Игровые тряпичные куклы на руси: Творческий проект «Народная тряпичная кукла» – Народные куклы обереги | Журнал Ярмарки Мастеров
Творческий проект «Народная тряпичная кукла»
Муниципальный орган Управления образованием
Управление образованием Тавдинского городского округа
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №1
им. А. С. Пушкина
Творческий проект
Народная тряпичная кукла
Работу выполнила:
Чепёлкина Ирина Олеговна,
ученица 7 класса
Руководитель:
учитель технологии
Колчанова Татьяна Анатольевна
г. Тавда, 2014
Содержание
Введение………………………………………………………………………. 3
Основная часть 4
История возникновения народной куклы 5
Классификация кукол 9
Куклы-обереги 10
Игровые куклы 14
Обрядовые куклы 16
Технология изготовления кукол оберегов 22
Выбор оптимального варианта 22
Материалы и приспособления 23
Последовательность изготовления куклы 24
Экономическое и экологическое обоснование 26
Заключение 27
Список литературы 28
Приложение………………………………………………………………………29
Введение
Полки современных магазинов радуют взор нескончаемым совершенством разнообразной кукольной продукции. Не секрет, что около трети покупок в магазинах игрушек взрослые делают для себя. Такими куклами любуются, украшают интерьеры квартир, их коллекционируют. Но самой любимой куклой всегда будет только та, которая сделана своими руками.
Тема проекта выбрана не случайна, в нашей семье уделяется особое внимание изучению русских обрядов и традиций: ведь моя мама работает в духовно-просветительском центре «Древо познания» руководителем кружка «Параскевушка». На занятиях она обучает детей изготовлению народных игрушек из природных материалов и ткани, рассказывает о народных традициях и православных праздниках.
Актуальность проекта
Интерес к народным ремёслам в современном мире возрастает. Наше сегодняшнее желание знать, какой же была народная игрушка, как ею играли и что она значила, в этом кроется не только познавательный интерес, но еще и естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа. Русская кукла – один из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси. Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы.
Цель проекта:
Задачи проекта:
1. Изучить историю возникновения русской народной куклы.
2. Познакомиться с русскими обрядами и традициями.
3. Изучить технологию изготовления тряпичных кукол.
Предмет – народная кукла.
История возникновения народной куклы
В традиционной русской культуре наряду с фольклором, обрядовыми праздниками, ритуальными оберегами, предметами прикладного искусства особое место занимает обрядовая кукла. Она была и детской игрушкой, и элементом праздничных обрядов. Сегодня интерес к народному творчеству необычайно велик: создаются фольклорные ансамбли, возрождаются народные гуляния, в высокой моде находят неожиданное отражение элементы русского народного костюма. Русская кукла может многое рассказать о нашем народе. О его внешнем виде, о нарядах, о характере – о таких чертах, как скромность, целомудрие, хозяйственность, доброта, трудолюбие.Современному человеку сложно представить быт и традиции русской деревни. С одной стороны, он был заполнен тяжёлым каждодневным трудом. С другой стороны, общеизвестны разгульные деревенские праздники, приуроченные к календарным церковным датам. Меняется наша жизнь, а вместе с ней изменяются и наши представления об окружающем мире. Возрождается интерес к богатому культурно- историческому наследию нашей Родины. Русская кукла – только малая часть этого наследия, в ней угадываются древние истоки наших далёких предков.
Богат и разнообразен мир народной куклы. Ведь русский народ испокон веков на Руси трудолюбием славился и всегда старался приохотить, а не принудить к труду. Знали; охота пуще неволи, а поэтому считали: пусть для детей « труд обернётся, сначала нарядной своей стороной». Решались, таким образом, сразу несколько воспитательных задач:
1.Возбуждалась тяга, любовь к труду, интерес к творческим его сторонам;
2.Вырабатывалось терпение, внимание, выдержка, способность к большим напряжениям, преодолению себя;
3.Воспитывался эстетический вкус, который побуждал в последствии доводить сделанное до совершенства (внушалось – некрасивое значит недоработанное, «до ума» не доведённое).
Народ – очень тонкий психолог. С малого возраста крестьянский ребёнок сотрудничал со старшими членами семьи. Народная игрушка очень психологична по своей сути. Испокон веков деревенские бабушки, матери, сестрёнки, чтобы ребёнок не скучал и не плакал, пока работает мать, в мгновение ока в поле или дома из кусочка ткани или травы, соломы, мастерили куклу.
С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья. Она сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Сейчас известно 90 видов кукол. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённую функцию: считалось, что такая кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка от злых сил. Часто куклу делали безликой. По старинным поверьям, в кукле без лица (т.е. без души) не может поселиться нечистая. Во -первых, игрушка не была стандартна даже в пределах одной улицы. В каждой семье её делали по-своему. Куклы Ивановых отличались от кукол Петровых. Они несли отпечаток душевной среды этих семей, их понимания мира. Во-вторых, в игрушки, которые создавали для своих детей отцы и матери, бабушки и дедушки, они вкладывали свою любовь и мудрость. Дети чувствовали это и относились к своим куклам и игрушкам бережно. Разве можно выбросить родительскую любовь?
Большинство кукол на Руси были оберегами. Куклы – обереги на Руси ведут свою историю с древних языческих времен. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес – это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов.
Весьма значительную их часть составляли обрядовые. Наши предки жили довольно весело — тот круг жизни, который свершается в течение года, сопровождался некими действиями, обрядами и праздниками (некоторые из них сохранились по сей день), и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась кукле.
В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Кукла стояла в прямом отношении к деятельности будущего члена общества.
Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось.
Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.
Матерчатая кукла — простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в «скалку», тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ.
Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть «молодухе», пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.
В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы — особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девишник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. После венчания кукле-невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по-бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на этом заканчивалась.
В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.
Куклу или ребенка давали в руки невесте, чтобы обеспечить новую семью потомством. Этот древний обычай превратился в наши дни в шуточную церемонию. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была «принародно» посмотреть его. Подарок был закутан, завернут, а в нем — маленькая кукла. Во многих русских сказках встречаются и помогают героям волшебные куклы-помощницы.
Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.
Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: «Белолица, грудаста и коса непременно, и уряжена хоть куда». Здесь красота девушки материализовалась в кукле, которая соответствовала символу — прекрасному образу девичества.
2. Классификация кукол
На Руси кукол делали и для игры, и для совершения разных обрядов. Традиционно такие куклы делятся на три группы: обереги, обрядовые и игровые. Обрядовыми куклами можно было играть детям, а игровые куклы ни в коем случае нельзя было использовать при обряде. Почему так?
Потому что обрядовые куклы делались без использования ножниц, иголок, вообще любых колющих и режущих инструментов. Считалось, что кукла – оберег, изготовленная при помощи иголки, не будет охранять ребёнка, а, наоборот, может ему повредить, как острая иголка. Лоскутки и нитки для куклы можно было только отрывать, а не отрезать. И сшивать тряпочки не разрешалось – только связывать или заматывать. Используя разные приемы, изготавливали из тряпья куклы-обереги. Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней.
До того как Русь приняла Православие, куклу считали священным предметом. В ней видели волшебную палочку – выручалочку, держали в доме как оберег от всего плохого. Считалось, будто она охраняет детей, хозяйство, урожай, дом. Было великое разнообразие кукол оберегов с забавными названиями.
2.1 Куклы-обереги
«Кувадки» (куватки)
В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого связывалась с таинством рождения ребёнка. К концу 19 века истоки обряда окончательно утратились и забылись, а куклы остались. Их вывешивали над колыбелью младенца, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл с ними. Как правило, эти куклы были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца. Обычно над колыбелькой их было от 3 до 5 куколок из разноцветной ткани. Яркие и весёлые, они заменяли погремушки.
«Кукла – колокольчик»
Колокольчик — кукла добрых вестей. Родина этой куклы — Валдай. Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней. Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных тройках. Колокольчик имеет куполообразную форму, а сверху напоминает солнышко. У куколки три юбки. У человека тоже три царства. Медное, серебряное, золотое. И счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив. Эта куколка — веселая, задорная, приносит в дом радость и веселье. Это оберег хорошего настроения. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и поддерживает в нем радостное и веселое настроение.
Кукла «Бессонница»
Это магическая колыбельная кукла. Когда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, быстро сворачивала из 2 лоскутков ткани куклу-оберег и клала ее в колыбель, приговаривая:
Сонница-бессоница,
Не играй моим дитятком,
А играй этой куколкой.
Такая кукла оставалась в доме навсегда
. 
Кукла «Желанница»
Кукла «Желанница» — была в деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: «Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни». А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры… Можете не верить, но все, что попросишь, исполнялось.
Кукла «Пеленашка»
Ее делала беременная женщина перед родами (или даже во время, между схватками), из длинного лоскута ношеной ткани, впитавшей в себя энергетику будущей матери. Чтобы настроиться на нужный лад, ткань скручивали и раскручивали шесть раз, и только на седьмой раз перевязывали красной нитью посередине, с узлом спереди, символизировавшим пуповину. Естественно, ни иголки, ни ножниц для изготовления этой обережной куклы не использовали, поэтому и нить откусывали, как пуповину. Затем куколку пеленали, приговаривая ласковые слова и пожелания будущему ребенку. Всего таких куколок делали семь, они были рядом с матерью во время родов, их клали в кроватку к младенцу для отвлечения злых духов, это были первые игрушки малыша.
Кукла-оберег «Веснянка»
Это оберег молодости и красоты. Каждая женщина мечтает сохранить свою молодость и красоту, быть любимой, излучать радость и счастье! Подарив такую куколку женщине — значит пожелать всегда быть обаятельной и желанной. В старину славянские девушки по весне делали яркие куклы и дарили их друг другу. Волосы (космы) у традиционных куколок «Веснянок» всегда были из ярких ниток. Кукла давалась на радость, на будущие надежды, на здоровье. Ранней весной она должна была яркими красками напомнить, что скоро придет тепло и земля станет такой же красочной, как она сама. Веснянку берегли до следующей весны, а потом мастерили новую. Кукла хранилась как память о прошедшей весне, о теплом лете, о холодной зиме. Куклу обычно делали размером с ладошку. Хотя она и небольшая, а силы и солнца в ней припасено до следующей весны.
2.2 Игровые куклы
Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду.
Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла «полено’’. Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в «скалку», тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.
Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.
К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова с помощью нитки прикреплённый к туловищу.
Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла Барыня, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии. Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.
Кукла Столбушка – не обрядовая, а игровая. Поэтому при её изготовлении можно использовать иголку, и у неё есть настоящие пришитые рукава!
Само «тело» куклы делается из столбика свёрнутой бересты, и уже на этот столбик наворачивают лоскутки наряда. Можно и косу к берестяной головке приделать.
Игровые куклы относятся к типу образных игрушек, роль которых в жизни детей младшего возраста очень стимулирует, развитие речевых навыков, а многократное обыгрывание различных ситуаций знакомых ребёнку («кормление куклы», «кукла заболела», «пора спать») – простой естественный путь закрепления приобретённого жизненного опыта.
2.3 Обрядовые куклы
Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.
Вепская кукла (капустка, рванка) — это обрядовая кукла, символизирующая плодородие и достаток.
Как с этой куклой устраивали обрядовые проверки парней: смотрели, как парень берет эту куклу, на что обращает внимание, как рассматривает. И по этому было видно, что для него сейчас важно, а мимо чего он пока проходит. По обращению парня с этой куклой, старшие женщины смотрели его готовность к женитьбе. Изготавливается кукла из льняных и хлопчатобумажных тканей. Крутят куклу не выпуская из рук, до последнего узелка. При изготовлении этой куколки в старину не пользовались иголкой и ножницами, вручную разрывая ткань на лоскутки нужного размера.
Обрядовая многорукая кукла Десятиручка.
Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д. Традиционно после изготовления она почти сразу же сжигалась. Куколку «Десятиручка» дарят на свадьбу, чтобы женщина все успевала, чтобы все у нее ладилось.
А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу зерновушку, или крупеничка.
Делали ее после сбора урожая. В основе куклы — мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.
Обрядовая кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса.
«Покосница» – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани по бокам формируются и перевязываются нитками руки. На куклу надевают юбку, передник (но должна быть видна «рубаха»- светлая основа куклы), повязывают платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником.
Кукла «Купавка» — это обрядовая кукла одного дня. «Купавка» олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления «Купавки» очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест.
«Неразлучники»
В русской свадебной традиции во главе свадебного поезда, везущего молодых в дом жениха после венчания в церкви, под дугой их упряжки подвешивали пару кукол: куклу Невесту и куклу Жениха, чтобы они отводили недобрые взгляды на себя. Эта пара кукол — особенная, она несла глубокую символическую нагрузку, связанную с особенностью изготовления. Женское и мужское начала соединялись в единое неразрывное целое, ведь после свадьбы супружеской паре предстояло вместе идти по жизни. Таких кукол делали подружки невесты перед свадьбой.
Главная особенность этой куклы – « общая рука» у жениха и невесты, они как бы держались за руки, чтобы пройти рука об руку всю жизнь. После свадьбы кукол вешали в красный угол, рядом с иконами.
А когда у супругов рождались дети, то между куклами – родителями подвешивались маленькие куклятки из цветных ниток, давая место куклёнку на могучем родительском плече. С каждым ребёнком в семье родительские плечи раздвигались шире. Кому детей родить, тому их и кормить.
Сколько детей в семье, столько и куклят на плече у «неразлучников».
Найдены такие куклы, у которых на общей руке было от 16 до20 кукляток, сделанных по типу мартиничек.
«Мартинички» — они больше похожи на кисточки, которые приделываются к вязаным шапочкам, только от кисти отделяются две прядки –руки. Отсчёт Нового года до середины 14 века начинали с наступления весны, с начала весеннего солнечного цикла. Праздник приходился на начало весны, на март, поэтому кукол называли «мартиничками».
Их вязали всегда парами: белая кисточка обозначала уходящую Зиму, а красная – наступающую Весну – красну.
Такие пары куколок развешивали на ветвях деревьев, где их раскачивал и вертел весенний ветер. В деревнях сохранялась традиция в этот день начинать первые заклички весны.
В них дети как бы закликали природу, обращались к ней, просили о чём – то. 
Закличка. Солнышко, повернись! Красное, разожгись!
Красное солнышко в дорогу выезжает,
Зимний холод забивает.
Были в русских деревнях ещё куклы – сестрички: крупеничка, зернушка, горошинка. Наполняли маленький мешочек с зерном (гречихой, горохом, рожью и т. д.) надевали юбку, повязывали платочек – получалась симпатичная куколка, которая могла стоять. Дарили куколку на Рождество и Коляду и иногда на праздники, связанные с урожаем.
Эта кукла – старинная насыпная игрушка.
Первоначально Крупеничка хранила высокоценные и редкие семена будущего урожая – семена гречихи. Гречиха – культурно достаточно капризная, но очень ценная.
Ещё эта куколка использовалась в роли помощницы. Служила как бы инструкцией для девочки, как варить кашу. На Руси каша долгое время была основным видом питания, так как зерно имеет мощную жизненную силе, легко усваивается, доступно для взращивания на территории славян. Девочке дарили глиняный горшочек и шили куколку, по высоте горшочка в котором варили кашу. 
У этой куколки выделяли голову для разумности.
Была такая присказка :
« По пояс — крупички,
По шейку – водички,
По головку каши будет».
За неудачно сваренную кашу ругали не девочку, а куколку. Научившись варить кашу девочка благодарила куколку так: надевала ей сарафан и рубаху, заплетала косу, повязывала на голову алую ленту.
3.Технология изготовления кукол оберегов
Изучив историю возникновения народной тряпичной куклы, я классифицировала кукол по значению и составила таблицу.
Вепская кукла (капустка, рванка)Кукла «Полено’’
«Колокольчик»
Кукла «Купавка»
«Зайчик на пальчик»
«Бессонница»
«Покосница»
Куклы – закрутки
«Желанница»
«Крупеничка»
Кукла «Барыня»
«Пеленашка»
Десятиручка
Кукла «на выхвалку»
«Веснянка»
Мартинички
«Столбушка»
Неразлучники
Выбор оптимального варианта
В нашей семье недавно появился малыш. Этот младенец — мой двоюродный племянник. Мне очень хотелось сделать какой- то подарок для этого крохи. И я решила, что это обязательно должен быть оберег.
В первые месяцы жизни биополе ребёнка особенно уязвимо для дурного глаза. До сих пор матери новорожденных опасаются показывать малыша не только друзьям, но и родственникам.
На помощь приходит кукла-пеленашка. При приходе гостей в дом, в складки постельки ребёнка помещается кукла, а гости, дабы не сглазить, говорили: «До чего ж кукленок хорош!» Но кукла-пеленашка – это не только оберег… Она несёт в себе ещё много другой полезной и необходимой информации. Куколка вкладывалась в ладошку и, сжимая кулачки, малыш сам себе будет делать массаж всей внутренней поверхности ладони. Еще я вычитала, что ребенка туго пеленали первый год жизни также для того, чтобы его не заметили злые духи. В наш памперсный век наверно и пеленать-то не все умеют, так что можно потренироваться на кукле «Пеленашке».
Материалы и приспособления
Ни иголки, ни ножниц для изготовления этой обережной куклы не использовали.
Для работы нам потребуются лоскутки:
— самый маленький цветной для косынки квадратный(15х15),
— белый прямоугольник для туловища(20х15),
— большой цветной для пеленки (~30х35),
— нитки
— тесьма или лента
— кусочек ваты
Последовательность изготовления куклы «Пеленашки»
В старину на этом этапе использовали ненужную ткань. Складывали ее полоской и скатывали в тугой валик. Я использую вату.
Берем вату и скатываем тугим валиком, примерно 10 см. Кладем валик (ватный или тканевый) на уголок белой ткани. Загибаем уголки на валик. Получился конвертик. Ниткой перекручиваем талию крестиком, для закрепления ткани, таким образом, мы формируем подобие ручек.
Туловище готово, теперь одеваем.
Квадратик для косынки сложим по диагонали, кладем на получившийся треугольник нашу «ляльку». Складываем уголки косынки и придерживаем их.
Заворачиваем куколку. Заворачиваем: одну сторону, затем низ пеленки, предварительно загнув уголок вовнутрь.
Далее последняя сторона.
Завяжем тесьму или ленточку.
И наша пеленашка готова!
Экономическое и экологическое обоснование
Для изготовления куклы «Пеленашки» используются разнообразные остатки ткани, тесьмы, которые остаются при раскрое, а также лоскутки старой ткани, например старые наволочки, которую не жалко пустить в дело, что само по себе сводит к минимуму утилизацию отходов. Изготовление кукол не повлекло за собой существенных изменений в окружающей среде, нарушений в жизнедеятельности животного и растительного мира. При учете того, что все материалы имелись дома , затраты на изготовление куклы свелись к нулю.
Заключение
Кукла одна из самых первых известных игрушек для маленького, почитаемая с глубокой древности и остаётся вечно юной до наших дней. Всюду, где селился человек, кукла была его неизменным спутником.
В старину «кукольная жизнь» была намного богаче сюжетами. В играх крестьянских девочек куклы не просто «ели» и «спали», но «ходили в гости», «справляли свадьбы», «нянчили детей», и в свой «черёд умирали». На кукольных свадьбах плясали и пели песни, на похоронах – плакали. В таких играх передавались народные традиции. И девочек, готовили к роли будущих матерей и хозяек.
К сожалению люди 21 века видят сегодня в традиционных русских куклах внешние декоративно – художественные особенности, плохо понимая их истинное назначение.
То, что мы сегодня знаем о традициях и обрядах русского народа, во многом является исторической памятью народа. Народная кукла является прародительницей современной куклы.
Выполняя проект, я изучила историю возникновения русской народной куклы, познакомиться с обрядами и традициями русского народа, с историей народных и православных праздников, научилась делать куклы — обереги. Изготавливая куклу, я вкладывала частичку своей души, любовь к ближнему человеку. Куклы, созданные мной, могут быть украшением интерьера, а могут быть и подарком для близкого человека.
Исследовав историю развития русской куклы, я считаю, что кукла является частью культуры русского народа, сохраняет в своём образе самобытность и характерные черты народа. Сегодня интерес к народному творчеству необычайно велик, поэтому знакомство с куклой позволит мне приобщиться к некоторым сторонам культуры русского народа.
Список использованных источников и литературы
1. Русский быт. Н. В. Астахова «Белый город», М.- 2006.
2. Русские обряды и традиции. Народная кукла. И. Н. Котова, А. С. Котова.
«Паритет», С.- Петербург.- 2006.
3. Обычаи и традиции русского народа. И. Панкеев. М.: 1998г.
4. Скачи добрый единорог. А. Миловский М.: «Детская литература»,1983
5. Журнал «Дошкольное воспитание» 10/89, статья И. Долинер, «Игрушки
делаем сами».
6. Журнал «Народное творчество» 5 – 6/ 92, статья А. С. Каргин «Народное творчество на изломе времени».
7. Православный женский журнал «Славянка», ноябрь – декабрь 2007.
Иные источники:
8. http://xreferat.ru/76/1466-2-tvorcheskiiy-proekt-narodnaya-kukla.html
9. http://stranamasterov.ru/node/338866
Игровые народные куклы. | КАРАКУЛИ
Игровые народные куклы – прекрасные игрушки для современных детей. Во многих из них заложен развивающий потенциал для мелкой моторики рук. Что, несомненно важно для детей-дошкольников. Ведь развитие моторных навыков и стимулирование ладоней и пальцев не только готовит руки к письму, но и способствует развитию центров речи. Ведь у малышей ум на кончиках пальцев.
Они будут интересны и для деток раннего возраста и для ребят постарше. Есть даже куклы специально для мальчишек! Причем они никак не стирают гендерных различай, а даже их подчеркивают. Ведь это куклы-мальчики, кулачные бойцы.
Конечно, все эти куклы могут быть использованы в сюжетных играх. И даже в театрализованной деятельности. Так, например, кулачный боец прекрасно может сыграть роль Ивана-царевича (или Емели). А Хороводница – Василисы Премудрой.
Все куклы безлики. Поэтому подходят для передачи любых эмоциональных состояний как при театральной деятельности, так и для обычных игр. Воображение детей прекрасно достроит смех или слезы, радость или горе.
Итак, представляем вам краткий обзор игровых народных кукол. Мы познакомимся со следующими куклами: Зайчик на пальчик, Горошинка-Фасолинка, Хороводница, Кулачный боец, Девка-баба, Пеленашка, Малышок-голышок.
Зайчик на пальчик. Игровая народная кукла.
Зайчик на пальчик – игровая народная куколка для малышей. Его, как колечко, одевали ребенку на пальчик. Он мог его мусолить, мять, сосать. Куколку клали рядом при кормлении ребенка, и она пропитывалась запахом мамы, маминого молока. И находясь рядом с ребенком, своим запахом успокаивала его. Такой своеобразный народный комфортер.
С малышами постарше такой куколкой можно и поиграть. Например, в прятки. Зайчика можно прятать за ладошку, спрашивать у ребенка «Где зайка?». А потом зайка «неожиданно» выскакивает.
Зайчик на пальчик может стать и «артистом», помогая оживить любые детские стишки про зайчишек.
Горошинка-Фасолинка. Игровая народная кукла.
Горошинка (Фасолинка) вариант народной куклы Зерновушка. Крупные семена бабовых растений, которыми неплотно набивают тело-основу куклы создают фактуру. Если куклу мять и тискать горошинки перекатываются, массируют ладошки.
Для старших детей с такими куколками можно организовать развивающую игру по определению наощупь семян, которыми набита куколка. Подробнее можно посмотреть в описание развивающей игры «Горошинка-Фасолинка-Пшеничка».
Да и в сюжетно-ролевых играх такой куколке найдется место. Она замечательно подходит на роль бабушки, старушки.
Хороводница. Игровая народная кукла.
Хороводница – задорная и очень нарядная куколка. Она может «танцевать», если вращать палочку, на которой закреплена куколка. Можно вращать одновременно двух куколок в каждой руке. Тогда работают пальчики, имитируя движения пряхи, сучащей нить. Пальчики должны работать очень проворно и четко. Для детей-дошкольников это очень непростое и полезное упражнение.
Если сразу не получается вращать куколок пальчиками, то есть способ и попроще. Правда, здесь «танцевать» может только одна куколка. Надо положить палочку куколки между ладонями и двигать ладошки взад-вперед. При этом происходит массаж поверхности ладоней.
Кулачный боец. Игровая народная кукла
Кулачный боец – игровая народная кукла для мальчиков. Как и Хороводница, это кукла на длинной палочке, которую надо вращать. У кулачных бойцов, конечно, нет нарядных юбочек, которые будут при этом весело крутиться. Зато есть ручки с кулаками. В эти кулаки вкладывают что-то тяжелое – камешки, гаечки, монетки. Поэтому размахивают Бойцы руками очень даже грозно.
Обычно, это игра для двоих. Куколок вращают, стараясь сбить с головы противника шапочку. Кому это первому удалось – тот победил.
Хотя кукла изначально мальчишечья, но девочкам тоже очень нравятся такая игрушка.
Девка-баба. Игровая народная кукла-перевертыш.
Девка-баба – двойная кукла-сюрприз. Еще бы не сюрприз! Настоящий фокус. Раз – и из одной куклы получилась совсем другая! Даже современным детишкам, которых сложно чем-то удивить, такая куколка очень нравится.
Народная кукла-перевертыш Девка-Баба несла не только развлекательную функцию, но и готовила девочку к будущей смене социальной позиции, роли жены, матери. В кукле-перевертыше отражены главные отличии женского и девичьего образа: полностью покрытые волосы, более сдержанная гамма в одежде.
Пеленашка. Игровая народная кукла
Пеленашка – кукла-младенец для вечной девчоночьей игры в дочки-матери. Пеленашка – завернутая в тряпочки тканевая скрутка или палочка, напоминавшая туго спелёнатого младенца. Куклу можно укачивать, кормить, носить на руках – как настоящего ребенка. Размер куклы разный (как и у современных пупсов). От натуральной величины до совсем маленьких.
Чтобы разнообразить игрушку, можно сделать «съемные» пеленочку и одеялко. Тогда куколку можно будет заворачивать, пеленать самой «маме».
Малышок-голышок. Игровая народная кукла.
Малышок-голышок наиболее похож на современных кукол по своему функционалу. Он представляет из себя тканевую человеческую фигурку. На такую куколку девочки шили одежки, совершенствуя свои навыки портних, познавая секреты кройки сарафанов, рубах и портов. Зачастую, сами и ткали тряпочки для одежек, а то и нитки для ткачества сами пряли.
Для современной девочки тоже будет интересно сшить одежки на куколку. Но вряд ли она обойдется здесь без помощи взрослых. Зато одевать-раздевать малышка-голышка сможет вполне. Хотя это и потребует некоторой сноровки. Особенно сапожки.
Изготовление всех этих кукол вы можете заказать в нашей мастерской.
Традиционная тряпичная кукла на Руси
Традиционная тряпичная кукла на Руси
Тряпичные традиционные куклы, как и глиняные игрушки, берут свои корни от древнейшего ритуального изображения матери кормилицы, хранительницы домашнего очага, воспитательницы детей в семье и богини плодородия и достатка в крестьянском доме. У всех народов мира есть общие признаки традиционных кукол.
Простая, порой примитивная конструкция человеческой фигурки. Что бы создать такое изделие не требовалось никаких специальных инструментов или навыков. Куколка должна быть сделана хозяйскими умелыми руками без употребления швейной иглы или ножниц. Ткань рвалась, а лоскуты связывалась только умелыми руками мастерицы.
- Безликость традиционной куклы. Отсутствие лица говорило о неодушевленности предмета, поэтому в неё не могли вселиться злые духи. Да и кому в крестьянской избе понравится постоянное присутствие чужих глаз и ушей? Нарисованное или вышитое лицо куклы появилось в российских городах только в конце XIX века, когда куклы стали делать для игры или созерцания.
- Яркая выраженность принадлежности к женскому полу – большая грудь (порой непропорционально большая) напоминание о материнстве и плодородии, длинная коса, типичная женская одежда (юбка, платок).
- Одежда всегда повторяла народный костюм, подчеркивая свою принадлежность к определенной национальной культуре и культу ушедших предков. Облик традиционной куклы всегда легко узнаваем.
- Делались русские народные куклы из материалов, которые оказались на расстоянии вытянутой руки – зола из печи, ткань и нити, трава и солома, пряжа и дерево.
Русские куклы можно условно разделить на три функциональные группы: игровые, обрядовые и куклы обереги.
Игровые традиционные русские куклы
На Руси для детских забав куколки делались специально, изредка для игр детворы отдавали отслужившие свой срок обрядовые куклы. Славянские родители поощряли возню с куклами, они считали — если детвора много и с удовольствием играет, значит, вырастут трудолюбивыми и смышлёными, а в многодетной семье будет покой и достаток. Через детскую игру будущие жены и матери учились трудолюбию и художественному восприятию мира, происходило знакомство с историей и культурой своего народа, почитаемыми обычаями и обрядами. Детские игры и забавы воспитывали ребенка и приобщали к великой языческой национальной культуре славян.
Традиционные куклы для детских игр на Руси
- Зайчик на пальчик. Что бы ребенку было чем заняться, когда взрослые уходили из дому по своим делам. Малыш, лежа в колыбели, водил своими ручками, а надетый на пальчик зайчик постоянно был перед глазами. Ведь с маленьким дружком, одетым на палец, можно и посоветоваться и пожаловаться и порадоваться вместе. Старший ребенок в семье всегда умел делать такого зайчика для подрастающих братишек и сестренок.
- Куколки хороводницы. Их нанизывали на длинные прутики и вращали в ладонях. Хороводницы крутились, широко разведя ручки в стороны. Их делали обязательно две – по одной в каждую руку. Почему? Именно эти выработанные в детстве движения пригодятся чуть позже молодым девушкам, когда они начнут одной рукой крутить веретено, а другой скручивать пряжу в нить.
- У мальчишек было очень похожее развлечение. Два игрушечных человечка дрались (в шутку) маленькими мешками набитыми травой и завязанными крошечными узлами. Так дети с трех лет учились вязать узелки на лаптях, помогая отцу обуть многочисленную семью.
- Девка-баба. Кукла перевертыш готовила подрастающую невесту (а на Древней Руси девочку могли отдать замуж и в 12-13 лет) к предстоящей нелегкой доле. С одной стороны – молодая красивая нарядная девушка. И вдруг в одночасье (женитьба) всё переворачивается наоборот. Платье серое, косы нет, на деревенские посиделки к подружкам не сбегаешь. Так девка-баба готовила тонкую душу подростка к предстоящим жизненным контрастам и поворотам судьбы.
После 1920 года в СССР советская кукла была насильно вытеснена из социалистического быта и начались повсеместные гонения на «вредные игрушки, которые закрепляют отрицательные стороны мещанского быта» и сужают интересы девочек. Куклы по старинке стали делать только в глухих деревнях, удаленных от крупных городов, подальше от репрессий советской власти.
К величайшему сожалению, в наше время воспитывающая и развивающая роль игровой куклы исказилась до неузнаваемости. Девочки в России часто играют покупной куклой Барби, соревнуясь не в мастерстве или выдумке, а у кого Барби дороже и чьи родители богаче. Мальчики все глубже уходят в виртуальный мир компьютерных технологий и электронных гаджетов. И лишь немногие общественные институты или преданные своему увлечению энтузиасты, собирают по крупицам остатки игрового кукольного мира, который был в почете у древних славян.
Обрядовые традиционные куклы
Обрядовые куклы, в отличие от игровых, изготавливали по определенному, особому поводу и исключительно женщинами, как хранителями бытовой магии. Именно женщина в семье передавала вековые традиции, практические навыки и накопленные знания из поколения в поколение. Делались такие куклы без употребления швейной иглы или ножниц (что бы судьба не стала резаной и колотой). Все части куклы связывались и скручивались с помощью узелков и умелых рук. Но самое главное, автор куклы должен верить в её чудесные возможности, быть абсолютно уверенной в целительных способностях.
Все работы велись с произнесением языческих заговоров и заклинаний. Особенно высоко ценились вещи, сделанные «об один день», т.е. от восхода и до заката одного дня. Некоторые куклы амулеты ставили на всеобщее обозрение, другие прятали от постороннего глаза. Особая ценность традиционной обрядовой куклы заключается в том, что она заменила собой человеческие жертвоприношения древним языческим богам и богиням. На славянских праздниках сжигать на костре или топить в реке стали не живых людей, а соломенных или деревянных чучел, имеющих древние имена: Масленица, Коляда, Кострома.
- Женская сущность. Куклу собирала для себя взрослая замужняя хозяйка, которая никак не могла понести ребеночка. Беременность считалось на Руси высшим женским счастьем. По преданиям, увеличивала женскую красоту и чувственность. Выставлялась на самое видное место, что бы аккумулировать доброту.
- Желанница. В обмен на символические подарки выполняла все пожелания своей хозяйки. Чем больше подаренных вещей у Желанницы, тем она сильнее и быстрее выполняет заветные мечты женщины. Делалась один раз и хранилась у своей хозяйки всю жизнь.
- Спиридон Солнцеворот. Традиционная кукла, связанная с поворотом Солнца в следующую часть года. Сопровождала обряд зимнего солнцестояния, провожала на покой русскую зиму. Спиридон поворачивает Солнце на лето или дела житейские в семье на новый лад.
- Кувадка. Таинство рождения ребенка у древних славян связывалось и с добрыми и со злыми духами. Поэтому роды в деревне принимались в отдельно стоящей бане, что бы не привести в крестьянскую избу злобные мистические силы. В предбаннике муж роженицы громкими криками приманивал к себе злых духов. А вот на стенах предбанника и были развешаны обрядовые куклы Кувадка, которые принимали в себя злых духов, не позволяя им вернуться к матери и новорожденному. После рождения ребенка Кувадки сжигались.
Традиционных кукол на Руси было великое множество, всех их объединял один признак – их уничтожали, как только они выполнили своё предназначение. Соломенных Масленицу и Коляду сжигали, Купавку топили в реке, Кострому и Кукушечку закапывали в землю. Куклам на Руси приписывали волшебные качества, их бережно хранили в семье и передавали от матери к дочери. А когда наступала пора, добрая бабушка доставала из заветного сундучка куски холста или полотна, нитки и пряжу, и обучала маленькую внучку премудростям и тонкостям кукольного рукоделия.
Традиционные куклы обереги
Кукла оберег по традиции изготавливалась на Руси для постоянной защиты от бед и напастей. Поскольку кукла оберегала свою хозяйку, то и называли её оберег, бережня.
- Неразлучники (Усажёны) – символ крепости и верности молодой семьи. Куклу делали подружки невесты перед свадьбой. Особенностью является одна общая рука из лучины – символ единства и взаимопонимания. Вешали этот оберег на повозку, где ехали молодые. Отголоски этой традиции можно увидеть и сегодня, посмотрев на автомобиль из свадебного кортежа.
- Лихоманки (Лихорадки, Трясовицы) – обережные куклы от болезней и недомоганий, которые приносят злобные языческие духи. Всего их 12 – по количеству заболеваний. Легенда гласит, что Лихорадка («лихо радеть» – действовать с лихостью, быстро) забираются в дом с улицы через печную трубу и начинают ломать суставы и трясти в ознобе. Обереги вешали около печи, что бы влетевшее с улицы Лихо первым делом вселилось в попавшую на глаза куклу оберег, а не в живого человека.
- День и Ночь. Кукла оберег следила за правильным чередованием дня и ночи, присматривала за многочисленной семьей, что бы все днем работали, а ночью спали и набирались сил.
- Десятиручка – часто дарили на свадьбу, что бы у молодухи (молодой жены) всё спорилось в домашнем хозяйстве, что бы везде поспевала и не уставала.
- Зерновушка (Крупеничка) – набитая зерном кукла оберег на полные закрома, достаток пищи в семье и богатый урожай. Её хранили на почетном месте в избе, в красном углу. По полноте куклы можно определить, сытно ли живут в семье.
- Кубышка травница стоит на защите здоровья, пока болезнь еще не наступила. Она проста в изготовлении — полотняный мешочек, в который вложена горсть сухих лечебных трав и листьев. Куклу кубышку траницу брали в руки и слегка разминали, по избе растекался душистый аромат целебных трав. Фигурку по традиции часто ставили в изголовье колыбели или рядом с кроватью захворавшего человека.
В любой русской кукле находит свое отражение многовековой уклад жизни древних славян, их накопленные знания общения с окружающим миром и могучими силами природы. Традиционные куклы учат трудолюбию и усидчивости, развивают творческую фантазию, концентрируют в себе жизненный опыт предков, народной мудрости. И пусть и сегодня радует наши сердца это древнее искусство – создание русских народных традиционных кукол!
20.07.2016
Чем играли крестьянские дети на Руси
Добрый день, друзья!Я уже рассказывала ранее о том, какими игрушками играли царские дети.
О том, как с раннего детства воспитывали в будущих правителях ответственность, отвагу, умение управлять подчиненными, как прививали необходимые навыки.
babiki.ru/blog/interesnoe-antikvarki/122880.html
babiki.ru/blog/interesnoe-antikvarki/122885.html
А что же в крестьянских семьях, какими игрушками играли их дети?
Значение игрушек в народном воспитании трудно переоценить.
С одной стороны, незатейливые самодельные игрушки с самого раннего возраста приучали к труду, а с другой стороны они служили оберегами и передавали из поколения в поколение зашифрованные знания наших предков.
Самым ранним игрушкам, обнаруженным на территории нашей страны 45000 (!) лет. Их нашли в с. Костенки, Воронежской области. Это глиняные и костяные погремушки, посуда, топорики, фигурки людей.
Игрушки вообще изготавливали из того материала, что в изобилии был в данной местности.
Так известны каменные, деревянные, костяные, кожаные, глиняные, растительные и даже сырные игрушки.
Гуцульские сырные игрушки
Алгоритм их появлений был очень прост – сделал древний человек себе лук или нож и такой же, только поменьше изготовил и для маленького сына. Вылепил из глины горшок, а из остатков сделал дочке куклу.
Интересно, что, хотя на протяжении многих веков жизнь человека менялась, форма игрушек и их оформление оставались прежними. Складывается впечатление, что игрушка имела не только утилитарное, но еще и сакральное значение.
Испокон века наши предки жили на земле, обрабатывали ее, растили скот, охотились и собирали дары приРоды.
ПриРода вообще всегда была рядом с человеком. Она кормила и защищала, а потому малыши с самых ранних лет учились тому как устроен мир.
Всевозможные предметы круглой формы рассказывали о происхождении мира из космического яйца, а куклы-мотанки повторяли образы древних Берегинь.
С рождением ребёнка игрушка становилась непременным спутником детской жизни. Самым маленьким предназначались всевозможные погремушки, трещотки, хлопушки, шумные подвески с яркой окраской, ими обычно обвешивали детскую колыбель. Их назначение было двояким, с одной стороны своим шумом они отгоняли злых духов, а с другой развивали у малыша слух и внимание.
По мере того как подрастал ребёнок, изменялись и усложнялись игрушки. Теперь они помогали ему ходить, осваивать пространство. Для этой цели служили разные напольные каталки и каталки на палочке.
Когда же ребёнок начинал ходить, то у него была другая каталка- на верёвочке. Чаще всего это был конь на колёсах. Он следовал по пятам за хозяином, а ребёнок переживал первые ощущения своей силы и превосходства, приучался не бояться животных. Так игрушка развивала ребёнка физически и воспитывала духовно.
Примерно с двух лет крестьянский ребёнок играл вполне самостоятельно. Мячи, луки тренировали в нём меткость и ловкость, волчки, жужжалки прививали технические навыки, дудки, рожки, свистульки развлекали и знакомили с народной музыкой, игрушечные топоры, тележки приобщали ребёнка к повседневному деревенскому труду.
А к труду крестьянские дети приучались рано. Поэтому и все крестьянские игрушки делались таким образом, чтобы ребёнку было необходимо вложить в неё частичку труда: погремушку необходимо потрясти, тогда она зазвучит; каталку возить, тогда она оживёт; куклу одевать, и тогда она будет похожа на человека.
Новгородские игрушки 8-12 веков
С 5-6 лет дети уже делали игрушки сами. Материал для игрушек находили рядом с домом, во дворе, на улице, в поле, в лесу. Из прутьев делали шалаши, луки, из древесной коры – кораблики и лодочки.
Обязательно в игрушках присутствовали образы оленей, коней, как символа неба, медведей, хозяев леса и птиц, проводников души и посланников неба.
Для мальчиков отцы либо деды обязательно делали „кареты“ — настоящие тележки на четырех колесах. Колеса даже смазывали дегтем, чтобы не скрипели. В „каретах“ дети возили „сено“, „дрова“, „ездили на свадьбу“, просто катали друг друга, по очереди превращаясь в лошадок».
Кроме того, любимейшей и старейшей игрой россиян были бабки. Бабка — это кости нижней части передних конечностей домашних животных. Часто на них наносились рунические символы. Игра эта довольно проста и напоминает современные городки. Игра эта была распространена повсеместно по с Севера до Юга. .
Ну и, конечно же, самой распространённой среди игрушек на Руси была и остаётся кукла. Глиняные, деревянные, тряпичные куклы бытовали в крестьянской среде несколько веков и имели различные значения. Куклы во многом были связаны со всевозможными обрядами во время проведения праздников.
Куклы эти до самого позднего времени были безлики, правда в южных районах у многих мотанок, закруток, столбушек вместо лица делался крест из цветных ниток. Считалось, что кукла с лицом может принести вред ребенку.
Даже в самых бедных крестьянских семьях куклы имелись обязательно. Вот как описывает процесс игры крестьянских детей в своей книге «Куклы» Марина Юрина:
«В свободное от домашних дел время собирались соседские ребята, искали сначала укромное место для игры и строили там шалаши из прутьев. Покрывали их соломой или травой и устраивали в них всё, как в настоящем жилище: горницу, сени, сарай. Потом начиналась игра: «парни» уходили на работы, за дровами, пахать, косить, а «девки» оставались дома стряпать, прясть пряжу, нянчить детей. Все эти знакомые роли часто исполнялись с куклами. В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды».
Вертеть кукол начинали лет с 4 -5. Я не буду описывать этот нехитрый процесс, он и так всем известен.
Когда девочка подрастала и становилась девушкой, кукла была для неё визитной карточкой. Как правило, на посиделки, куда заглядывали будущие женихи, девушки приходили с куклами, по наряду которых судили о способности к рукоделию будущих жён.
В народной среде поощрялось изготовление кукол и игры с ними. Прежде всего это было связано с подготовкой девочек к роли матери и к ручному женскому труду – учили шить, вышивать, прясть. Считалось, что девочка, которая долго и охотно играет в куклы, будет хорошей матерью и хозяйкой.
типы тряпичных кукол
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзине, чтобы они не валялись, где попало.
Тряпичные куклы даже на жатву с собой брали, и по посиделкам с ними ходили, и в гости, а потом и в приданое клали. Удивительно: в куклы дозволялось играть даже невесте, пришедшей после свадьбы в дом жениха! Старые люди вспоминают: «Прасковья пошла замуж в 14 лет и кукол всех с собой забрала. Целую корзину этого добра привезла в дом жениха. И рассказывала потом, что свёкор строго всем домашним наказал: не доглядывать и не смеяться над молодой, когда она тихонько пряталась на чердак, чтобы поиграть в куклы. Потом их снова оттуда достали, уже для её детей».
В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.
Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: «Белолица, грудаста и коса непременно, и уряжена хоть куда».
Используя те же приемы, изготавливали из тряпья и куклы-обереги. Это двенадцать «кукол-лиходеек»: «Огнея», «Ледея», «Трясея» и др., олицетворяющие, по народному поверью, иродовых дочерей. Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней.
Надо сказать, что все детские игры были привязаны к календарю. Зимой это были подвижные игры, участие в колядках, по весне изготавливали птиц из теста, тряпок и глины и с обрядами «закличками» призывали весну. На Пасху катали яйца, познавая в такой нехитрой игре картину мироустройства.
Во всех детских играх «проигрывались» все важные обряды взрослых: рождение, похороны, Масленница и Пасха. Особое внимание уделялось свадьбам. Для этого со всего села собирались группы детей обоего пола. Каждая девочка приносила свой короб с куклами. Таким образом в игре их было по нескольку десятков штук. Разыгрывались с песнями и обрядами все этапы этого торжества: сватовство, посиделки, баня, расплетание косы и т.д.
Взрослые к детским играм были внимательны, всегда оставляли лоскутки на шитье, никогда игрушек не выбрасывали и потешных построек не разрушали. Напротив, к каждому празднику непременно старались радовать чадо новой потехой.
Археологические находки свидетельствуют о том, что уже с X в. ремесленники Киева, а затем Новгорода вместе с прочими изделиями делали игрушки. В Киеве были найдены глиняные свистульки, бараны, коньки, птички (X в.). К более позднему времени относятся находки в Новгороде (XII—XIII вв.). Это лодочки, скакалки, детское оружие, игрушечные инструменты, волчки, кони, куклы. Игрушки XII—XIII вв. сохранились на территории Рязани и Твери. Это игрушечная посуда, глиняные свистульки.
Народная крестьянская игрушка была многофункциональной, выполняла разные роли. Это была и детская забава, и средство воспитания, и предмет магии, и праздничный подарок, и свадебный атрибут, и украшение, и все это выполняло одну главную функцию — функцию духовного общения. Игрушка была одним из тех средств, с помощью которых старшее поколение передавало, а младшее принимало, сохраняло накопленный жизненный опыт. Она тянула живую ниточку связи с народным культурным наследием, с Родом, являлась копилкой народной памяти.
Антикварную куклу купить можно в нашем Шопике
Авторская кукла на Руси | Журнал Ярмарки Мастеров
Очень интересную информацию нашла на просторах интернета.Всегда полезно знать свою историю .А историю того чем занимаешься и считаешь главным делом своей жизни в тройне полезно .
Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен были тряпичные авторские куклы. В некоторых домах их до ста штук накапливалось. Эти авторские куклы были не всего лишь девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока еще они ходили в рубахах. Но как только мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись. Пока еще дети были небольшими, авторские куклы им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать всякая девочка. Матерчатые авторские куклы – простейшее изображение женской фигуры. Кусок ткани, свернутый в «скалку», аккуратно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили более затейливых авторских кукол, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой авторские куклы получались особенно хорошо, и она делала их на заказ и это были эксклюзивные авторские куклы. Лицо вышивали либо наводили карандашом, а в более ранних авторских куклах – угольком. Серьезно приделывали косу и ленту в нее вплетали, в случае если шили девку, а в случае если бабу, скажем, прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи. Девицам – платочки, бабам борушку наденут. Умение ребенка оценивали взрослые. Авторские куклы рассматривалась как эталон рукоделия, многократно на посиделки параллельно с прялкой девочки-подростки брали повозку с авторскими куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы, В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционную манеру одевания. Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Авторских кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть «молодухе», пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала собственные авторские куклы на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям. При кукольных забавах проигрывались можно сказать все деревенские праздничные обряды. В том числе свадьбы – особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень ответственно, сохраняя порядок обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И всякая девка приносила с собой коробейку с авторскими куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все прочие, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девишник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. Впоследствии венчания кукле — невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по-бабьи, сажали за княжеский стол, после этого молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на данном заканчивалась. В деревенской авторской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, в случае если необходимы были куклы- женихи либо мужики, брали просто щепочку. Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали заданный смысл. Она наделялась магической силой плодородия. Вот почему нередко игрушка – свадебный атрибут. Авторские куклы, наряженные в красные ситцевые лоскутья, украшали «куличку» и «пряницу» (так назывался жертвенный хлеб в России).
Шитье художественной куклы в России закончилось, как и многие «буржуазные пережитки», сразу после Октябрьской революции. На смену изысканным фарфоровым красавицам с натуральными локонами пришли безликие резиновые пупсы. И лишь в 1997 году, спустя долгие 80 лет, музыка авторской художественной куклы, в непосредственном участии Кукольной галереи Вахтановъ и её неизменной хозяйки и вдохновительницы Ирины Мызиной, вновь зазвучала на российской земле.
Весьма долгое время во всём мире предметом вожделения для коллекционеров являлись только лишь антикварные куклы. Правда, в конце XX века художественная авторская кукла вновь ожила и резко ворвалась в мир искусства. И ныне большую коллекционную ценность содержат не только лишь старинные куклы, правда и вакантной должности современных специалистов — настоящих «кукольных» художников-профессионалов.
«Тряпичные куклы на Руси»
Д
ЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
ГБОУ Школа № 1412 СП 8
ТРЯПИЧНЫЕ КУКЛЫ
Н
А РУСИ
ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА
Рукотворная тряпичная кукла служила для наших предков не просто куклой для игры, а своеобразным родовым этническим кодом, который указывал ориентиры жизненного пути. В изготовлении традиционных тряпичных кукол не было случайностей – во всем усматривался определенный смысл. Как правило, тряпичные куклы были простейшим изображением женской фигуры: кусок ткани, свернутый в скалку, тщательно обтянутое белой льняной тряпицей лицо, груди из тряпичных шариков и обыденный или праздничный крестьянский наряд из лоскута.
Тряпичные куклы, сшитые из нового лоскута, специально делали в подарок к крестинам, к дню ангела, к празднику, выказывая родственную любовь и заботу. В семье же, для своих детей, куклы «вертели» обычно из старого тряпья. И не по бедности, а по ритуалу кровной близости. Считалось, будто ношеная материя хранила родовую силу и, воплотившись в кукле, передавала ее ребенку, становясь оберегом. Для кукол чаще всего использовали подолы женских рубах и фартуков. Именно эти части костюма, соприкасаясь с землей и вбирая таким образом ее силу, имели наибольшее сакральное значение. Примечательно, что лоскут для кукол всегда рвали руками, а не отрезали ножницами. Считалось, что такая игрушка пророчила ее маленькой хозяйке целостность без изъянов и повреждений.
Кукла являла собой мифологическую формулу мироустройства, отражая самую суть вселенского круговорота в природе и в жизни человека. Простейшая трехчастная фигурка, перетянутая по месту шеи и перепоясанная, строилась по схеме триединого мира: небесного (верхнего), земного (среднего) и подземного (нижнего). Крестовидные куклы указывали еще и на четыре стороны света.
В народе куклам не давали имени собственного. Имя уподобляло куклу человеку, конкретному лицу. Значит, с помощью нареченной куклы можно было нанести вред, воспользовавшись сходством имен для колдовства. Называя куклу по имени, можно было потревожить и дух кого-либо из покойных родственников. В целях защиты от злых сил, из предосторожности куклы и оставляли немыми, безымянными, а если и нарекали, то собирательно: ляльки, маньки, матрешки, цацки… Чаще всего их так и называли – «куклы», обособляя тем самым от других игрушек. Условный язык безликой безымянной фигурки позволял ей выполнять разные обрядовые роли.
Изображение лица в кукле долго было в крестьянской среде под запретом. На вопрос, почему у куклы нет лица, деревенские женщины отвечали, что оно ей просто не нужно, что в доме не должно быть лишних глаз. Они считали, зрячая кукла опасна для ребенка. Ведь глаза, нос, рот, уши, даже нарисованные, — все равно есть врата, через которые происходит связь с космическими силами, светлыми и темными, добрыми и злыми. Следовательно, лучше не открывать эти врата, надежнее наложить на них табу. Только в таком «гробовом» молчании и можно сохранить тайну рода, семьи.
Тряпичная кукла обладала не только огромным смысловым, но и видовым разнообразием. Народная память сохранила множество традиционных образов кукол.
По назначению их делят на три группы: обереги, обрядовые и игровые, по способу изготовления – на закрутку и сшивную. Некоторые мастера подразделяют еще и по образу: на куклу-крестьянку и куклу-барыню.
Куклы, наделенные тотемной и обрядовой символикой, бережно хранились в каждой семье и передавались из поколения в поколение. Такие куклы делались в течение всей жизни, начиная с детства, и лишь вторично они могли выполнять функцию игрушки. Эти создания были маленькими божками в доме, с ними беседовали, поверяли им свои беды и радости, призывали на помощь.
В традиционной русской культуре обрядовая кукла занимала особое место, играя на определенном этапе истории важную роль не столько в жизни ребенка, сколько в жизни взрослого члена семьи, особенно женщины, матери. Она была непременным участником всех древних ритуалов и магических мистерий, находясь в центре большинства обрядов календарного и семейного циклов. По древним поверьям, она могла принять на себя болезни и несчастья, помочь в урожае. Ее дарили новорожденному, чтобы она отгоняла злых духов; невесте, как благословение на замужество; роженице клали в постель для облегчения родов.
Квадратные лоскуточки, из которых делались обрядовые куклы, нельзя было резать и шить иглой. Их можно было только рвать, и то по долевой нитке. Далее, говоря на языке мастериц, куколка «вертелась», или «крутилась». Переодевание куклы не предусматривалось, она создавалась как цельный образ, уникальный в своей единственности и художественности.
Ее декоративное исполнение также играло далеко не последнюю роль.
Например, куклы в праздничных костюмах, где каждая деталь и цвет имели также свою символику, дарили своим самым близким и родным людям на именины, крестины и другие важные события как знак скрепления родовых уз. Таких кукол в семьях, принадлежавших различным сословиям, собиралось огромное количество.
Видов тотемных кукол великое множество. Так, двойная кукла «День и ночь», оберегала порядок в доме. Днем ее поворачивали на светлую сторону, а вечером – на темную.
К
укла «Колокольчик» оберегала дом от дурных вестей, помогала поддерживать в нем хорошее настроение.
А
вот куклы «Лихоманки» служили оберегами от болезней. Их должно было быть 13 – по магическому числу. И вешались они за печкой.
Они делались особым способом и со специальными наговорами. На Масленицу их сжигали для того, чтобы вместе с ними из дома ушли все беды.
С помощью кукол «Куваток» (куватка – младенец, новорожденное дитя) муж во время родов жены разными способами выманивал злых духов, позднее эта кукла стала оберегом и первой куклой новорожденного, которую клали в колыбель, а потом она «охраняла» сон ребенка. Мамы при этом приговаривали «Сонница-бессонница, Не играй моим дитятком, А играй этой куколкой»
Кубышка-Травница несла с собой здоровье, защиту, утешение и отгоняла духов болезни. И это неспроста, ведь внутри куклы содержался мешочек с разными целебными травами. В случае недомогания разминали куклу в пальцах и тут же по комнате разносился аромат эфирных масел этих целебных растений.
Именно поэтому, Кубышку-травницу издавна имели в каждом доме, а в случае необходимости, ставили у постели больного, подвешивали над детской кроваткой или просто давали в руки поиграть.
К обрядовым куклам относится и «Зернушка», которая имеет глубокий символический смысл. Кукла обязательно внутри наполнялась зерном, гречихой, пшеном или горохом. Ее дарили на Коляду, Рождество и на другие праздники, чтобы урожай был богатым. Женский образ куклы напрямую связан с матерью-землей, рождающей всходы.
Т
радиционно Кукла-Зернушка делалась из мешковины. Небольшой мешочек наполнялся зерном, при этом женщины всегда пели песню или читали молитву. К туловищу-мешочку приделывалась голова, повязывалась платком и тесьмой-пояском (иногда с магическим орнаментом: вода, земля, зерно, солнце).
Условная человекоподобная фигурка когда-то выполняла магическую роль, служила оберегом. Она участвовала в обрядах и праздниках, в ритуальных событиях жизни, отмечая рождение, свадьбу, уход к предкам. Они были хранителями жилища, сна, здоровья, хозяйства и благополучия семьи.
Одной из древнейших обереговых кукол на Руси была вепсская кукла, которая сопровождала жизнь человека с самого его рождения. Она представляла собой образ замужней женщины и символизировала благополучие и достаток, а также женское здоровье. Ее тоже изготавливали без применения ножниц и иголки, ткань просто нарывали из лоскутков материнской одежды и связывали детали между собой. Мать готовила куклу таким способом еще до рождения своего ребенка, желая тем самым сделать его жизнь «не резаной и не колотой». Лежа в колыбельке малыша, кукла оберегала его от сглаза и одновременно несла на себе образ матери-кормилицы, способной прокормить всю семью Внешний вид и название Вепсской куклы зависел от той роли, которая ей приписывалась.
Вепсы – один из народов, принадлежавших к финско-угорской языковой группе. Сегодня вепсы – небольшая народность, проживающая на территории Карелии, Ленинградской и Вологодской областей, сохранившие свои традиции и обряды.
Если в семье была девушка на выданье, то куклу делали красивой да нарядной, а называли Капусткой. Рожаница помогала в родах, а Кормилка и Берегиня — в заботе о малышах и семье в целом. В этом случае куклу представляли с воздетыми к Небу и Солнцу руками.
Детали вепсской куклы стягивали обрывками разноцветных нитей. При этом узлов не делали, только обвивали ткань ниткой, а ее конец заправляли. Ткань традиционно выбирали натуральную: хлопковую, льняную или ситцевую. Вышивка была необходимой деталью костюма и выполнялась в основном красными нитками разных оттенков. Этому цвету придавалась особое значение — «обережное».
К обрядовым относится и летняя кукла одного дня «Купавка». Ее делали к началу купаний и связывали с праздником Ивана Купала. К рукам «Купавки» привязывали множество тесемочек, которые символизировали болезни людей, невзгоды. Ее украшали травой, цветами, зелеными ветками и в день праздника сплавляли по воде, веря, что вода очистит человека от всех бед.
Кукла также была одним из главных действующих лиц поэтичного древнего обряда «похороны кукушки». Он проводился перед Троицей и служил посвящением девочек-подростков в девушки. Девочки уходили в лес и водили там хороводы, пели песни, обменивались венками и специально сделанными куклами из сухой травы «кукушкины слезки». Здесь же происходила церемония похорон кукол. Смысл обряда заключался в избавлении девочек от качеств, присущих кукушке, в прощании с детством и вступлении в мир взрослый жизни.
Куклы также занимали одно из центральных мест в русском свадебном обряде, сопутствуя каждому акту церемонии. Так, свадебная пара «Неразлучники», изготавливалась из одного лоскута, чаще всего красного цвета, как символа жизни. Эта парная кукла связывалась одной неразрывной нитью и имела единую руку, символизировавшую нерасторжимость брачных уз, готовность мужа и жены идти по жизни рука об руку, быть вместе в радости и в горе.
Дети имели свои более незатейливые игровые куклы. Они были очень условны и просты в изготовлении. Одной из распространенных детских игровых тряпичных кукол была кукла «Малышок-голышок» . Отличительной особенностью техники ее изготовления, было то, что ткань внизу не оставляли единым «подолом», а разделяли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Также нитками обозначали голову. Кукла была голенькой, без одежды, но с поясом, который в русском традиционном костюме всегда считался сильным обереговым знаком. Такая игровая кукла своим элементом незавершенности стимулировала тем самым воображение детей, поскольку им разрешалось придавать ей черты лица, одевать. Кроме того, кукла, наделенная магическими свойствами, развивала, по верованиям древних, материнское начало в ребенке и чувство семьи. К примеру, до недавнего времени в сельских местностях ставили чучела на огородах. Современные селяне, наверное, уже и не знают, что на самом деле чучело – это отголосок древних кукол хранителей урожая.
Шились куклы детям редко, чаще они сворачивались взрослыми, как, например, простая кукла «Барыня», на скорую руку. Она состояла из туловища, покрытого белой тканью и перевязанного в трех местах. Затем голова накрывалась длинным лоскутом, перехватывалась вокруг, остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетались косички – руки. На такую «болванку» надевали юбку, передник, сверху повязывали косынку, и кукла была готова. Смастерить (сшить или свернуть) куклу дети могли сами уже с трех- четырех лет. Первые детские куколки представляли собой небольшие стилизованные примитивные человекообразные фигурки. Безусловно, отличаясь от кукол, сделанных взрослыми, они в то же время были актом детского творчества. Играли в куклы и мальчики и девочки до семи–восьми лет, т.е. до той поры, пока они носили единообразную одежду (длиннополые рубахи). Девочки до 12 лет играли и шили уже более затейливые куклы «на выхвалку», сравнивая потом, у кого куклы получились лучше. Играли в куклы и девушки, и молодые замужние женщины. Их приносили на посиделки, брали с собой в гости, на работу. Среди всех видов женского рукоделия кукла занимала особое место. По кукле судили о вкусе и мастерстве ее владелицы.
К концу XIX в. функции тряпичной куклы начали изменяться заметно стремление сделать тряпичную куклу более правдоподобной, они все больше становилась игровыми. Утрачивая былую магическую роль, менялся и ее облик. Условная безликая фигурка утрачивала магическую обрядовую роль, становясь развлекательной игрушкой, купленной на ярмарке. Тряпичная кукла «обретает лицо», которое становится важнейшим элементом кукольного облика. В его создании участвуют средства пластики, линии, цвета. Черты лица конкретизированы с помощью рисунка, росписи, вышивки.
Кукла – знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие.
Тряпичные игровые куклы
— Я вот сегодня задумалась, — мечтательно сказала Веселина, — а откуда вообще взялись игрушки? Ведь кто-то же их придумал в самый первый раз?
— Вопрос конечно, интересный, — отвечаю я, — но он из разряда тех, ответы на которые можно только придумывать, по крайней мере до момента изобретения машины времени.
Проболтав об этом пару часов, мы пришли к мнению, что изобретение игрушки как процесс очень похоже с таковыми при появлении и других важных и необходимых предметов, вещей или процессов, например, посуды, одежды, инструментов или оружия. Происходило это, как мне представляется, в течение довольно длительного периода, потому что на качество досуга детей внимание обращалось едва ли не в последнюю очередь после обеспечения безопасности, добычи еды и обустройства ночлега. Но история доказывает, что именно в те далекие времена, когда жизнь наших предков была совершенно не устроена и подвергалась всяческим опасностям, игрушка уже присутствовала в человеческой жизни и была ее постоянным спутником.
Особенностью и главной тайной игрушки, а конкретно – тряпичной игровой куклы, является то, что она находит себе место в судьбе каждого человека в той или иной форме, в том или ином возрасте. Если и найдется на всей планете группа людей, которые никогда на сталкивались с игровыми куклами, то это будут индивидуумы с ну уж очень особенными обстоятельствами существования. А в обычных условиях игровые куклы были у всех, при этом они обладали уникальными свойствами, с помощью которых создавались целые миры, в которых взрослые и дети проживали не одну жизнь, реализуя свои мечты и фантазии в полной мере.
У каждого народа есть свои культурные традиции, соответственно, и игрушки у них тоже отличались формами, отделкой, материалами изготовления, смысловым содержанием. Со временем и с развитием международных отношений куклы проникали на другие территории, оставляя там свой след, а иногда оставаясь навсегда с новыми именами и значениями. В отдельных случаях происходило обособленное изобретение однотипных игрушек на разных территориях, но в одном месте такая кукла становилась очень популярной, а в другом не получала такого широкого распространения. Вот, например, история русской матрешки и японской дарумы – кто теперь уже разберет, существует ли связь между ними, и является ли одна фигурка прототипом для другой?
У наших предков были свои игрушки, а самыми распространенными из них считаются тряпичные игровые куклы, которые отличаются от всех других игрушек своими уникальными особенностями.
О тряпичных традиционных игровых куклах я уже писал в статье «Русская тряпичная кукла», где рассматривались и их история, и их значение. Но со временем количество кукол постепенно растет и появилась необходимость создания отдельной публикации по этой теме для того, чтобы в форме своеобразного каталога собрать в одном месте сведения обо всех подобных куклах, про которые на нашем сайте есть статьи. Из этих соображений некоторое время назад были опубликованы статьи о русских обрядовых куклах и про славянские куклы обереги. Теперь пришла очередь игровых тряпичных кукол.
Дополняя информацию из выше упомянутой статьи, хочется лишний раз сказать, что все детали и частности жизни наших предков удивительным образом были наполнены большим и важным значением. Это особенно ценно на фоне суетливого современного бытия большинства людей, мельтешащего бестолковыми и бессмысленными подробностями. Это относится в равной степени и к глобальным понятиям, таким как смысл жизни и поставленные для достижения цели, и к деталям, к которым в числе прочего относятся и игрушки.
Значение игровой тряпичной куклы – в игровой форме осуществить определенные элементы обучения каким-то навыкам, необходимым в течение всей последующей жизни, в играх происходило первое знакомство и осознание культурных традиций и обычаев, вовлечение в общественную жизнь со своими правами и обязанностями. Простые тряпичные скрутки и мотанки с самого детства предоставляли человеку свой мир для свободного фантазирования, будучи при этом неразрывно связанными с реальной жизнью.
Сейчас пишу эти строки и представляю реакцию человека, который случайно попал на наш сайт, и раньше не сталкивался близко с русскими народными куклами. Согласен, те игрушки, которые находились или находятся в продаже в детских магазинах, совершенно не предполагают наличие смыла, отличного от развлекательного. Поэтому довольно странно, с недоумением, воспринимается информация, излагаемая в подобных статьях нашего сайта. Но все это лишь до той поры, пока человек не начнет глубже интересоваться историей культурных традиций наших предков, а после самостоятельного создания нескольких тряпичных кукол приходит полное понимание их сути и значения.
Поэтому я призываю всех гостей нашего сайта делать таких кукол и получать от этого радость и хорошее настроение. Ну, а теперь мы представим вам тех тряпичных игровых кукол, которые уже живут в нашем кукольном городе. Название кукол и картинки кликабельны и ведут на соответствующие статьи, где можно узнать больше информации про каждую из кукол.
Кукла Куклак — отличная тренировка пальцев рук и начальное обучение мальчиков приемам борьбы.
Кукла КуклакКукла Зайчик на пальчик — одна из самх первых игровых детских тряпичных кукол.
Кукла Зайчик на пальчикКукла Карельская рванка относится к семейству платочных кукол.
Кукла Карельская рванкаКукла Девка-Баба — знакомит девочку с особенностями разных жизненных этапов.
Кукла Девка-БабаКукла Хороводница научит водить хороводы и подготовит детские руки к работе с веретеном.
Кукла ХороводницаКукла Стригушка — первая помощь маме, чтобы занять ребенка — хоть в поле во время работы, хоть дома во время других занятий.
Кукла СтригушкаКукла Утешница выслушает все детские горести и печали, успокоит ребенка и отвлечет его.
Кукла УтешницаКукла Помощница поможет правильно сварить кашу и накормить всю семью.
Кукла ПомощницаКукла Барыня — образ большухи- самой главной женщины в доме.
Кукла БарыняНа этом пока все об игровых куклах, но как только в нашем городе появится кто-нибудь еще, здесь обязательно будет ссылка на статью о новом жителе.
Всем спасибо за внимание, не забывайте делать кукол, радуйте себя и своих близких, пока.
Leave a Reply