.


Анимируем наших персонажей белой краской. Намечаем глазки, украшаем сарафан и шубку лисы, используя точки, капельки, волнистые и прямые линии.


Дорисовываем черной гуашью глаза героев, реснички носа лисы, нотки.


Рисуем носик и горлышко для булочки.


Вот и готов наш сюжет из сказки «Колобок».


Ребята, а как вы думаете, мог ли быть у сказки другой конец и булочка осталась жить и жить? Дети фантазируют… Воспитатель зачитывает продолжение сказки «Колобок».


Пряничный человечек.Продолжение.
Ты хорошо знаешь
Забавная булочка ??
От всех зверей убежал,
А от лисы не смог.

Он был хвастун и весельчак
И песни громко пел,
С хитрым рыжим лисом
Я со всем справился!

Прыгнул очень высоко
Схватил лису за хвост
И вот, далеко убежал,
Не всё так просто!

От страха очень долго
Кувыркаться
Но вдруг — кончился лес,
И вот — стоит чудесный дом!

Теперь в нем живут пироги,
Конфеты, пирожные, крендельки,
Печенье, пряники, пирог
А с ними — отважная булочка!

Все лесные люди к ним в гости
Я стал ходить в воскресенье,
И колобок им песенки пел
И вареньем меня угостил!


Вот такая лисичка в красной шубе на белом фоне, а это рыжая лиса на голубом фоне.

Ребёнок выучивает русскую народную сказку «Колобок» ещё до того, как начинает учиться читать. Родители с помощью детской книги рассказывают малышу о животных, которые могут встретиться на пути, если он вдруг решит сбежать из дома. Особенно сказка запоминается, когда бабушка с выражением читает ее на ночь, впечатления от приключений главных героев остаются в памяти малыша на долгие-долгие годы.
Когда дети вырастут и узнают о смене времен года, они смогут объяснить глубокий смысл старинной сказки.В детском саду или школе воспитатели смогут донести до детей то, что хотели рассказать люди, придумавшие эту забавную и интересную историю.
В детской литературе разных народов есть сказки, похожие на Колобка. Например, для британцев это Johnny Donut, для ирландцев — торт Fat Man, для скандинавов — Blinky, а для немцев — Gingerbread Man. Почему этот персонаж встречается в книгах для детей совершенно разных народов и кто такие Заяц, Волк, Медведь и Лиса? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим их подробнее:
Пряничный человечек — главный герой старинной сказки.Это пресный хлеб, выпекаемый из муки, масла и молока. Слово «булочка» встречается в греческом языке и означает пшеничный хлеб. Люди, придумавшие увлекательную историю, представили красное солнышко в виде колобока. Горячий шар круглый год катится по небу и дарит всему живому свет, тепло и радость бытия.
Заяц — первый персонаж, которого встретил Колобок. Он обозначает зиму, с которой начинается каждый год.
Волк — второй персонаж, от которого убежал Колобок.Он олицетворяет весну, когда тает снег, а природа еще серая и холодная.
Медведь — третий персонаж, который захотел съесть румяного Колобка. Это лето щедро и богато на еду.
Фокс — четвертый персонаж, которому удалось обмануть и сожрать Колобочку. Она олицетворяет рыжую осень, когда приходит время собирать богатый урожай, закладывать его в амбары и потом лакомиться припасами в холодную зимнюю пору.
Дед и бабушка — предки всего человечества, они очень любят теплое солнце и не хотят, чтобы оно убегало.
Пряничный человечек – жаркое солнце, сопровождающее смену времен года. Путешествие главного героя означает вечный круговорот в природе, и старик со старухой будут снова и снова печь колобок, чтобы жизнь на Земле никогда не кончалась.

Иллюстрированная сказка для семейного чтения

Сказка со смыслом обязательно понравится всем читателям, заглянувшим на страницу. А фото ярких матрешек, картинки и рисунки добавят живости детскому восприятию.Дети через необычные иллюстрации познакомятся не только с главными героями сказки, но и узнают об умельцах из деревень Федоскино, Мстера и Холуй. Крупный шрифт текста поможет быстро прочитать сказку и пополнить словарный запас богатством родного русского языка.
После прочтения желательно закрепить впечатление и посмотреть всей семьей на увлекательную рисованную

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать сказочного Колобка — Лиса и Колобок карандашом поэтапно.Это момент, когда лиса говорит: «Я плохо слышу, садись поближе». Колобок наивный и сел на нос лисе, она его подбросила и съела. В чем смысл сказки, я никогда не задумывался, а теперь задумался и, наверное, не быть наивным простачком и не доверять никому, кого не знаешь. Вы можете загрузить свои версии в комментариях. Итак, как нарисовать Лису из сказки Колобок.

Сразу делаем набросок. Сначала рисуем пень, затем на некотором расстоянии большой круг – это голова, ниже набросок туловища, юбочки и лап.

Теперь рисуем мордочку лисы. Рисуйте как хотите, кому-то будет удобнее рисовать с носа, кому-то со лба. Затем рисуем рот, уши и глаза.

Мелкими кривыми рисуем область белой щеки лисы, затем реснички и зрачок, форму уха внутри. Нарисуйте рукав и сделайте более плавные линии.

Теперь нарисуйте пальцы ног, низ юбки и ноги.

Нарисуйте хвост, горловину кофточки, украшение на кофточке, отделите цвет на ножках. На пне нарисуйте кору дерева, а на носу у лисы колобок. Если вы не умеете рисовать колобка, есть отдельный урок

М., Детгиз Наркомросса РСФСР, 1944.8 с. с илом Цена 2 руб. 50 тыс. Тираж 50 000 экземпляров. В кол. издание иллюстрированной обложки.

Всю свою долгую творческую жизнь Юрий Васнецов вдохновлялся прежде всего образцами народной культуры, красочными картинками ярмарок, балаганов, народных гуляний, впервые увиденными в детстве: «Я помню вятские игрушки, вербы, конные базары, расписные арки, корзины, ящики , расписные сани».Художник не сразу нашел свою тему и свой графический стиль. Самые ранние работы — иллюстрации к стихотворению Д. Хармса «О том, как папа подстрелил мне хорька» (1930) и к «Болоту» В. Бианки (1931) — свидетельствуют о напряженных поисках оригинального дизайнерского стиля, попытках примирить особенности собственного мировоззрения с уроками Академии и Малевича. К середине 1930-х годов за Васнецовым прочно закрепилась роль сказочника. Его подход к этому жанру весьма оригинален: в декоративных композициях всегда присутствует элемент недосказанности; важную роль здесь играет орнаментика, воссозданная по историческим образцам; даже самые привычные бытовые вещи преображаются воображением художника, ведь «в сказке все должно быть иначе».Мастер обращался и к русским народным сказкам («Репка», 1936), и к классикам детской литературы («Конек-Горбунок» П. Ершова, 1935; «Три медведя» Л. Толстого, 1935), и к произведения К. Чуковского («Смятение», 1934; «Украденное солнце», 1936; «Пятьдесят поросят», 1936). Предельно простые и ясные по композиции, яркие и изящные по колориту, полные озорного воображения и наивной веры в реальность изображаемых событий, иллюстрации Васнецова созданы как бы на одном дыхании, они породили множество поверхностных подражаний.Между тем органичное сочетание фольклорных традиций и открытий современной эстетики требовало от графика величайшего такта и серьезных творческих усилий. Появлению каждого нового цикла предшествовала большая подготовительная работа. И творчество Васнецова, и его манера общения с коллегами часто вводили современников в заблуждение. «Мало кто знает, что вся жизнь художника была овеяна бунтарским мятежом его души, он оставался скрытым для людей, видевших в нем милого весельчака и балагура».Мастер, никогда не порвавший с живописью, был беспощаден к себе, десятками вариантов добиваясь нужного звучания цвета. Однако трудности дали художнику дополнительный творческий импульс: «Я ужасно люблю, когда не могу. У меня такая злость, и я могу работать бесконечно. Я люблю это рвение. Со мной редко случается, что книга выходит легко. Авторитет Лебедева был для его ученика непререкаемым. «Эти разные и даже противоположные люди оказались связаны на всю жизнь. Холодный Лебедев влюбился в Васнецова-художника.Их симбиоз для меня остается необъяснимым… Лебедев поработил мягкого Юру, сделал его своим послушником. До самой старости Васнецов носил рисунки и книги на одобрение своего учителя. Лебедев ревниво следил за всеми действиями своего подопечного и в последние годы жизни общался только с Васнецовым. Это был союз двух несовместимостей. »

Художник-график Юрий Васнецов известен нашим библиофилам прежде всего как иллюстратор книги Даниила Хармса о хорьке:

Васнецов Юрий Алексеевич (1900-1973) — русский советский художник; живописец, график, театральный художник, иллюстратор.Лауреат Государственной премии СССР (1971). Родился 22 марта (4 апреля) 1900 года (ст. ст.) в семье священника в Вятке (ныне Кировская область). Его отец служил в Вятском соборе. Дальний родственник художников А.М. Васнецов и В.М. Васнецов и фольклорист А.М. Васнецов. С юности и на протяжении всей жизни дружил с художниками Евгением Чарушиным, родившимися на Вятке и впоследствии жившими в Петербурге. В 1919 году окончил Единую среднюю школу (бывшая Вятская первая мужская гимназия).В 1921 году переехал в Петроград. Поступил на живописный факультет Вхутеина, затем — ПСАХУМ, где проучился пять лет, у педагогов А.Е. Каревой, А.И. Савинова. Васнецов хотел быть художником и стремился приобрести все навыки, необходимые для работы в живописи. Из опыта своих учителей Васнецов не перенял ничего, что повлияло бы на него как на живописца, — за исключением влияния М.В. Матюшина, у которого он непосредственно не учился, а знал его через друзей — художников Н.И. Костров, В.И. Курдова, О.П. Ваулин. Через них он получил представление о теории Матюшина, познакомился с «органическим» направлением в русском искусстве, наиболее близким его природному дарованию. В 1926 году во ВХУТЕИНе был выпущен курс, на котором учился художник, без защиты диплома. В 1926-27 гг. некоторое время преподавал изобразительное искусство в ленинградской школе № 33. В 1926-1927 гг. совместно с художником В.И. Малевич. Был принят в Отдел культуры живописи, которым руководил Малевич.Он изучал пластику кубизма, свойства различных живописных фактур, создавал «материальные подборки» — «контррельефы». Художник рассказал о времени своей работы в ГИНХУКе: «Все время развитие глаза, формы, построения. Мне нравилось добиваться материальности, фактуры предметов, цвета. Смотрите цвет! Работа Васнецова и обучение у К. С. Малевича в ГИНХУКе длились около двух лет; за это время художник изучал значение живописной фактуры, роль контраста в построении формы, законы пластического пространства.Картины, выполненные Васнецовым в этот период: контррельеф «Натюрморт с шахматной доской», 1926-1927; «Кубистическая композиция», 1926-28 гг., «Композиция с трубой» 1926-1928 гг.; «Натюрморт. В мастерской Малевича» 1927-1928; «Композиция со скрипкой» 1929 и др.

В 1928 году художественный редактор Детгизского издательства В.В. Лебедев привлек Васнецова к работе над детской книгой. Первыми книгами, проиллюстрированными Васнецовым, были «Карабаш» (1929) и «Болото» В.В. Бианки (1930). В оформлении Васнецова большими тиражами издано много книг для детей — «Путаница» (1934) и «Украденное солнце» (1958) К.И. Чуковского, «Три медведя» Л.Н. Толстой (1935), «Теремок» (1941) и «Кошкин дом» (1947) С.Я. Маршака, «Английские народные песни» в переводе С.Я. Маршака (1945), «Кот, Петух и Лиса. Русская сказка» (1947) и многие другие. Иллюстрировано «Конек-Горбунок» П.П. Ершова, книги для детей Д.Н. Мамина-Сибиряка, А.А.Прокофьев и другие публикации. Детские книги Васнецова стали классикой советского книжного искусства. Летом 1931 года вместе со своим вятским родственником художником Н.И. Костров совершил творческую поездку на Белое море, в село Сороки. Создал цикл живописных и графических работ «Карелия». В 1932 году он стал членом Ленинградского отделения Союза советских художников. В 1934 году женился на художнице Галине Михайловне Пинаевой, в 1937 и 1939 годах у него родились две дочери Елизавета и Наталья.

В 1932 году поступил в аспирантуру на факультет живописи Всероссийской Академии художеств, где проучился три года. В тридцатые годы живопись Васнецова достигает высокого мастерства, приобретает самобытный, неповторимый характер, не похожий на творчество близких ему художников. Его живопись этого времени сравнивают с работами В.М. Ермолаева и П.И. Соколова — по силе и качеству живописи, по органической стихии цвета: «Васнецов сохранил и приумножил достижения самобытной национальной живописной культуры.В 1932-1935 гг. Васнецов написал полотна «Натюрморт со шляпой и бутылкой», «Чудесный юдо-кит» и другие работы. В некоторых из этих работ — «Дама с мышкой», «Церковный староста» — есть известный художнику образ купеческо-буржуазной России, сравнимый с образами купцов А. Островского и Б. Кустодиева.

Некоторые исследователи (Е. Д. Кузнецов, Е. Ф. Ковтун) относят эти произведения к высшим достижениям в творчестве художника. В 1936 году разработал костюмы и декорации к спектаклю «Буржуазия» по пьесе М.Горького для Большого драматического театра в Ленинграде. В 1938-40 гг. работал в экспериментальной литографской мастерской при Ленинградском Союзе художников. Автор поздравительных открыток (1941-1945). Довоенный и послевоенный стиль Васнецова в книжной графике создавался под давлением идеологических обстоятельств. Пережив упорный натиск соцреализма, Васнецов заменил его стилем, связанным с русским народным творчеством, во всяком случае, так считалось, хотя в нем было немало рыночного образца.Некоторая стилизация была приемлема. Понятная и не имеющая отношения к формализму, она не воспринималась условно… Национальная, базарная вышивка.

Все это вместе с реальным пейзажем постепенно избавило его от прозвища формалиста. В 1941 году он был членом коллектива художников и поэтов «Боевой карандаш». В конце 1941 года эвакуирован в Пермь (Молотов). В 1943 году переехал из Перми в Загорск. Работал главным художником НИИ игрушки.Создал серию пейзажей в Загорске. В конце 1945 года вернулся в Ленинград. В 1946 году получил звание заслуженного артиста РСФСР. В 1946 г. летом создает ряд пейзажей г. Сосново, в 1947-1948 гг. — Мельничный ручей, 1949-1950 Сиверской, в 1955 — Мерёва (у Луги), в 1952 написал ряд крымских пейзажей, в 1953-54. пишет эстонские пейзажи. С 1959 года он ежегодно ездит на дачу в Рощино и пишет виды окрестностей. С 1961 года и до конца жизни жил в доме № 16 по Песочной набережной в Санкт-Петербурге.Петербург. В 1966 году ему было присвоено звание Народного артиста РСФСР. В 1971 году Васнецов был удостоен Государственной премии СССР за два сборника русских народных сказок, песен, загадок «Ладушки» и «Радуга-дуга». В том же году по его рисункам был снят мультфильм «Терем-теремок». Картины 1960-70-х годов — преимущественно пейзажи и натюрморты («Натюрморт с ивой», «Цветущий луг», «Рощино. Кинотеатр Смена»). Всю жизнь Васнецов занимался живописью, но из-за обвинений в формализме своих работ не выставлял.Их представили на выставках только после его смерти. Умер 3 мая 1973 года. Похоронен в Санкт-Петербурге на Богословском кладбище.

Свежее письмо

В современном мире леса редко играют важную роль в повседневной жизни. Тем не менее, изучая сказочный мир, можно увидеть, какое значение имеет лес, часто служащий местом действия сказки. Лес является повторяющимся местом действия сказок, поскольку он представляет собой все захватывающее, неизведанное и опасное.Он становится самостоятельным персонажем, становясь активным участником жизни тех, кто входит в него. Лес судит, обеспечивает и наказывает, владея собственной магией, а также приютив множество мифических существ из сказочного мира. Он обладает сексуальностью, одновременно обманчивой и интригующей, соблазняющей персонажей и подвергающей их опасности. В лесу можно все, что позволяет авторам сказок стать своего рода игровой площадкой, где они могут разыгрывать невероятное, невероятное и дикое.Лес постоянно присутствует во многих сказках, потому что это больше, чем просто декорация — это форма жизни, которая воплощает темы самих сказок.

Сказочный мир живет по своим собственным правилам, в нем обитают как магия, так и мифические существа. Тем не менее, в деревнях из историй все еще существует ощущение нормальности и регулярности. Деревни — это места, которые большинство персонажей называют домом. Это места, которые олицетворяют безопасность и комфорт и часто не содержат зверей или мифических существ.Это не означает, что в деревенской жизни нет проблем, а скорее то, что проблемы, которые существуют, вполне ожидаемы. Например, нередки случаи, когда деревенская семья страдает от бедности, иногда даже не имея достаточно еды. Это, однако, не является нелепой или непостижимой проблемой. Решением, осуществимым или нет для семьи, учитывая ее экономическое положение, было бы получение большего количества денег и большего количества еды. Сказочным персонажам их деревни дают ощущение нормальности и безопасности, но вместе с этим приходит довольно скучная жизнь, которой некоторые персонажи недовольны.Это беспокойство, которое лежит внутри них, заставляет их отправиться в глубокое неизвестное, то есть в лес.

В лесу таятся настоящие опасности, но он также дает шанс на настоящие приключения и волнения. В диснеевском фильме «Красавица и чудовище , » главная героиня Белль в начале фильма изображена скучающей по жизни в своем маленьком городке. Сетуя на то, что «должно быть нечто большее, чем эта провинциальная жизнь», она жаждет волнений и приключений, которые находит только в лесу («Кондон», «Красавица и чудовище»).То, что начинается как стремление спасти ее отца, заканчивается стремлением спасти себя от мирской жизни в ее «провинциальном городке». Отправившись в лес, она встречает Чудовище, персонажа, который учит ее приключениям и любви, предлагая ей жизнь за пределами ее маленького городка.

Во многих смыслах лес олицетворяет собой все то, чем не являются города и поселки: необузданный, неуправляемый, загадочный и дикий. Цивилизации, поскольку они являются творением человечества, имеют правила, стандарты и границы.Существует приемлемый и, возможно, что более важно, неприемлемый способ поведения, и ожидается, что каждый будет придерживаться условностей общества. Такие ограничения представлены в песне «Belle» из «Красавица и чудовище ». Здесь видно, как Белль была ограничена горожанами из-за того, что она была женщиной. Стандартным убеждением было то, что женщина не должна заниматься чтением или учебой и что ее единственная цель должна заключаться в том, чтобы найти мужа. Поскольку Белль всегда «засовывала нос в книгу», соседи (Кондон, Красавица и Чудовище) считали ее «странной».Хотя Белль игнорирует их суждения, становится ясно, что ее желание быть чем-то большим, чем чья-то жена, отталкивает ее от остального общества и, возможно, может привести ее к более трудной жизни. Предполагается, что женщина должна выжить, выйдя замуж за того, кто позаботится о ней. Поскольку Белль не заинтересована в такой договоренности, общество, похоже, считает, что она останется без гроша в кармане и останется одинокой.

Эзопическая басня «Волк, собака и ошейник» дает возможность взглянуть на разницу между жизнью в деревне и в лесу.В сказке домашней собаке предоставляется роскошь безопасности и рутины — хозяин всегда кормит ее и должен выполнять повседневные задачи домашней собаки (лаять на непрошенных, защищать дом и т. Д.). Волк, с другой стороны, голодает, никогда не зная, откуда и когда придет его следующая еда, но он свободен идти, куда пожелает, не подчиняясь чьей-либо воле. Эта свобода, которой он обладает, является для него чем-то более ценным, чем что-либо другое, что он ясно дает понять, когда «насмехается над собакой и скажет: «Тогда держи свою роскошь при себе! шея будет тереться о железную цепь» (Эзоп и Гиббс, 5).Здесь физическая цепь, которую собака выдерживает ради своей безопасности, представляет ограничительный характер ожиданий общества, служа одновременно средством безопасности и удушения. Довольно контролируемая, но безопасная жизнь — это то, чем довольствуется большинство людей, но для некоторых избранных, таких как Белль, этого недостаточно, и дикий лес зовет их.

Подобно тому, как в развитых цивилизациях живут условности, распорядок и стандарты, в лесах обитают странные, разные и отвергнутые. В сказке «Белоснежка» персонажи семи гномов олицетворяют все то, что общество – общество, высоко ценящее красоту – отвергает, так как они невысокие, некрасивые мужчины.Они живут одни в лесу, потому что общество их не примет. Таким образом, их расположение среди гор служит физическим проявлением изгнания, которое они испытывают со стороны «цивилизованного» мира. Но именно они, а не юная и красивая Белоснежка, держат власть в лесу. Именно они решают ее судьбу, они могут выбирать, предоставлять ей убежище или нет, убежище, в котором она нуждается, чтобы выжить в лесу.

Именно потому, что в лесу действуют свои правила, его так часто изображают домом для такой разнообразной группы существ.Обычно в лесу живут феи, огры, великаны, ведьмы и множество других мифических или уникальных существ. Эта тема возникает из-за того, что эти существа не будут приняты остальным обществом и поэтому найдут дом в месте, которое находится вне разума и ограничений — в лесу. Например, в фильме «: Заколдованная Элла » Элла сталкивается с группой огров во время своего путешествия по лесу. Эти огры, которые когда-то жили среди общества, были вынуждены поселиться на деревьях после того, как монархия украла их землю.Люди лишили их всех вещей и охарактеризовали как опасных и жестоких существ, потому что они были другими. Поэтому их убежище в лесу было как физическим убежищем, так и убежищем от суждений и критики общества. Точно так же, как мифические существа находят утешение и убежище в лесу, так же и человеческие сказочные персонажи. Убежище может быть от иногда удушающей природы ожиданий общества или от других персонажей.

Как уже упоминалось, Белоснежка находит убежище от своей злой матери у гномов в лесу.И хотя Белоснежке посчастливилось найти добрых гномов, важно не забывать, что ее судьба в лесу могла закончиться совсем по-другому. Фактически, охотник, пощадивший ее жизнь, полностью ожидал ее смерти, поскольку он «думал, что дикие звери в лесу сожрут ее» (Гримм 172). При рассмотрении двух очень разных возможных событий, которые Белоснежка могла получить в лесу, возникает вопрос, почему она так хорошо себя чувствовала. Ее персонаж не изображается чрезвычайно умным или находчивым, на самом деле ее неоднократное принятие обманчивых уловок матери доказывает обратное.Тем не менее, Белоснежка является главным героем истории и, прежде всего, она хороший человек. Там, где она чиста и добра, ее мать злая и злая. Поэтому ее матери — злодейке истории — нельзя позволить победить, и лес обеспечивает это. Таким образом, лес служит судьей, отделяя добро от зла ​​и щадя только добро.

Представление о лесе как об «испытании» часто встречается в сказках, особенно в отношении детей. Вызовы, с которыми сталкивается лес, хотя и трудны и смертоносны, формируют и развивают тех, кто способен их преодолеть.Они становятся препятствиями для прыжков, поскольку персонажи стоят на пороге юности и взрослой жизни. Лес также служит катализатором трансформации. Тем не менее, в отличие от большинства трансформаций, наблюдаемых в сказках, это трансформация характера, а не физическая трансформация. Возможно, это показано не лучше, чем в сказке Шарля Перро «Маленький пальчик», рассказе, очень похожем на «Гензель и Гретель» братьев Гримм. Родители Тома-с-пальчика и его шестерых братьев были бедными лесорубами и не имели денег на еду.Они, как и родители Гензеля и Гретель, решили из-за этого бросить своих детей в лесу. По сюжету именно остроумие Тома позволяет ему и его братьям пережить волков и огров, с которыми они сталкиваются. История иллюстрирует крайнюю опасность, в которой они находились, как они сами выразились: «Конечно, волки в лесу не преминут съесть нас сегодня вечером, если вы откажетесь принять нас. В таком случае мы предпочитаем быть съеденным хозяином дома» (Перро 197).Хотя эта фраза, безусловно, довольно юмористическая, она также показывает серьезность ситуации, в которой оказались дети, когда им приходилось выбирать между волками и людоедами. Кроме того, история иллюстрирует преобразующую силу леса, поскольку он позволяет семье Тома разбогатеть, а также служит катализатором серьезных изменений в Томе. В начале рассказа Том описывается как «козёл отпущения для всей семьи», он был «слаб и не разговаривал» (Перро 191). Семья явно не уважала его и представляла слабым и уязвимым человеком, который ожидал провала.Однако только благодаря Тому шестеро его старших братьев выживают в лесных опасностях, а его семья становится богатой. Опыт Тома в лесу привел к тому, что он приобрел необходимую уверенность и дал ему возможность продемонстрировать свои навыки, навыки, которые привели к тому, что он получил огромное богатство и признание короля и других в стране.

Как показывает рассказ «Маленький пальчик», в лесу таится неоспоримая опасность, вездесущая и неизбежная опасность. Эта опасность исходит как от существ, населяющих лес, так и от того, что природа леса неизвестна и постоянно меняется.Никогда не знаешь, с кем или чем они столкнутся, когда отправятся в путешествие в лесной мир. Как описывает это Марина Уорнер: «Лес там, где вы находитесь, когда ваше окружение не освоено» (Warner 70). Беатрис Поттер «Сказка о Джемайме Паддл-Дак » иллюстрирует опасности, которые таит в себе лес. Стремясь сбежать с фермы, где ей не разрешалось высиживать собственные яйца, Джемайма отправилась в путь одна. Во время своего путешествия «она увидела вдалеке лес. Она подумала, что это безопасное тихое место» (Поттер 4).Однако вместо того, чтобы найти безопасность, которую она искала, Джемайма встречает лису, опасное существо, которое хочет ее съесть (даже если Джемайма не может этого распознать). Коварство лисы заманивает Джемайму в ложное чувство безопасности, доказывая, что опасности леса заключаются как в хищной природе ее существ, так и в их обманчивых способностях. В то время как способность Джемаймы быть обманутой можно объяснить тем фактом, что она должна быть наивным и глупым персонажем, есть что сказать о том факте, что лиса была существом, совершенно ей незнакомым.Как и многое другое в лесу, истинная природа лис была ей чужда, и поэтому она не могла знать, что лиса хищное животное. Ее полное непонимание выражается в том, как она обращается к нему: «элегантно одетый джентльмен, читающий газету. У него были черные стоячие уши и песочные бакенбарды» (Поттер 6). Таким образом, лиса в рассказе представляет как хищную сторону леса, так и его незнакомость.

К сожалению, неизбежный факт заключается в том, что не все персонажи преуспевают перед лицом этой опасности и не все успешно выбираются из леса.Хотя это может дать человеку шанс по-настоящему повзрослеть и развиться, оно также таит в себе много опасностей, угрожающих жизни. Таким образом, лес служит агентом естественного отбора: те, кто сильны (будь то разумом или телом), способны «победить» вызовы леса, а слабые погибают. Лес таит в себе настоящие опасности и смерть, и хотя это пугающая реальность, это означает, что те, кто выживает, выходят из испытания лучше и зрелее. В контексте сказок и их обучающей цели этот мрачный аспект леса служит для демонстрации очень реальной концепции смерти, а также учит тому, как моральные падения или глупость могут привести к такой гибели.В случае с «Красной шапочкой», например, молодую и красивую Красную Шапочку съедает волк из-за ее наивности и глупости. Таким образом, история представляет собой пример, когда добро побеждается злом. Можно задаться вопросом, почему сказки, которые так часто читают детям, включают в себя такие мрачные и тревожные истории, как эта. Однако при этом можно было бы игнорировать истинную цель сказок: учить. В случае с Красной Шапочкой, если бы она подозревала волка — а она должна была относиться к такому хитрому и злобному существу — она могла бы избежать своей участи и, следовательно, своей кончины.Таким образом, история содержит урок о том, что тех, кто слишком доверчив или неосторожен, когда это необходимо, ждет мрачная судьба. Кроме того, хотя сказки предназначены не только для детской аудитории, нельзя отрицать, что многие из читателей и слушателей сказок — дети. Таким образом, сказка «Красная шапочка» учит детей тому, что смерть существует, что есть вещи, которых нужно бояться, и что добро не всегда побеждает. Хотя все это трудные уроки, они необходимы.Если ребенок растет, не принимая эти факты, он подвергает себя опасности и, вероятно, столкнется с трудностями в дальнейшей жизни.

Лес, как и наш мир, представляет собой смесь добра и зла, прекрасного и уродливого. Помимо того, что истории преподают важные моральные уроки, они также ясно показывают, что существуют и добро, и зло. Физическим проявлением этого служит физическая композиция леса, содержащая как темные тени, так и блики. Высокие деревья могут служить источником тени и защиты, символизируя красоту и чистоту природы.Они также могут казаться устрашающими, создавая неотвратимую тьму, в которой обитают опасные и ужасающие существа. Этот резкий контраст, присутствующий в одном месте, встречается и в «Русалочке» Ганса Христиана Андерсона. По сюжету красота и великолепие замка Русалочки контрастируют с уродливой, жуткой природой логова морской ведьмы. Хотя оба места расположены в океане, они представляют собой два совершенно разных его аспекта. Иллюстрируя морской мир — место, которое поначалу может показаться читателю совершенно чуждым, — как разнообразное и разнообразное место, Андерсон проводит параллель между ним и реальным миром.И все же там, где океанский пейзаж, созданный Андерсоном, показывает это четкое различие между светом и тьмой, лес оказывается гораздо более разнородным по своей природе, похожим на наш собственный мир. Мало того, что свет и тьма переплетены, но и разница между ними не всегда так очевидна, о чем свидетельствует способность лисы обмануть Джемайму Паддл-Дак.

Несмотря на все вызовы и опасности, встречающиеся в лесу, это также место, где процветают красота и жизнь. Лес — это, по своему основному определению, совокупность деревьев и кустарников и, следовательно, место, где изобилует природа.С сильным присутствием природы приходит неотъемлемая доброта, поскольку «никакая сила ведьм, гномов, гоблинов, людоедов или зверей, однако, не может полностью погасить внутреннее добро жизненной силы, пронизывающей природу» (Уорнер 29). Во многих случаях ощущается присутствие «Матери-природы», когда лес берет на себя материнскую роль и обеспечивает своих обитателей. Так же, как лес использует свои вызовы и опасности, чтобы сдерживать или убивать тех, кого считают плохими, он использует свои ресурсы, чтобы обеспечивать тех, кого считает достойными.В сказке графини Д’Ануа «Синяя птица» после того, как принц превратился в птицу, он «спрятался в дупле дерева», чтобы избежать опасности королевы, оставаясь при этом рядом со своей возлюбленной Флориной ( Д’Ануа 419). Таким образом, деревья в лесу обеспечивают защиту и утешение Синей Птице, раскрывая ее преимущества тому, кого считают достойным. Синяя Птица — один из главных героев истории, и поэтому он оказался добрым и честным существом, заслуживающим помощи.Хотя в конечном итоге Синяя птица подвергается нападению в его доме на дереве, только когда силы из внешнего мира, а именно люди Королевы, входят, его жизнь подвергается опасности. Лес также предлагает свои собственные ресурсы, ресурсы, которые нельзя найти где-либо еще. Здесь есть волшебная флора, бесценные сокровища и говорящие животные. Ценность лесных ресурсов огромна, но в значительной степени неизвестна, как и сам лес.

Эта материнская роль защитника и кормильца буквально проявляется в версии «Золушки» братьев Гримм.Здесь дух матери Золушки обитает в дереве и обладает магическими свойствами: «всякий раз, когда ты [Золушка] чего-то пожелаешь, потряси это, и твое желание исполнится» (Гримм 69). Дерево, ключевой компонент леса, заботится о Золушке, исполняя ее желания в награду за то, что она остается «хорошей и чистой» (Гримм 69). Он даже заменяет характер феи-крестной, так часто связанный с историей, больше не нуждаясь в ней, чтобы предоставить платье, обувь и карету, как это может сделать дерево. Таким образом, история «Золушки» не только укрепляет представление о лесе и природе как кормильце тех, кто «хороший», но и знакомит с концепцией волшебства в лесу.

Поскольку лес является домом для мифов, он также является домом для магии. Эта магия исходит как от волшебных существ, которые там живут (ведьмы, людоеды, феи и т. д.), так и от внутренней магии природы. «Румпельштильцхен» братьев Гримм включает в себя, например, волшебное существо Румпельштильцхен, которого можно найти, отправившись «глубоко в лес», где он живет в «маленьком коттедже» (Гримм 182). Его отделение от остального общества позволяет ему жить свободно, как он хочет, о чем свидетельствует его «прыгание, как если бы у него была только одна нога, и визг» (Гримм 182).На самом деле, если бы король не охотился в лесу, королева никогда бы не узнала имя Румпельштильцхена и не спасла бы своего ребенка. Магия самой природы уже тонко обсуждалась при рассмотрении леса как испытания. Здесь лес обретает собственную индивидуальность, решая, кто способен выжить, отделяя сильных от слабых и решая, кто достоин получить его помощь (и затем предоставляя эту помощь).

Магия природы также видна в рассказе братьев Гримм о «Верниковой розе».По сюжету, когда Шиповник Роуз погрузился в глубокий сон, вокруг ее дворца выросла стена из шипов и кустов, чтобы защитить ее. Многие пытались пройти через этот своего рода лес, чтобы добраться до прекрасной принцессы, но все безуспешно и погибли в шипах. Только много лет спустя, когда прибыл другой принц, шипы, баррикадирующие замок, превратились в «цветы, которые разделили и проложили ему путь, и когда он прошел через них, цветы снова превратились в шипы» (Гримм 164).Природа здесь обладает магией, которая позволяет ей судить, кто достоин спасти Шиповник Роуз, и имеет возможность соответствующим образом трансформироваться. Четкое сопоставление между попытками принцев в начале, когда «шипы сцепились, как руки» (Гримм 164), и их превращением в цветы, чтобы пропустить последнего принца, иллюстрирует не только магию, которой они обладают, но и их способности. оценивать и судить.

История «Шиповника» также несет в себе очень сексуальный тон, передавая сексуальность и соблазнительность леса.Для сказочных персонажей лес олицетворяет сексуальность, нечто неизведанное и манящее. В этой сказке манера повествования, а именно использование слова «проникновение» и превращение шипов в «цветы», создает ощущение этой сексуальности (Гримм 164). Шиповник Роуз становится жертвой проклятия феи в «день, когда ей исполнилось пятнадцать», возраст, когда она полностью стала женщиной и стала сексуально дееспособной (Гримм 163). Шипы, растущие вокруг замка, предназначены для ее защиты, и, поскольку единственные, кто пытается добраться до нее, — это мужчины, мотивированные ее красотой, шипы предназначены для защиты Шиповника Роуз от их сексуальных домогательств.Таким образом, они служат средством защиты ее сексуальности, что становится все более очевидным, когда говорят, что шипы превращаются в цветы для последнего принца. Поскольку женский «цветок» является обычным эвфемизмом для обозначения ее девственности, становится ясной сексуальная природа как тернового леса, так и желаний принца.

Лес также является местом искушения и соблазна, поскольку он олицетворяет собой все неизведанное, опасное и захватывающее. Есть тяга исследовать, рисковать опасностью ради возможности приключений.Это искушение проявляется буквально в ведьмином домике сладостей в «Гензеле и Гретель». В этой сказке «домик ведьмы из хлеба с пирогом вместо крыши и чистым сахаром вместо окон» предназначен для того, чтобы соблазнить детей, чтобы она могла поймать и съесть их (Гримм 46). Двое маленьких детей натыкаются на дом после того, как ничего не ели в течение двух дней, так что ничто не может быть для них более привлекательным, чем еда. Кроме того, поскольку они происходили из бедной семьи, где найти любую еду было проблемой, они, вероятно, никогда раньше не пробовали сладости, поэтому дом ведьмы не только олицетворял их самое сокровенное желание, но и делал это чрезвычайно обильным и чрезмерным образом. .

В сказке «Красная шапочка» есть искушение другого рода: сексуальное обольщение. Маленькая Рыжая — молодая девушка, находящаяся на грани женственности, и поэтому все еще в значительной степени не подозревающая о своей (или чьей-либо еще в этом отношении) сексуальности. Однако во время своего путешествия по лесу она встречает «Крестного отца Волка», существо, олицетворяющее мужественность и сексуальность (Перро 133). Преследование, которое влечет за собой между двумя персонажами, носит явно сексуальный характер, а волк играет роль соблазнителя.Это подтверждается только моралью Перро, где утверждается, что характер волка представляет мужчин в целом, которых молодым девушкам «советуется» избегать: нехорошо, когда слушают кого попало, и это не странно, если так многих съедает волк. Я говорю «волк», потому что не все волки…» (Перро 137). Подчеркивая физические аспекты женского существа как причины, по которым на нее «охотятся», Перро проводит четкую связь между сексуальностью и животными желаниями мужчин.Сюжет рассказа о лесе подчеркивает, что часто женщина оказывается в ситуации, характеризующейся незнакомостью и опасностью (как Красная Шапочка), в то время как мужчина имеет преимущество и использует его (как это делает волк).

Будь то французская сказка Перро или история братьев Гримм, лес используется в качестве места действия из-за его символической силы и разнообразия. Хотя все сказки имеют общие общие темы, каждая из них рассказывает свою собственную историю и поэтому уникальна. Однако лес способен приспосабливаться к этим различиям, служа любой цели, которую требует от него история.Он может спасать жизни или уносить жизни, он может искушать юных персонажей или соблазнять юных девушек, он может служить убежищем или освобождать от невероятных опасностей. Он может все это, потому что лежит вне правил разума и природы, ограничивающих реальный мир, ограничений, которые проникают даже в деревни сказочных миров. Лес — это место, где может разгуляться воображение, представляя тот самый мир, в котором он обитает: волшебный и абсурдный мир сказок.

Джон Бауэр — дедушка скандинавских троллей — Pagefiddler

 

Принцесса Тувстарр.

 

Принцесса Тувстарр. Из детской книги «Томтар оч тролль».

Джон Бауэр — мастер создавать сказочные образы, изображающие темные землистые леса, населенные троллями, гномами, водяными и другими существами шведского фольклора. Это небольшие, скрупулезные рисунки или картины, воздушные и плотные одновременно. Очень точный в деталях, но мечтательный и неземной. Откуда-то, к чему у вас обычно никогда нет доступа.Из царств дремучего леса…

Джон Бауэр родился в 1882 году в Йёнчепинге, Швеция. Его отец Джозеф приехал из Баварии, Германия, и осиротел в возрасте 13 лет. Совершенно нищий, но очень амбициозный, он переехал в Швецию, чтобы начать новую Жизнь. Он успешно открыл мясной бизнес и женился на местной фермерше Эмме Уоделл. У них появилось четверо детей. Единственная дочь рано умерла, и в семье осталось трое мальчиков, Джон был средним. Он был мечтателем, мало интересовавшимся школьной работой.Он предпочитал проводить время, рисуя в лесу. Он также слушал свою бабушку-рассказчицу, которая глубоко интересовалась шведским фольклором и суевериями: троллями, гномами и всевозможными другими существами. В 16 лет он ушел из дома, чтобы заняться искусством. Вскоре он получил контракт на иллюстрации в газетах и ​​детских книгах.

В Стокгольмской академии художеств он встречает любовь всей своей жизни: Эстер Элквист. Она прекрасная сказочная принцесса из его снов и фантазий, с длинными волнистыми золотыми волосами.Они искренне влюблены. После свадьбы они оседают и продолжают свою карьеру в искусстве. В 1915 году у них рождается сын Бенгт, которого они называют Путте . Джон экспериментирует с разными видами художественной выразительности, но всегда возвращается к изображениям дремучих таинственных лесов, населенных сказочными существами.

Брак между Джоном и Эстер натянут. Он тоскует по жизни рядом с бескрайним лесом, а она тоскует по своим друзьям и суетливой городской жизни.Они обсуждают развод, но ради ребенка стараются остаться вместе.

В ноябре 1918 года они отправляются на лодке в свой новый дом в Стокгольме. Идет шторм, а тяжелый груз швейных машин (!) на лодке не закреплен. Он снижается в течение ночи. Джон, Эстер и маленький Путт, а также все остальные пассажиры и команда на борту тонут. Тела погибших находят только через четыре года. Известный и всеми любимый молодой художник (всего 36 лет) и его семья глубоко скорбят в Швеции.

 

Вот домашняя страница John Bauer:

http://johnbauer.biz/

Samii (саамы) из Северной Швеции.

 

Агнета Ох Сьокарлен.

Джон Бауэр.Автопортрет.

 

Джон и Эстер Бауэр. Совместный портрет Джона.

Эстер Эльквист-Бауэр, автопортрет

 

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Сказочный путеводитель по Норвегии

Soria Moria slott (Замок Soria Moria), Теодор Киттельсен, 1900

Откройте для себя очаровательных существ из норвежских сказок и мифологии и узнайте, как защитить себя, если вы столкнетесь с ними!

Итак, вы думаете поехать в Норвегию? Без сомнения, вы слышали все о знаменитых норвежских достопримечательностях: фьордах, северном сиянии, вонючей рыбе, которая каким-то образом стала рождественской традицией, и вы хотите испытать все это на себе? Мы не виним вас!

Но, может быть, вы не подозреваете об опасностях своих путешествий? Здесь мы не имеем в виду естественные опасности — мы говорим о неестественных .То, что скрывается прямо под поверхностью воды. Горы за твоим окном, которой ты мог бы поклясться, вчера там не было. Странная музыка, за которой невозможно не следить…

Подробнее : Скандинавская мифология

Не беспокойтесь! Мы составили это руководство, чтобы вы могли насладиться всем, что может предложить Норвегия, не рискуя своей бессмертной душой.

Как опытный сказочный путешественник, мы не сомневаемся, что вам уже приходилось драться с монстрами.Вы, вероятно, успешно прятались от гигантов на побережье Корнуолла, перекрикивали банши в Ирландии и отбивались от Жеводанского зверя собачьими угощениями. Поэтому вы, вероятно, чувствуете себя довольно уверенно в своих шансах выжить, какие бы ужасы ни таились в норвежских горах.

Тем не менее, никогда не помешает быть слишком подготовленным.

Большинство рассказов из этого сборника можно найти в цифровой коллекции сказок и мифов Университета Осло.Пока что база данных существует только на норвежском языке, но если вы хотите сами прочитать рассказы, мы добавили каталожный номер для каждого рассказа после названия.

Троллет

Где: горы, леса и под мостами

Скогтролль (Лесной тролль), Теодор Киттельсен, до 1892 г.

Пожалуй, самое известное сказочное существо в Норвегии — тролль. Вы можете найти их повсюду, от милых сувениров в сувенирных магазинах до больших статуй в лесах. Мы не хотели бы оскорблять опытного сказочного путешественника, такого как вы, рассказывая об основах, но вот краткое напоминание, просто чтобы освежить вашу память.

Подробнее: Мифология норвежских троллей

Слово «тролль» иногда используется в скандинавском фольклоре как общий термин для описания целого ряда различных существ. Однако в интересах конкретики (и, соответственно, вашей безопасности), когда мы говорим о троллях в этом руководстве, мы рассматриваем три «нас»: они уродливы, неприятны и (ч)омерзительны.

Тролли часто больше людей, а некоторые даже могут быть такими же большими, как сами горы.Вы можете подумать, что из-за их размера их очень трудно не заметить, но тролли могут очень хорошо сливаться с окружающей природой. Кроме того, у троллей исключительное обоняние, и если они учуют ваш запах, то сбежать будет довольно сложно.

К счастью, большинство троллей днем ​​прячутся, так как солнечный свет превращает их в камень. Тем не менее, днем ​​иногда можно найти доказательства того, где были тролли. Например, недавно я путешествовал по Сангефьеллу с норвежским другом, который сообщил мне, что причина того, что повсюду валяются камни, заключается в том, что тролли на противоположных горах имеют тенденцию бросать их друг в друга ночью.

Vasstrollet (Морское чудовище), Теодор Киттельсен, 1881 г.

Как сбежать

Тролли славятся своими размерами, но они также известны своей глупостью. Если вас поймал тролль, то перехитрить его может быть единственным способом выжить. Известно, что даже животные перехитрили троллей. В «De tre bukkene Bruse» (The Three Billy Goats Gruff) (AT122E) три козла хотят пересечь мост, под которым находится тролль.

Маленький идет первым, и тролль тут же вскакивает и угрожает съесть его.Маленький говорит, что если он подождет, то придет еще один козел побольше, и он приготовит гораздо лучшую еду. Тролль соглашается, и маленькая коза крестится. Затем козел среднего размера ступает на другой мост, и снова тролль вскакивает, чтобы съесть его. Однако козел среднего размера обещает троллю то же, что и маленький козел, и пока тролль недоволен, он соглашается и пропускает среднего козла. Теперь очередь большого козла. Тролль выскакивает, но большой козел бьет его рогами и сбивает тролля в реку.Тролль тонет, а три козла живут долго и счастливо.

Однако у этой стратегии есть несколько условий. Во-первых, нужно быть как минимум умным, как козёл (мы уверены, что вы , конечно, но не все). Во-вторых, тролль должен быть одним из самых умных, то есть умеющим говорить по-человечески. В-третьих, мы не уверены, говорят ли тролли на каком-либо другом языке, кроме норвежского, и насколько силен их диалект.

В худшем случае лучше всего либо продержаться до рассвета, либо найти церковь и позвонить в колокол, так как тролли ненавидят звон церковных колоколов.Однако, как и в большинстве случаев, лучшая стратегия — превентивная. Не выходите на прогулку в горные районы в темное время суток. Даже если вы не столкнетесь с троллем, дикая местность может быть чрезвычайно опасным местом, и вы можете легко попасть в серьезные неприятности.

Ноккен

Где: озера и реки

Нёккен (Водяной дух), Теодор Киттельсен, 1904 г.

Нёкк (или никк) — водяной дух, живущий в озерах и реках. Это оборотень, который часто принимает облик белой лошади или красивого молодого человека, чтобы увлечь ничего не подозревающих жертв в водяную могилу.Иногда он также использует музыку, чтобы заманить к себе людей, что часто приводит к тому, что его путают с другим водным духом, фоссегримом. Маленькие некрещеные дети и беременные женщины особенно подвержены риску, но это не обязательно означает, что можно безопасно отправиться на вечернюю прогулку вокруг озера, если вы не относитесь к этим двум группам, поскольку нокк особенно опасен после захода солнца. Даже мельком увидеть нёкк или услышать его крик рискованно, так как часто это предупреждение о том, что кто-то утонет.

Скептики могут попытаться возразить, что нёкк — это всего лишь способ удержать детей от игр вблизи глубокой воды. Возможно, скептики кормили нёкков много лет.

В то время как нёкк мог быть в любом озере, вдохновением Теодора Киттельсена для его картин с изображением существа было озеро Торнтьернет Телемарка, которое является самым большим озером в национальном парке Йомфруланд. Поэтому мы просим всех начинающих сказочных путешественников проявлять особую осторожность при прогулках по этому району.

Подробнее: Это Телемарк, Норвегия

Nøkken som hvit hest (Нёкк как белая лошадь), Теодор Киттельсен, 1909

Как сбежать

Если, несмотря на наши предупреждения, вы все равно попали в ловушку нёкка, вы можете сделать одну вещь.Может возникнуть соблазн сделать глубокий вдох перед тем, как прыгнуть в воду, но вместо этого вам нужно использовать последний воздух, чтобы выкрикнуть имя нёкка. В сказке «Nøkken som hest» (Nøkken as a Horse) (ml4095) из Хедмарка три мальчика играют у реки, когда из воды появляется белая лошадь и ложится на берег рядом с ними. Сразу же два старших мальчика забираются ему на спину. Конечно, младший тоже хочет присоединиться, поэтому зовет своих братьев:

.

«Je skulde ha nykke meg oppaa je eu!» («Я тоже хочу вставать!»)

Невольно мальчик произнес имя нокка, и, услышав его, нокк сразу же бросился в воду, забрав с собой двух старших мальчиков, но позволив третьему убежать.

Норвегия известна своим разнообразием диалектов, и мы не подтвердили, принимает ли nøkk все варианты произношения своего имени. Поэтому мы рекомендуем путешественникам, не говорящим по-норвежски, которые заинтересованы в посещении норвежских озер, узнать, как произносится «nøkk» в этом муниципалитете, или, по крайней мере, на всякий случай подготовить ряд возможных вариантов произношения.

Подробнее: Знакомство с норвежским языком

Фоссегримен

Где: Водопады и водяные мельницы

Фоссегримен (Фоссегрим), Теодор Киттельсен, 1887 г.

Как и нокк, фоссегрим — это дух воды и оборотень.Однако вместо озер и рек фоссегримы, как правило, живут под водопадами и водяными мельницами («восс» или «фосс» по-норвежски означает водопад). Кроме того, фоссегрим кажется гораздо менее злобным, чем нокк, поскольку он, похоже, хочет, чтобы его музыку слушала аудитория, а не хотел использовать свою музыку, чтобы утопить кого-либо. Судя по всему, он особенно любит скрипку Хардангера.

Шведский аналог фоссегрима — «Стремкарлен», чье имя переводится как «речной парень».

Фоссегримен (Фоссегрим), Нильс Бергслиен, 1853-1928

Как сбежать

Теоретически фоссегрим не опасен, если только вы не настолько увлечетесь музыкой, что случайно упадете в водопад.Возможно, вам даже удастся убедить его передать ему свои музыкальные таланты. В рассказах «Fossegrimen Læremeste i Felespill» («Фоссегрим — мастер обучения игре на скрипке») (ml4090) он учит молодого человека играть на скрипке. Цена — жертва, часто молодая коза или овца, брошенная в водопад, бегущий на север, в четверг вечером. Процесс обучения кажется довольно быстрым, хотя и болезненным, так как фоссегрим берет руку ученика и сгибает и скручивает ее до крови.

Однако к концу игры вы сможете играть не хуже любого виртуоза – и без студенческого долга за обучение в музыкальных школах.Тем не менее, ваш новообретенный подарок часто будет зависеть от качества оплаты: животные не имеют большого количества мяса на них или то, что вы уже взяли немного, приведет к тому, что вас научат только настраивать инструмент, а не играть на нем.

Хульдра

Где: фермы и леса

Illustrasjon til «Troldskab» (Иллюстрация к «Магии»), Теодор Киттельсен, 1892 г.

На первый взгляд халдер выглядит как очень красивая, но обычная человеческая женщина. Однако при втором взгляде вы можете заметить, что у нее длинный коровий хвост, и тогда вы поймете, что она на 90 320 далека от человека на 90 321.

Истории о халдерах особенно распространены на молочных фермах в горах, где они обычно выходят из леса, чтобы найти молодого человека, которого можно соблазнить и/или жениться. Однако есть истории о мужчинах, поймавших в ловушку ничего не подозревающую Халдер и увезших ее домой, чтобы выйти замуж (ml5090). В этих случаях халдер потеряет свой хвост, как только произнесет свои клятвы, и станет полностью человеком.

Есть также истории о «халдрекаллах» (мужских халдерах), похищающих человеческих женщин, но они встречаются гораздо реже.Мы не рекомендуем , а не вступать в брак с хульдером во время вашего пребывания в Норвегии исключительно из-за большого количества документов, которые потребуются.

Халдеры тоже могут быть щедрыми, особенно если вы сделаете им одолжение. В «Jordmorsegna» ​​(Акушерка фей) (ml5070) хульдрекалл просит человеческую женщину выступить в роли акушерки для его халдер-жены, которая вот-вот должна родить. Женщина соглашается, рождается крупный ребенок, и женщина щедро вознаграждается. Их двойственность отражается в их музыкальных талантах.Как и нокк, халдер может использовать свою музыку как способ заманить к себе людей. В качестве альтернативы, халдер может обучать людей своим песням и навыкам, подобно фоссегриму.

Huldra forsvant (Халдер, который исчез), Теодор Киттельсен, ок. 1900

Как сбежать

Как и у многих перечисленных здесь существ, если вы уважительно относитесь к халдеру, у вас часто нет причин для беспокойства. Если к вам обратился халдер с просьбой о помощи, обязательно сделайте все возможное, чтобы выполнить его просьбу, и вы, вероятно, получите хорошую компенсацию за свои хлопоты.

Но что, если халдер хочет на вас жениться, а вы а) не очень-то хотите остепениться или б) помолвлены иным образом? Если это так, то «бросание стали» (буквально метание стального ножа или стрельба стальной пулей) по халдеру лишит их силы. В рассказе «Huldrebryllup på setra» (Свадьба Халдера на ферме) (ml6005) молодая девушка сидит в одиночестве, когда группа «huldrefolk» (люди халдера) внезапно окружает ее и начинает готовить ее как невесту. старый хулдрекалл.

Ей удается послать свою собаку, чтобы предупредить своего парня о ситуации, который прибегает и «бросает сталь» на них. Халльдефолк убегает, и пара практически решает, что, раз она одета как невеста, они могут пожениться.

Короче говоря, будьте добры к халдеру, но всегда лучше иметь под рукой сталь. Вы также можете убедиться, что у вас хорошая цель.

Ниссен

Где: Дома и фермы

Ниссен (Ниссе), Теодор Киттельсен, 1857–1914 гг.

Ниссе — это маленькое существо, которое часто связано с определенным местом, например, с фермой или домом, но есть истории, в которых ниссы привязываются к людям (ml7020).Их часто описывают как внешне похожих на садовых гномов — маленьких стариков (или женщин) в красной остроконечной шляпе — и ведущих себя так же, как домовых гоблинов или домовых. Однако большинство норвежцев никогда не видят своих ниссе и знают, что они там, только благодаря знакам, которые они оставляют после себя.

Если вы хорошо относитесь к своим ниссе, они могут быть чрезвычайно полезными и выполнять за вас работу по дому или ухаживать за животными на ферме. Ниссе также берут на себя роль Санта-Клауса в норвежских семьях и оставляют подарки своим детям.

Подробнее: Рождественские традиции в Норвегии

Но если вы плохо обращаетесь со своим ниссе или оскорбляете его, то он может (и сделает) сделать все возможное, чтобы сделать вашу жизнь как можно более несчастной, от сокрытия ваших ключей до даже возможного убийства ваших питомцев. Как предупреждал Петтер Олсен в 1936 году:

«Nissen bodde mest på hver gård. Det var best å være godvenner med den. Var nissen lei for noe gjorde den mange streker. (Ниссе жили практически на каждой ферме. Лучше всего было с ними подружиться.Если ниссе было чем-то расстроено, то много шалостей проворачивал) (Хвалер, Остфолд – мл7000).

Более того, ниссе может быть крайне непостоянным. В одном из таких рассказов «Nye klær» («Новая одежда») (ml7015) мужчина хочет вознаградить трудолюбивого нисса на своей ферме, подарив ему новую одежду. Однако, как только ниссе получает одежду, он перестает работать, аргументируя это в одних случаях тем, что не хочет пачкать свою новую одежду, а в других — тем, что теперь он выглядит слишком хорошо для такой работы. В другой версии истории мужчина случайно выставляет ниссе кожаные штаны вместо матерчатых, а ниссе отказывается выполнять какую-либо работу, потому что кожаные штаны недостаточно теплые.

Nissen som står og ler av katten som er snytt for maten sin (Ниссе стоит и смеется над кошкой после еды), Теодор Киттельсен, 1887 г.

Как сбежать

Если вы считаете, что ваше жилье в Норвегии имеет ниссе, то вам не остается ничего другого, кроме как быть уважительным и вежливым. Если вы вернетесь с долгой прогулки и обнаружите, что вся ваша одежда аккуратно сложена в чемодане, не забудьте сказать спасибо. Точно так же, если это ваша последняя ночь и вы не можете найти свой паспорт, вежливо попросите ниссе вернуть его.В любом случае, оставив ему подарок, например, плитку Kvikk Lunsj, можно подсластить сделку.

Подробнее: Kvikk Lunsj: поистине культовый норвежский бренд

Если у вашего хозяина уже есть отношения с ниссе, лучше последовать их совету. Тем не менее, вы можете не быть слишком щедрым, если только вы не хотите рисковать ниссе, следующим за вами домой.

Оскорея

Где: небо, Рождество

Юлерейя (Рождественская охота), Нильс Бергслиен, 1922

Когда большинство людей думают о Рождестве в Норвегии, они, несомненно, думают о снеге и горящих дровах, вязаных свитерах и соснах, украшенных свечами.О чем они, вероятно, не думают, так это о орде призраков, несущихся по небу, визжащих и воющих, готовых схватить любую несчастную душу, которая споткнется на ее пути. И все же, Рождество — это когда едет Оскорейя.

Согласно Store norske leksikon, Oskoreia (или Åsgårdsreie) состоит из «призраков, скандалистов, убийц, пьяниц, предателей, блудниц, дураков и троллей», которые ездят по воздуху на огненных лошадях. Их возглавляет Гуро Рысерова, также известная как «Румпе-Гуро», иногда вместе со своим мужем Сигурдом.О Румпе-Гуро известно немногое, но ее главной характеристикой является то, что у нее конский хвост, и в этом она похожа на халдер. Она едет на черной лошади по имени Скоксе или Скертинг, а лошадь Сигурда зовут Гране.

В некоторых историях они существуют, чтобы причинять неудобства и ворваться в ваш дом, устроив большой беспорядок и съев ваш рождественский ужин. В других историях они крадут души всех, кому не повезло оказаться на их пути, тем самым обрекая их на вечность крайне громкого разврата.

Åsgårdsreien (Дикая охота), Питер Николай Арбо, 1872

Как сбежать

Oskoreia — это форма германского мифа, известная как «Дикая охота», и поэтому от них может быть чрезвычайно трудно убежать и почти невозможно убежать. Даже другие волшебные существа не застрахованы от Дикой Охоты, о чем свидетельствует повесть «Jaget hulder (Den ville jakt)» (Hunted Hulder (The Wild Hunt)) (ml5060), в которой hulder преследуется и убит охотником из Дикая Охота.

Чтобы уменьшить риск того, что ваше норвежское Рождество будет испорчено Оскорейей, большинство советов, похоже, остаются дома.Если вам нужно выйти на улицу, придерживайтесь тех путей, которыми вы обычно ходите, и любой ценой избегайте перекрестков. Поскольку фольклор предполагает, что Оскорейя состоит из грешников, нарисуйте крест на двери вашего дома, чтобы удержать их от штурма вашего дома. Если у вас дома есть ниссе, с которыми вы в хороших отношениях, они также могут защитить ваш дом от оскореи. Если вам не повезло оказаться не в том месте и не в то время, то вас может спасти перекрестие или лежание лицом вниз в форме креста… однако мы не можем гарантировать, что это так.

Судя по всему, люди, не подготовившиеся к Рождеству, подвергаются большему риску быть пойманными. Поэтому вы можете начать готовиться к Рождеству сейчас (если вы еще этого не сделали) — просто на всякий случай.

Мара

Где: Ваша спальня

Der Nachtmahr (Кошмар), Henry Fuseli, 1781

В культурах всего мира есть истории о людях, которые просыпались не в состоянии двигаться с сильным давлением на грудь, как будто что-то сидело на них.В некоторых случаях что-то равно . В Скандинавии существо, ответственное за это, известно как кобыла. Кобыла — злобное существо, обычно характеризуемое как женщина, чье имя происходит от норвежского слова «mareritt» (кошмар). Она входит в места через щели в стенах и под дверьми, чтобы сесть на грудь своей жертвы, пока они спят, и мучить их дурными снами. Она может поражать как людей, так и животных, особенно лошадей.

Если вы просыпаетесь парализованным и чувствуете, что кто-то давит на вашу грудь, это также может быть связано с пугающим, но безвредным состоянием, известным как сонный паралич, и может быть трудно понять, испытали ли вы что-то естественное или супер естественное.Один из способов узнать это, если вы просыпаетесь со спутанными волосами в так называемом «марелокке». Известно также, что Ниссе завязывал людям волосы во сне в качестве розыгрыша. Однако, если в вашем доме нет ниссе, возможно, вас посетила кобыла.

Художник неизвестен, но думал изобразить le horla из рассказа Ги де Мопассана «La Horla» 1887 года.

Как сбежать

Визит кобылы, безусловно, может быть неприятным и тревожным, но в конечном итоге он не причинит вам никакого вреда.Однако, если вы окажетесь частой жертвой кобылы, вам, возможно, придется принять соответствующие меры. В рассказе «Подарок мед мара» (Женат на кобыле) (мл4010) мужчине, которого часто посещает кобыла, советуют заткнуть все щели и дыры в своей комнате, кроме одной – которую он должен подождать, чтобы заткнуть пока кобыла не пришла. Он так и делает, и как только кобыла возвращается, он блокирует последнюю нору. Тут же кошмарная кобыла превращается в прекрасную женщину. Они женятся и очень счастливы вместе… пока однажды мужчина не открывает дыры в комнате во время уборки, и его жена тут же исчезает.Он больше никогда ее не увидит.

Как и в случае с халдером, мы не советуем вам ловить кобылу и жениться на ней из-за возможных проблем с визой. Однако, если вам часто снятся плохие сны, то заделывание всех щелей и щелей в вашей комнате перед сном может уберечь ее от проникновения (хотя, если вы живете в съемном жилье в Норвегии, мы не советуем ничего делать). навсегда в номер без предварительной консультации с владельцами).

Драуген

Где: Северная Норвегия

Draugen (Драуг), Theodor Kittelsen, 1895

Не путать с draugr в Исландии, draug в Северной Норвегии или «havdraug» (морской драуг) раньше был обычным человеком – пока они не утонули в море.Драуги часто появляются в традиционных рыбацких непромокаемых мехах (известных как «skinnhyre» по-норвежски). К счастью, их легко узнать по отсутствию головы (или головы из морских водорослей, согласно некоторым источникам… что так же характерно). Если вы находитесь на воде, вы можете заметить приближающийся драуг по полулодке, на которой они будут плыть. Чтобы дать вам представление о том, что вы ищете, на флаге муниципалитета Бё изображен полулодка, прямая ссылка на драуг.

Однако на этом хорошие новости заканчиваются, так как, хотя когда-то драуг и был человеком, вся его человечность уже давно смыта.Если вы увидите драуга или услышите его крик, то смерть обязательно последует – и вам остается только надеяться, что она не ваша собственная.

На севере Норвегии сильны рыболовные традиции. Тем не менее, высокая награда сопряжена с высоким риском, поскольку вода вокруг северного норвежского побережья может быть коварной и иметь два самых сильных приливных течения в мире: Сальтстраумен возле Будё и Москстраумен на Лофотенских островах. Даже сегодня рыбалка является одной из самых опасных профессий в мире. Скептики попытаются убедить вас, что рассказы о драуге — это всего лишь старый способ рационализировать потерю близких в море… но мы с вами знаем лучше.

Участок побережья Северной Норвегии от Carta Marina, Olaus Magnus, 1539

Как сбежать

Естественно, одним из самых простых способов избежать драуга было бы держаться подальше от северного норвежского побережья… но тогда, конечно, вы также лишаете себя некоторых поистине удивительных достопримечательностей.

Подробнее: Лучшие места для посещения в Северной Норвегии

Однако, если случится худшее, и вы встретите драуга, сказка «Sjødraugane og landdraugane» (Морской драуг и сухопутный драуг) (ml4065) может содержать ответ.Есть несколько вариантов этой истории, но все они изображают норвежца, которого преследует драуг. Ему удается сбежать, пробежав через кладбище и крича, чтобы духи похороненных там христиан поднялись и спасли его. Затем призраки одолевают драугов и бросают их обратно в море.

К сожалению, у нас нет других записей о людях, которые столкнулись с драугом и выжили , не пробежав по кладбищу. Если вы это сделаете, пожалуйста, напишите и дайте нам знать.

Кракен

Где: Северное море

Sjøormen (Морской змей), Theodor Kittelsen, 1892

Если вы посещаете побережье Норвегии летом, когда погода приятная и море спокойное (и нет драк), у вас может возникнуть соблазн совершить морскую прогулку. в море. Однако, по словам норвежских рыбаков, если вы проплывете несколько миль в море и обнаружите, что вода намного мельче, чем вы ожидаете, и есть много рыбы, вы узнаете, что кракен под тобой.

Хотя сейчас мы думаем о кракене как о гигантском кальмаре, норвежский фольклор описывает его совсем по-другому. Кракен впервые упоминается в письменной форме в 1755 году датчанином по имени Эрик Понтоппиден в его книге «Естественная история Норвегии». По словам Понтоппидена, кракен настолько велик, что сомнительно, чтобы кто-нибудь видел его целиком раньше. Его задняя часть выглядит как группа небольших островов, и Понтоппиден приписывает рассказы скандинавских рыбаков о плавающих и исчезающих островах ненадолго всплывающему на поверхность кракену.Говорят также, что у кракена есть рога, «которые становятся все толще и толще, чем выше они поднимаются над поверхностью воды, а иногда они достигают такой же высоты и размера, как суда среднего размера».

Английский перевод книги Понтоппидена — это когда слово «кракен» вошло в английский язык. Однако легенда о кракене, возможно, восходит к исландским сагам. И в «Саге об Орвар-Одде», и в «Konungs skuggsjá» («Зеркало короля») описывается такое же гигантское морское чудовище, известное как «хафгуфа».В последующих английских переводах хафгуфа часто переводится как кракен.

Кракен атакует торговое судно, Пьер Дени де Монфор, 1810 г.

Как сбежать

Несмотря на свою устрашающую природу, кракен, похоже, не охотится активно на людей. По словам Понтоппидена, кракен в основном питается рыбой и испускает специфический запах, чтобы привлечь к себе рыбу. После того, как кракен закончил есть, поверхность воды покрывается густой мутной слизью, когда кракен переваривает свою рыбную муку.Похожий процесс описан в «Зеркале короля», где автор говорит, что когда хафгуфа голодна, она громко отрыгивает, чтобы привлечь к себе рыбу, прежде чем открыть рот и ждать. Вся рыба толпится внутри в поисках еды, но сама становится едой, как только хафгуфа закрывает пасть.

Однако, несмотря на то, что рыбаки часто счастливы найти кракена из-за большого количества рыбы, они должны следить за глубиной. Если они обнаружат, что вода становится мельче, им нужно быстро уйти с дороги, так как это означает, что кракен всплывает на поверхность, а его рога и связанные с ними волны могут разбить лодку.Точно так же, когда кракен тонет, он создает водоворот, достаточно сильный, чтобы легко утащить за собой на глубину рыбацкие лодки.

Поэтому, если вы все-таки решите отправиться в путешествие по Северному морю, рекомендуем убедиться, что ваша лодка оснащена батометром и работающим двигателем… на всякий случай.

Песта

Где: везде, но в основном в западной части Норвегии

Pesta i trappen (Песта на лестнице), Теодор Киттельсен, между 1894 и 1896 годами

Учитывая текущую глобальную ситуацию, может быть легче, чем думать, представить страх, охвативший Норвегию, когда «Svartedauden» («Черная смерть», также известная как бубонная чума) наконец прибыла на корабле в Берген в 1349 году.Это сигнализировало о первой вспышке чумы в Норвегии, которая затем продолжала утихать и снова появляться волнами до 1654 года. Хотя чума поразила всю страну, лучше всего она была задокументирована в Западной Норвегии — возможно, из-за ее прибытия в Берген. По оценкам, в то время от чумы погибла треть населения мира, и собственное население Норвегии сильно пострадало. Неудивительно, что вскоре чума проявилась в сознании людей как самостоятельный персонаж.

Песта (от норвежского слова «вредитель», что означает чума) описывается как сморщенная старуха с черными глазами, которая путешествовала из города в город, неся с собой грабли и метлу.Если вы видели, как она копает землю граблями, вы могли утешиться тем, что некоторые люди в вашей деревне переживут чуму. Если вы видели, как она подметает метлой, для вас было уже слишком поздно.

Mor der kommer en kjerring (Мать, идет старушка), Теодор Киттельсен, 1900

Как сбежать

В отличие от остальных существ, упомянутых в этой статье, Песта — всего лишь предзнаменование того, что должно произойти, а не то, от чего вам нужно защищаться.В сказке «Pesta og fergemannen» (Песта и лодочник) (ml7085) Песта просит лодочника перевезти ее по воде. Не понимая, кто она, он соглашается. На полпути через воду он понимает это и сразу же приходит в ужас. Он пытается заключить с ней сделку, что она может пощадить его жизнь в качестве платы за поездку на пароме. Песта соглашается до тех пор, пока его имени нет в ее книге. К несчастью для перевозчика, его имя действительно там, но Песта соглашается убить его быстро и легко.

К счастью, благодаря современной медицине бубонная чума больше не является той угрозой, которой она была когда-то, и вам, конечно же, не нужно беспокоиться о встрече с Пестой в Норвегии.Однако, если вы хотите избежать одного из ее потомков, Короны, то лучше всего носить маску в общественном транспорте и мыть руки.

Подробнее: Коронавирус в Норвегии: последние новости о вспышке COVID-19

Сталкивались ли вы со сказочными существами в Норвегии? Расскажите нам об этом в комментариях, чтобы другие путешественники могли лучше подготовиться к путешествию на Дикий Север.

Создание магии, стоящей за историей

Вы когда-нибудь читали книгу, которая повергала вас в изумление? Одно из тех поистине волшебных чтений, которые оставляют ощущение, будто вы только что вернулись с прогулки по лесу в сумерках, а запах сосновых иголок все еще свеж в вашей памяти.

Как читатель, я хочу от книги именно этого. Хочется чувствовать и переживать что-то с перелистыванием страницы, ощущать сотканное волшебство каждого слова.

Как писатель, я хочу открыть окно для своих читателей. Я хочу, чтобы это зрелище застало их врасплох, чтобы они услышали перехват дыхания, когда они стоят там, держа ставни открытыми, и ждут момента, когда они полностью, окончательно и бесповоротно… потеряются.

Что такое сказка?

Когда меня спрашивают, в каком жанре я пишу, я всегда делаю небольшую паузу, прежде чем ответить.

Как мне объяснить, что я пишу сказки без того, чтобы они автоматически отбрасывали мои сочинения как детские? Как мне донести до читателя, что моя работа подходит для детей, но может быть понята на гораздо более глубоком, более подсознательном уровне взрослым?

В детстве у меня в руках всегда была книга. Я любил читать больше, чем куклы и игрушки, больше, чем телевизор и даже друзей. Но сказки, на которых я вырос, не были мрачными и пугающими. Они были прекрасны, полны отважных рыцарей и прекрасных принцев, которые всегда спасали принцессу.Эти сказки были чем-то для детей. Они окутали нас маленьким пузырем счастья и наполнили маленьких девочек мечтой о том, что однажды их спасут, что однажды у них будет свой собственный, идеальный, счастливый день.

Но эти сказки, на которых я вырос, когда-то были чем-то большим.

Древние истории наполняют этот мир. Истории, которые передавались из поколения в поколение задолго до того, как их собрали и сохранили братья Гримм. Исследователи полагают, что существует более 800 различных вариантов истории Золушки по всему миру, начиная с Древней Греции, где историк написал сказку, которую он рассказал из Древнего Египта.(Если вы думаете, что Золушка — это просто милая история, придуманная Диснеем, подумайте еще раз. Я рекомендую прочитать греческую версию Золушки. Ужасные вещи.) Это просто сногсшибательно!

Эти старые сказки были сильными и пугающими, устрашающе красивыми и мрачными.

Они немного меняются каждый раз, когда им говорят, в зависимости от кассира. Сказки рассказывали почитаемые сказители, сидя у костра, в ночи, полной теней, и лишь несколько звезд наблюдали за происходящим, надеясь, что они тоже будут упомянуты в рассказе.Их делили проходящие мимо путешественники, они передавались из поколения в поколение от матери к дочери, от отца к сыну, помогая формировать каждого из нас на более глубоком уровне.

Меня тянуло к ним — к этим старым, странным, пережитым сказкам. Эти сказки, которые меня так очаровали, мне захотелось сочинить свою.

Я хотел быть рассказчиком.

Я хотел, чтобы мои сказки читали дети, но я также хотел, чтобы взрослые тоже читали и наслаждались ими.

Итак, когда меня спрашивают, в каком жанре я пишу, я отвечаю, что пишу фэнтези (ведь сказки — это его поджанр).Я пишу темные сказки в фольклорном стиле, смысл которых каждый читатель может интерпретировать по-своему, потому что каждый из нас был в собственных приключениях или готовился к путешествию, которое еще впереди.

Это настоящая магия сказок, они не только предлагают нам краткий побег от реальности, но и обладают силой заставить нас переоценить нашу собственную историю, изменить ее, сбиться с пути и принять тени. которые растут внутри нас всех.

Мораль и уроки

Что мне больше всего нравится в написании сказок, так это то, что все сходится.

Ваше воображение может придумывать всевозможные странные и удивительные вещи, а сила притворства способна следовать за читателем с детства во взрослую жизнь. Но есть, как и в случае с любыми другими медиумами, несколько правил, которым нужно следовать. Формула своего рода.

Если вы читали сказки или даже современные пересказы, вы заметите, что все они имеют некоторую закономерность. Чем больше вы читаете, тем больше вы начинаете замечать, как написана каждая история, как тщательно вы, читатель, ведете себя по пути от начала до конца.Во время этого путешествия читатель обнаружит моральный или жизненный урок, который необходимо усвоить.

Золушка, известная сказка, несет в себе несколько важных уроков:
  1. Неважно, кто вы и с чем сталкиваетесь в жизни, вы всегда можете превратить себя во что-то прекрасное, пока у вас есть силы, чтобы противостоять своим врагам. Верить, что ты лучше, что ты заслуживаешь лучшего. И все же, в зависимости от варианта, также известно, что это означает, что «…красота — это сокровище, но грациозность бесценна. Без него ничего невозможно; с ним можно делать что угодно»1
  2. Со второй моралью: «…иметь ум, мужество, хорошее воспитание и здравый смысл — большое преимущество. Эти и подобные им таланты приходят только с небес, и хорошо иметь их. Однако даже они могут не принести вам успеха без благословения крестного отца или крестной матери». 1 
Это одна из тех вещей, которая отличает сказку от других произведений художественной литературы.Всегда есть урок для читателя, основная мораль истории.

Даже в самых причудливых сказках есть урок. Румпельштильцхен, мой фаворит, предостерегает читателя от принятия поспешных решений и последствий лжи (хотя и в довольно резкой форме).

Когда я решил написать свою собственную сказку, мораль была на самом деле последней. На самом деле мораль — это не то, о чем я сознательно думал, но тем не менее она была.Оно нашло меня. Он проник в мой рассказ, и я с удивлением обнаружил, что мой рассказ стал более глубоким из-за его присутствия. Это приобрело совершенно новый смысл, и я, возможно, впервые осознал, что слова, которые мы пишем, исходят откуда-то действительно глубоко внутри нас.

Еще одна вещь, которую я был приятно удивлен, когда моя книга вышла в свет, заключалась в том, что она имеет так много разных значений для разных читателей. Каждый человек открыл для себя что-то новое, что-то личное, что они извлекли из этого.

Мораль этой истории внезапно стала открытой для интерпретации.

Даже персонажи напоминали что-то совершенно другое и уникальное в зависимости от того, как это воспринимал читатель, в зависимости от того, какое путешествие они прошли в своей жизни. Вот это и есть сама магия. Что одна и та же история может быть прочитана и интерпретирована по-разному людьми во всем мире. По этой причине я могу понять, почему сказки изучаются веками, почему я так очарован ими и почему я вынужден писать свои собственные.Только когда я начал получать отзывы от своих читателей, я понял, что создал историю, достойную рассказа.

Символы и символика

Сказки, фольклор и мифология со всех уголков мира содержат различные символы и символы, которые играют важную роль в истории. Хотя эти символы изучались многими фольклористами и учеными, у которых есть свои интерпретации их значений, некоторые из них до сих пор остаются неизвестными. Они варьируются от культуры к культуре и основаны на ценностях, верованиях и обычаях давно минувших дней.Я не собираюсь вдаваться в глубоко изученные значения, стоящие за ними, но я собираюсь дать вам небольшой обзор некоторых популярных символов, которые вы можете заметить в большинстве сказок, и почему я считаю, что мы должны продолжать традиция в современных современных пересказах.

Популярные символы в сказках

  • Числа: три, четыре и семь
  • Обычные предметы домашнего обихода
  • Животные, цветы и неуловимый лес

Цифры: три, четыре и семь

Цифры три, четыре и семь имеют важное значение в большинстве сказок.Они играют важную роль в истории, и попытка исследовать, что все это значит, может отправить вас в спираль, которая вернет вас в прошлое к некоторым довольно невероятным теориям.

Число три особенно заметно в большинстве фольклорных сказок. Это, по сути, считается совершенным числом. Семья из трех человек, три желания, три испытания, которые предстоит пройти главному герою, три подарка.

На самом деле, число три признано во многих названиях. «Златовласка и три медведя», «Три слепых мышонка», «Три пера» и многие другие.Хотя это число кажется почти священным, нам не нужно ограничивать себя его использованием ради рассказа нашей истории. Меня, например, вместо этого привлекло число четыре. Четыре ветра, север, юг, восток и запад и четыре дара, дарованные главному герою. Тем не менее, я включил число три для Трех сестер, с которыми сталкивается Незнакомец. Они имеют довольно большое значение в моей истории, и это был мой способ отдать дань уважения Судьбам или Мойрам в греческой мифологии. Пряхи и ткачи жизни и смерти.

Обычные предметы домашнего обихода

Читая сказки, иногда довольно легко обойти стороной некоторые из этих важных символов. Мы настолько увлечены историей, что иногда не осознаем, насколько глубоким может быть значение некоторых объектов. Обычные предметы домашнего обихода очень символичны, и когда мы оглянемся на некоторые из наших любимых сказок, вы заметите, как много разных предметов играют важную и жизненно важную роль в каждой истории.

Зеркала, например, были роскошью, предназначенной в основном для богатых, и не всегда использовались как средство для любования своей красотой.Их также использовали провидцы, которые, по-видимому, могли предсказывать будущее или заглядывать в свое прошлое, что мы видим в Белоснежке и волшебном зеркале Королевы. Водоемы и кристаллы также придерживались той же концепции, и в литературе и даже в истории мы снова и снова видим это. Ведьмы и волшебники, цыгане и гадатели, копающиеся в своих хрустальных шарах, и даже древние друиды, задумчиво глядящие в чашки или кастрюли с водой. По сей день мы все еще очарованы большими водоемами.Как часто мы шли на пляж и просто смотрели на кажущийся бесконечным океан? Это само по себе волшебство, которое оставляет нас настолько загипнотизированными, что требуется мгновение, чтобы вернуться к реальности.

Другими символическими предметами, которые вы, возможно, помните из некоторых наиболее известных сказок, были веретена, гребни, свечи, солома, палки и даже камни, играющие значительную роль в сказке.

Но дело не только в обычных предметах. Цветы, птицы и другие животные также имеют сильное символическое значение в сказках, и за каждой из них вы найдете страницы за страницами исследований и теорий, стоящих за ними.

Животные, цветы и неуловимый лес

Когда я собирался писать, я обнаружил, что провожу бесчисленные дни, даже недели, исследуя все, что могу, о некоторых животных, которые были олицетворены, о розах, которые имеют для них больше значения и глубины, чем просто прекрасный цветок в нашем саду; различные типы ведьм, фей и русалок в разных культурах.

Мне было очень весело исследовать все, что я мог найти в неуловимом Лесу. Темное место, о котором говорится в большинстве сказок, где дети либо теряются, либо, ища убежища, находят себе убежище.Место, где, если вы сбились с пути, вы можете очутиться в хижине старухи, где вас будут кормить до тех пор, пока вы не станете настолько пухлым, что вас бросят в печь. Безопасное место и все же опасное место, в зависимости от рассказанной истории; место, где персонажи обнаруживают свои сильные и слабые стороны или свое истинное предназначение.

Сначала эти символы трудно увидеть, особенно если вы не знаете, что ищете. Это как следовать по тонкой нитке через темный лес, по паутине, настолько тонкой, что вы не совсем уверены, что она вообще там.Но как только вы позволите себе исследовать лес все глубже и глубже, вы обнаружите, что этот тонкий пучок нити, за которым вы следовали, — лишь малая часть одного из самых богато сплетенных и детализированных гобеленов, которые вы когда-либо видели.  

Составление карты: Порядок написания

Сначала мои действия были простыми. Я торопливо выплескиваю все свои слова и выбрасываю из головы осколки своей истории в блокнот. Это может быть либо точечная форма, либо целые письменные отрывки, либо безумная смесь того и другого.

Затем я собираю изображения, которые меня вдохновляют, или рисую свои собственные, и наношу их на большой рулон коричневой бумаги. Персонажи, сюжет, локации и прочие мелочи, которые приходят на ум. Это то, что хранится в моей библиотеке и на что я смотрю, пока остальная часть истории не оживает. Это также то, что я использую в качестве ориентира, на что я ссылаюсь, когда застреваю, когда сталкиваюсь с чем-то, что просто не работает. Иногда кажется ребячеством иметь эту карту, но она помогала мне во многих случаях, это почти как самый первый набросок моей истории, рассказанный в изображениях и точках.

Исследование

И последнее замечание, и важное при этом…. сделать свое исследование. Это неотъемлемая часть письма. Я не могу подчеркнуть для вас важность написания хорошо проработанного рассказа — и это касается всех жанров.

Моя любимая часть начала любой новой истории — это исследование. Я с нетерпением жду этого. Иногда я трачу месяцы на изучение каждого аспекта моей истории. Для одного из моих персонажей, Северного Ветра, я потратил как минимум два месяца на сбор всего, что мог найти о нем.Я собирал стихи и рассказы, карты, статьи и изображения. Я должен был найти все, что хотя бы в малейшей степени упоминало о нем. Я был поражен тем, как много разных способов изображали его характер на протяжении веков.

Затем, когда я читал и делал заметки, он медленно начал обретать форму в моем сознании. К концу у меня было четкое представление о том, кем был мой персонаж и каким я хотел его видеть.

Как писатели, мы также должны понимать, что без надлежащего исследования наши читатели могут это заметить.

Они увидят, что в области, в которой они много знают, недостаточно исследований. Читатель должен быть погружен в созданный вами мир, ему нравится быть поглощенным историей, и он не любит, когда его резко вырывают из него из-за того, что вы описываете что-то неточно.

В дополнение к тому, что ваши факты будут прямыми, ваша работа также будет сильнее благодаря этому. В процессе вы можете формировать новые идеи и открывать для себя вещи, которые могут направить вашу историю в совершенно ином направлении, чем вы предполагали.Ваши персонажи оживут, а созданный вами мир оставит неизгладимое впечатление на вашего читателя.

Мы никогда не сможем сделать всех счастливыми; это невозможно, так как чтение настолько субъективно. Но мы можем, однако, убедиться, что наше письмо не лениво и что каждый его аспект был хорошо исследован в меру наших возможностей.

 

В темный лес: Путешествие сказочной героини

В темный лес: Путешествие сказочной героини
Теодора Госс

«Дамы.Тебе никогда не приходило в голову, что сказки даются нелегко?» – Келли Линк, «Путешествие со Снежной королевой»

Жил-был учитель, который вел урок по сказкам. Она научила всем сказкам, которые вы, вероятно, читали, и те, которые вы, вероятно, не читали. В какой-то момент в течение семестра она начала замечать лежащую в основе закономерность, которую назвала «путешествием сказочной героини».

Этим учителем был я. Я преподавал в классе несколько лет.Мы всегда начинали с «Красной шапочки», затем переходили к «Белоснежке», «Золушке», «Спящей красавице», «Красавице и чудовищу», «Синей бороде» и к сказкам Ганса Христиана Андерсена и Оскара. Уайльд. Для каждой сказки мы читаем старые версии, а также современные переписывания, пытаясь понять их историю и различные способы их интерпретации учеными. Мы пошли в глубину. . . и когда мы это сделали, я начал замечать, что некоторые истории следуют определенной схеме. Я был знаком с идеей Джозефа Кэмпбелла о «путешествии героя», но это казалось другим.Казалось, что это образец специально для героинь сказок, и он отражал образ жизни женщин: особенно в те эпохи, когда многие сказки были записаны, с семнадцатого по девятнадцатый век.

Конечно, я также был знаком с идеей фольклориста Антти Аарне о типах сказок. Столкнувшись с большим количеством и разнообразием сказок, Аарне попытался организовать их на основе важных повествовательных событий. Например, тип сказки «Белоснежка» (ATU 709 в созданной им и впоследствии пересмотренной системе классификации) включает в себя следующие события: а) мачеха Белоснежки приказывает охотнику убить ее, но он щадит ее и приводит вернуть сердце животного как доказательство ее смерти; (b) Белоснежка бежит в дом гномов, которые принимают ее как сестру; и (c) ее мачеха, понимая, что Белоснежка выжила, снова пытается убить ее, используя отравленные шнурки, отравленный гребень и, наконец, отравленное яблоко.То, что я заметил, выглядело больше, чем просто сказка, потому что это происходило в ряде сказок, в частности, о молодой женщине, взрослеющей, — сказках, посвященных женским жизням и судьбам. Я стал думать об этом как о «мета-рассказе» и начал отображать это особенно женское путешествие.

И здесь я должен признаться, что это было больше, чем просто научное исследование. Я заметил скрытую закономерность не только потому, что вел урок по сказкам, но и потому, что она, казалось, отражала мою собственную жизнь и жизнь моих подруг.Мы тоже прошли через темные леса. Мы тоже жили в домиках гномов, по крайней мере в переносном смысле. Вот почему я начал пытаться понять это, обращая особое внимание на сказки, посвященные героиням, такие как «Белоснежка», «Золушка» и «Спящая красавица», а также на менее знакомые сказки, такие как «Ослиная шкура» и «Сказка». Девушка-гусь. Сказки очень старые — они были устной мудростью до того, как были записаны такими литераторами, как Шарль Перро и мадам де Бомон, или фольклористами, такими как братья Гримм.Они еще многому нас могут научить. Я хотел знать, чему этот образец может научить меня. . .

Я собираюсь рассказать вам, как, по моему мнению, выглядит эта карта, показывающая вам путешествие и его различные этапы. Конечно, не каждая изученная мной сказка содержит все шаги, и они могут происходить в разном порядке. Это верно и для типов сказок: не все истории типа «Белоснежки» имеют одинаковый сюжет. Тем не менее, тип сказки описывает центральную повествовательную модель, которую я пытаюсь здесь определить.Так каковы этапы пути сказочной героини? Я думаю, что они выглядят примерно так:

1. Героиня получает подарки.

В какой-то момент сказки героиня получает подарки. Эти подарки могут быть физическими объектами или личными атрибутами. Наиболее известно, что Спящая Красавица получает подарки, такие как красота, грация и остроумие, от фей во время ее крещения. Золушка получает три платья и волшебные туфли либо от своей феи-крестной, либо от орешника, представляющего дух ее матери, в зависимости от того, читаете ли вы версии Перро или Гримма.В сказке «Ослиная шкура», родственной сказке типа «Золушка», героиня также получает три платья, на этот раз от отца, который хочет на ней жениться, а также ослиную шкуру, которая замаскирует ее, чтобы она могла сбежать. . В сказке типа «Красавица и чудовище» «К востоку от солнца и к западу от луны» героиня получает от трех волхвов золотое яблоко, гребешок и прялку. Она использует эти предметы, чтобы спасти своего мужа от принцессы троллей, на которой он обручен.

Во всех сказках важны подарки: они помогают героине завершить свое путешествие и добиться счастливого конца.Что верно и для нас, не так ли? Мы тоже получаем подарки. С некоторыми из них мы рождаемся, как будто их нам подарили феи: талант к рисованию, способность запоминать малоизвестные факты, вьющиеся от природы волосы. Некоторые из них нам дают друзья и помощники: наши родители могут оплатить нам обучение в колледже, друзья могут позволить нам остаться в своей квартире или отдать нам свою старую одежду. Сказки учат нас быть благодарными за подарки и правильно их использовать. Мы не хотим уподобиться героине «Гусятницы», которая теряет носовой платок, запачканный материнской кровью, а с ним и материнскую защиту.

2. Героиня покидает или теряет свой дом.

Иногда героиня покидает свой дом, подобно Ослиной Шкуре или героине «Гусятницы», которая отправляется на встречу с судьбоносным мужем со своей служанкой и говорящим конем по имени Фалада. Иногда ее выгоняют, как Белоснежку. Но некоторые героини остаются на месте и тем не менее теряют дома, которые знали всю жизнь. Дом Золушки коренным образом меняется, когда въезжает ее мачеха, и ей приходится жить в качестве прислуги в собственном доме.Спящая красавица остается в своем замке, но когда она просыпается, ее родители давно мертвы, а ее королевство исчезло. В конце концов, ее муж забирает ее в свой замок, где его мать, людоедка, чуть не съедает ее и двоих ее детей. (Если вы спрашиваете, где это происходит в «Спящей красавице», прочтите версию Перро!)

Героиня должна покинуть или потерять свой дом, чтобы история произошла. И это верно и для нас: в нашей жизни мы обычно покидаем дома, в которых родились или выросли.Мы идем в колледж или переезжаем для нашей карьеры. Мы женимся и создаем новые семьи. Сказки говорят нам, что уход из дома – важный и нужный шаг. Вот когда начинаются приключения.

3. Героиня входит в темный лес.

Помните, как Белоснежка убегала от охотника вглубь темного леса? Темный лес — постоянно повторяющийся элемент в сказках, вероятно, потому, что он был реальным и важным элементом в жизни людей, которые их рассказывали.В темном лесу можно было сбиться с пути, где можно было встретить волков или что похуже. Но и здесь можно было найти приключения. Героине часто приходится отваживаться в темном лесу. В «К востоку от солнца и к западу от луны» героиня пытается увидеть человеческое лицо своего мужа-медведя и наказывается, когда он и его замок исчезают, оставляя ее в темном лесу. Она должна искать его к востоку от солнца и к западу от луны, конечно, в запутанном наборе направлений. Василису Прекрасную посылают в темный лес вернуть свет из избушки Бабы Яги, окруженной забором из костей, увенчанных человеческими черепами.Лес Спящей Красавицы растет вокруг нее, и именно принцы должны отправиться в него, часто на свою смерть. Она лежит в самом сердце темного леса, потерянная в нем, как она потеряна во сне.

У нас тоже есть свои темные леса, где мы заблудимся: болезни, несчастья, депрессии. Самое главное, чему меня научили сказки о темном лесу, это то, что героиня там никогда не умирает. Здесь она чувствует себя потерянной и одинокой, здесь она напугана. Темно, и слышны таинственные звуки.Но сам по себе темный лес не опасен: самое худшее, что он может сделать, это ненадолго напугать ее. И она снова выйдет. Это всего лишь шаг на пути.

4. Героиня находит временный дом.

Теремок Рапунцель, домик, в котором живет Белоснежка с гномами, избушка Бабы-Яги: все это временное жилище героинь. После того, как они покидают свои дома, героиням сказок часто приходится искать временное место для проживания и учиться тому, что им нужно, прежде чем двигаться дальше.Для Золушки ее собственная кухня становится временным домом, и Осел должен остаться на кухне замка принца, прежде чем он узнает, кто она такая, и сделает ее своей королевой. «Красавица и Чудовище» начинается с того, что семья Красавицы теряет свой дом и переезжает в небольшой загородный дом, где Красавица должна вставать рано утром, чтобы заняться домашними делами. Она не находит свой настоящий, последний дом, пока Чудовище не позовет ее в свой замок.

Подумайте о своих временных домах: комнатах общежития колледжа, городах, которые казались хорошими местами для жизни на какое-то время, хотя вы знали, что они не были вашим конечным пунктом назначения.Это места, где можно учиться, а может быть, и найти убежище. Большинство из нас живут во временных домах, пытаясь понять, где мы подходим, как стать теми, кем мы хотим быть.

5. Героиня находит друзей и помощников.

Сказочные героини всегда находят себе друзей и помощников: гномы Белоснежки, голуби Золушки в версии Гримм (называемой «Ашенпуттель»), конь Фалада в «Девочке-гусыне». Даже после того, как Фаладе отрубили голову, он продолжает говорить, советуя и защищая свою любовницу.Василисе помогает волшебная кукла, которую ей подарила мать перед смертью. В «Е-сяне», китайской сказке типа «Золушки», героиня кормит и заботится о рыбке с золотыми глазами, пока ее мачеха не узнает, не убивает ее и не подает на ужин. Однако Е-сянь собирает рыбьи кости и кладет их себе под подушку. Всякий раз, когда она молится им, они дают ей еду и одежду, в том числе плащ из перьев зимородка, чтобы она могла посетить пещерный фестиваль.

В сказках никогда не знаешь, кто будет другом и помощником: всегда лучше быть добрым к старушкам у дороги, ну и конечно ко всем животным.Один из самых важных уроков, которым учат сказки, заключается в том, что когда вы попадете в беду, ваши друзья и помощники будут рядом с вами. Если вы хорошо к ним относитесь, они будут хорошо относиться к вам в ответ, будь то старуха, птица или рыба или даже кукла.

6. Героиня учится работать.

Когда я начала исследовать путь сказочной героини, меня поразило, как часто героиня учится или выполняет какую-то домашнюю работу, даже если она начинается как принцесса.Золушка должна готовить и убирать для своей мачехи и сводных сестер. Белоснежка, которая, наверное, никогда не убиралась в собственном замке, держит дом для гномов. Ослиная шкура служит на кухне, а гусыня пасет своих гусей. Василиса должна готовить для Бабы Яги. Пожалуй, самое важное задание выполняет принцесса в «Шести лебедях»: пока она находится в темном лесу, она шьет своим братьям шесть рубашек из астр, маленький цветок в форме звезды, чтобы разрушить чары, превратившие их в лебеди. В «Спящей красавице» показана вариация этого шага: принцесса не выучивает домашнее задание, а засыпает, как только ее палец касается веретена.Однако сообщение о том, что домашнее задание может быть опасным, необычно для сказок: в большинстве сказок, особенно в тех, которые исходят из устной крестьянской традиции, для героини важно работать, чтобы она могла поддерживать себя и помогать другим.

Этот шаг можно рассматривать как негативный сигнал для молодых девушек: в то время как герои сказок сражаются с драконами, героини вынуждены заниматься домашними делами. Однако эти истории исходят из того времени, когда женские роли были фактически ограничены. В этих исторических условиях они доказывают, что женский труд ценен и даже волшебен.Я думаю, что мы можем извлечь важный урок из этого конкретного шага: мы тоже должны научиться работать, чтобы поддерживать себя и помогать другим. Когда мы думаем о сказках, мы, как правило, сосредотачиваемся на счастливом конце, но не менее важно и то, что происходит по пути: царь женится на Василисе, потому что полотно, которое она ткет, такое тонкое, что проходит сквозь иглу, как нить. .

7. Героиня терпит искушения и испытания.

Искушения и испытания лежат в основе сказок.Белоснежку соблазняют шнурки корсета, гребешок и яблоко, которые предлагает старая торговка, которая, конечно же, является переодетой Злой Королевой. Спящую красавицу соблазняет прялка и ее опасное веретено. Рапунцель искушается приехавшим к ней принцем, таким красивым и непохожим на ведьму, которая заперла ее в башне. Эти героини поддаются искушению и платят за это цену. И все же история не могла развиваться иначе: искушения и испытания — часть пути. Испытания героини включают жизнь с Чудовищем, чтобы спасти ее отца, как это делает Красавица; или далеко ехать, чтобы найти мужа, как это делает героиня в «К востоку от солнца и к западу от луны»; или сшить шесть рубашек и молчать шесть лет, чтобы спасти своих братьев-лебедей.

Здесь два урока. Во-первых, вы будете искушены, а иногда вы будете поддаваться искушению. Все правильно: это по-человечески и естественно. Но это может привести к испытаниям, а испытания в любом случае являются частью пути. Однажды я сказал другу: «Если ты хочешь жить в сказке, ты должен быть готов взобраться на стеклянные горы в железных ботинках». Между «однажды» и «долго и счастливо» всегда есть трудности, но без этих трудностей история не существовала бы. Так что, если вы переживаете испытания, помните, что это пишется по-другому: «испытание» — это «приключение».Сказки обещают нам, что благодаря терпению и настойчивости героиня в конце концов найдет то, что ищет, и станет тем, кем она должна быть.

8. Героиня умирает или переодевается.

Это, пожалуй, самый странный шаг в путешествии сказочной героини. Все мы знаем о смертельном сне Спящей Красавицы. Белоснежка умирает трижды: дважды ее оживляют гномы, а в третий раз она просыпается, когда ее гроб толкают слуги принца.Однако некоторые героини умирают не буквально, а метафорически: они переодеты для части сюжета, как Золушка в своих лохмотьях или Ослиная шкура под ослиной шкурой. Эта потеря идентичности является символической смертью. В «Девочке-гусыне», когда принцесса уезжает в темный лес, ее служанка заставляет ее поменяться местами и обещает не раскрывать, кто она на самом деле, под страхом смерти. Она должна служить гусыней, пока ее наконец не узнают. В «Шести лебедях» героиня тоже должна хранить молчание: она не может раскрыть свою личность, пока не будут сшиты шесть рубашек, даже когда ее обвиняют в убийстве собственных детей.Подобно мертвым, эти принцессы не могут говорить. Даже Золушка и Ослиная Шкура не могут говорить за себя, пока их не идентифицируют по волшебной туфельке или кольцу.

Почему в этих сказках должны умирать героини? Антрополог Арнольд Ван Геннеп, изучавший обряды перехода во многих культурах, показал, что такие обряды часто связаны с символической смертью: участник символически умирает в одном социальном состоянии, прежде чем переродиться в другом. До нашей эры обряды перехода были более распространены в жизни женщин: в подростковом возрасте они отмечали, когда девушка становилась выданной замуж.Я подозреваю, что эти сказки отражают древние обряды перехода, имевшие место в крестьянских обществах, из которых они произошли. В последнее время сказки критикуют за то, что они показывают нам пассивных, молчаливых героинь. Но в этих сказках пассивность и молчание носят временный характер и служат важной цели. Они преображают, как стадия куколки, во время которой гусеница превращается в бабочку, и показывают нам, что история продолжается, даже когда кажется, что ничего не происходит.

9. Героиня оживает или узнается.

Этот шаг является логическим следствием предыдущего. Белоснежка и Спящая Красавица просыпаются от смертельного сна. Ослиная шкура и гусыня возвращаются на свои законные места. Тапочка Золушки подходит и идентифицирует ее как женщину с бала. Героиня «Шести лебедей» наконец-то может говорить и защищаться. «К востоку от солнца и к западу от луны» представляет собой вариацию схемы: здесь принц каждую ночь засыпает глубоким сном, накачанный принцессой троллей, и героиня должна его оживить.Только тогда он сможет узнать ее и обманом заставить троллей отпустить их. На этом этапе сказки, кажется, говорят нам, что, хотя какое-то время можно поспать, в конце концов вы должны проснуться. Вы должны стать тем, кто вы есть на самом деле. Другого пути к «долго и счастливо» не существует.

10. Героиня находит своего истинного партнера.

В сказках настоящим партнером героини обычно является принц или король. В некоторых историях он находит ее: принц просто натыкается на Белоснежку.В других она должна приложить усилия, чтобы найти его: Ашенпуттель просит у орешника платье и туфли, чтобы пойти на бал, а когда Ослиная шкура печет пирог для принца, она бросает свое кольцо в тесто, чтобы он мог позже опознать ее. Василиса не менее хитра: когда сотканное ею полотно отдают царю, она знает, что он придет за ней, потому что она одна достаточно искусна, чтобы сшить из него рубаху. В других историях героиня уходит или теряет своего истинного партнера и должна найти его снова.Красавица должна вернуться к Чудовищу, чуть не умершему от горя в ее отсутствие, а героине «К востоку от солнца и к западу от луны» предстоит отправиться на край земли, чтобы освободить мужа от троллей.

Безусловно, этот шаг отражает время, когда женщины должны были выйти замуж и когда брак определял материальное положение женщины. Мы больше не живем в том мире, но идея найти настоящего партнера все еще актуальна. Мы все еще хотим найти человека, который признает нас такими, какие мы есть на самом деле: кто увидит женщину, покрытую пеплом или прячущуюся под ослиной шкурой.Сказки говорят нам, что мы можем найти такого партнера несколькими способами: случайно или путем преднамеренных действий. Это также говорит нам о том, что мы можем изначально не распознать настоящего партнера, который может показаться лягушкой, свиньей или медведем. Мы должны смотреть дальше внешних проявлений. Психоаналитик Бруно Беттельхейм считал, что сказочные персонажи представляют собой части личности и что истории драматизируют наши психологические процессы. Если это так, то, возможно, настоящий партнер также может быть частью нас самих, той частью, которая признает нашу ценность, даже если мы сами не можем ее признать.

11. Героиня входит в свой постоянный дом.

В конце сказки героиня находит дом, в котором она останется «долго и счастливо». В этом постоянном доме она, наконец, может отдохнуть. Временный дом, который она нашла ранее в сказке, был местом опасности: Белоснежке угрожала Злая Королева, пока она жила с гномами, Рапунцель была заточена в своей башне, а Василиса должна была делать работу по дому Бабы Яги — или быть съеденной! Но как только она достигает своего постоянного дома, героиня в безопасности.Почему так часто замок? Потому что в обществах, где зародились сказки, замок олицетворял богатство и безопасность. Мы можем думать об этих терминах как символически, так и буквально: богатство может означать наличие того, что вам действительно нужно, а безопасность может означать нахождение убежища от мира, в котором вы можете быть самим собой, без порицания или критики. Так же, как мы жаждем партнера, который нас понимает, мы также жаждем дома, где мы могли бы отдохнуть от наших приключений, даже если наш замок — это однокомнатная квартира в большом городе или двухуровневое ранчо в пригороде.

12. Мучитель героини наказан.

Иногда писатели убирают этот аспект сказки. В «Aschenputtel» сводные сестры отрезают пятки и пальцы ног, чтобы их ступни поместились в золотой туфле, которая наполняется кровью. В конце рассказа голуби выклевывают им глаза за обман и жестокость. Однако в версии Перро Золушка прощает сводных братьев и даже находит им аристократических мужей. Перро, возможно, решил, что ужасный финал не подходит для его аристократической аудитории, но это важная часть большинства версий.В «Белоснежке» Злой Королеве даются раскаленные докрасна железные туфли, в которых она танцует до смерти. В конце «Красавицы и чудовища» ревнивые сестры Красавицы превращаются в каменные статуи, пока не узнают об ошибочности своего пути, когда бы это ни случилось. Одно из самых страшных наказаний встречается в «Гусятнице», где служанку гусыни сажают в бочку, набитую гвоздями, и тащат по улице на двух белых лошадях. По иронии судьбы, это наказание она сама рекомендовала, когда король спросил, как следует наказывать фальшивую служанку.

Сказки подразумевают, что мы наказываем самих себя, и многие наказания являются метафорами эмоционального состояния злодеев. Ревность Злой Королевы сжигает ее, как будто она танцует в железных башмаках. Сестры красоты всегда были эмоциональными статуями: они превратились в буквальные версии того, кем они являются на самом деле. Сводные сестры Ашенпуттель калечат себе ноги, а их слепота напоминает нам, что они отказывались видеть девушку, одетую в лохмотья, спящую среди пепла.Когда она появилась на балу, они не смогли узнать родную сестру. В этих карательных концовках сказки содержат древнее предупреждение с очень современным посланием: не будь троллем.

«Путешествие сказочной героини» может преподать нам важные уроки о наших собственных путешествиях. В конце концов, наше общество не так уж отличается, как мы иногда думаем, от обществ, в которых рассказывались или писались сказки. Да и женская жизнь не такая уж и другая. Мы можем быть генеральными директорами, университетскими профессорами и художниками, но мы все равно покидаем свои дома, уходим в темные леса, находим временное убежище.Мы должны еще научиться пользоваться данными нам дарами, находить друзей и помощников на этом пути. Мы, безусловно, должны еще научиться работать, чтобы мы могли пробиваться в мире. И мы по-прежнему жаждем настоящего партнерства, дома, где мы можем отдохнуть. В отличие от сказочных героинь, мы, наверное, проделаем это путешествие не один, а много раз в жизни. Сказки могут помочь нам понять, куда мы идем и шаги на этом пути.

Сказки живут и потому, что учат нас самим себе, и потому, что их можно бесконечно переписывать.Такие писатели, как Анджела Картер, Эмма Донохью и Келли Линк, переписали старые сказки для современной аудитории, и это нормально — сказки постоянно пересказывают, переделывают, делают новыми. Мы все находимся в пути, и он может принимать как новые, так и старые формы, соответствующие продолжающимся путешествиям в жизни женщин.

(Первоначально это эссе было опубликовано в Faerie Magazine 30, весна 2015. Это картина Артура Уордла «Сказка ».)

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Искусство Джона Бауэра: тролли, сказки и народные сказки — шведский (1882

Принцесса Тувстарр и рыбный пруд

Принцесса Тувстарр — одна из нескольких иллюстраций, сделанных в 1913 году для книги «Принцесса Тувстарр и пруд». На изображениях изображена принцесса Тувстарр, сидящая у бассейна в поисках своего сердца из «Истории о лося Скутте» («Прыжок на лося» в английском переводе) и принцессы Тувстарр («Пушиница»).

Вы когда-нибудь были в большом лесу и видели странное черное озеро, спрятанное глубоко среди высоких деревьев? Выглядит завораживающе и немного пугающе. Все тихо — ели и сосны жмутся и молчат со всех сторон. Иногда деревья осторожно и робко склоняются над водой, словно гадая, что же может быть скрыто в темных глубинах. В воде растет другой лес, и он тоже полон чудес и тишины. Самое странное, что два леса никогда не могли разговаривать друг с другом….

Принцесса Тувстарр (Принцесса Коттонграсс), девушка с длинными волнистыми светлыми волосами, ускользает из Замка Снов, чтобы встретить Лося Прыжка, сильного, верного и защищающего существо, которое уносит принцессу в мир на своей могучей спине после того, как принцесса умоляет взять ее с собой:

«Какой ты большой и статный. У тебя тоже есть корона. Позвольте мне пойти с вами. Позволь мне сесть тебе на шею, а потом вынеси меня в жизнь». Лось колеблется. «Мир большой и холодный, дитя, а ты такой маленький.Мир полон зла и нечестия, и это причинит тебе боль». ‘Нет нет. Я молод и тепл. У меня тепла хватит на всех. Я маленький и хороший, и хочу поделиться тем хорошим, что у меня есть». «Принцесса, в лесу темно и на дорогах опасно». — Но ты со мной. Ты велик и силен и легко защитишь нас обоих».

Так, сильный и мудрый лось выносит на своей спине в мир невинную и ранимую принцессу. Поначалу все хорошо и принцесса в восторге от увиденного в своем путешествии.Но принцесса уязвима, и опасности из темного леса таятся повсюду и мало-помалу лишают принцессу ее невинности. В какой-то момент путешествия она оказывается голой, лишенной прекрасного белого платья. Лось наблюдает за ее уязвимым обнаженным телом, когда она спит ночью под звездами. Он становится обеспокоенным, опасаясь, что его силы и мудрости не хватит, чтобы защитить маленькую принцессу.

«Кажется, он хочет двигаться дальше и наклоняется, чтобы позволить принцессе забраться к нему на спину.Затем они ушли в спешке, галопом на восток. Он почти не слышит, когда она зовет его, и редко отвечает. Словно в лихорадке он с бешеной скоростью прорывается через спутанный лес. ‘Куда мы идем?’ — спрашивает принцесса Коттонграсс. «В бассейн», — ответ. «Глубоко в лесу есть пруд, туда я иду, когда наступает осень. Никто никогда не был там, но ты увидишь это».

Лось предупреждает ее, чтобы она была осторожна с опасностью в воде, чтобы следить за золотым сердечком на шее.Но принцесса, загипнотизированная темной сияющей водой, наклоняется вперед, чтобы рассмотреть ее поближе, и золотая сережка скользит над ее головой и падает в бассейн. «О, мое сердце, золотое сердце, которое моя мать подарила мне в день моего рождения. О, что мне делать? Она безутешна и бродит по кочкам в поисках своего сердца. Лось предупреждает ее: «Тебе здесь опасно. Ища одно, ты забудешь обо всем остальном».

Но принцесса хочет остаться, чтобы найти свое сердце. Она нежно гладит лося и целует его склоненную голову.«Тогда, маленькая, стройная и раздетая, она идет и садится на травянистый холмик. Лось долго стоит неподвижно и смотрит на маленькую девочку. Но когда она, кажется, уже не замечает его присутствия, он поворачивается и нерешительными шагами исчезает в лесу».

«Много лет прошло. По-прежнему Принцесса Пушица сидит и удивленно смотрит в воду в поисках своего сердца. Она уже не маленькая девочка. Вместо этого стройное растение, увенчанное белым хлопком, стоит, склонившись над краем бассейна.То и дело возвращается лось, останавливается и ласково смотрит на него. Только он знает, что это принцесса из Dream Castle. Возможно, она кивает и улыбается, потому что он старый друг, но она не хочет следовать за ним в ответ; она не может больше следовать, пока находится под чарами.

Leave a Reply